任何一個王國的建立初期都會有一個黃金發展期，因為在新生的國度幾乎所有的國民都會有一種這個國家的建立我是出國了的精神，他們的思想統一，品性單純，圍繞在首任國王的周圍努力的取建設自己的國家。更重要的是，新生的貴族階層也在很努力的發展自己的勢力。所以整個國家看起來就是一副欣欣向榮的發展景象。我們新生的精靈王國也不例外。在英明的國王賈巴尼的領導下，整個國家奉行修生養息的國策，努力造人，努力建設，努力發展。整個國家從上到下都是一副欣欣向榮的景象。在這種形式之下，我們的阿紮爾就要忍受分離之苦了，他奉命去西建設菲拉斯的新城----埃雷薩拉斯。於是乎他不得不和自己的妻子艾薩拉過上了兩地分居的生活。隻能用書信來緩解互相間的思念之情。但是他並沒有因為新婚的原因而自足，他深刻的認識到，要想保住自己的心愛的人就必須有足夠的力量，他並不清楚自己是否真的改變了曆史，他沒有見到廣大穿越者所描述的青銅蜥蜴。所以他依然努力，他對未來充滿了未知，為了應對這些未知，他必須時刻努力著。獨居的生活很乏味，很單調，甚至說是枯燥，但是阿紮爾知道，他必須忍受這些常人無法忍受的一切。他勤練武技，不放過任何一個戰鬥的機會，他甚至親自帶隊去征伐一個一個的叛亂，巨魔，野豬人，半人馬人。在他的努力下，新生王國的四周出奇的平靜，王國的每一個人都可以享受到和平的幸福生活。沒有妻子的生活，他總是不睡自己的床鋪，永遠在他的蒲團之上打坐冥想。他感受著秩序之力，和他們溝通，和他們交流，他不斷的提升自己，但是他始終無法像一個法師一樣對這些日益強大的秩序之力進行塑性，也就是說他不能想一般法師一樣釋放法術！火球術，寒冰箭，這些最基本最簡單的都不行，哪怕他不斷提升自己的秩序之力，現在的他就像一個大電池，但是沒有放電的地方，這是近十年來都在困擾他的問題。身體已經很久沒有改變了，他和一般的精靈都有所不同，或者說奇怪的是，在這個新生國度的新生城市裏，好像大部分人的變化都與永恆之井附近的同胞們有一點點不一樣。他們的耳朵沒有那麽長，隻是比地球上人類的耳朵尖一點點，而永恆之井附近的族人們，好似巨魔身體的演變沒有延伸到耳朵。還有他們的皮膚和眼睛，埃雷薩拉斯的居民們皮膚更加的白皙，眼睛呈寶藍色，但是他們的同胞和他們不一樣，他們的皮膚呈紫色，眼睛是金色的。沒有人知道原因，除了阿紮爾。“因為我不是很支持在新城的月神殿祭祀，所以我們幾乎沒有崇拜月亮女神的居民，我們如初而坐，日落而息。相信靠自己的雙手去創造未來。”阿紮爾在給自己妻子的信中這樣解釋道。實際情況的確如此，在法爾考和達芙妮的幫助之下，在阿紮爾的英明領導之下，埃雷薩拉斯的變化幾乎用肉可見的速度發展著。他們有著這個世界最前瞻性的領袖，所以新城的建設從第一天起目標就是建成之後的使用壽命，它建設的很大，很大，一個中心城區，六個衛星城，如果從天空俯視這個城市你會發現，用直線連接起來，他們恰好是六芒星的六個點，而中間那個最大的六邊形就是---埃雷薩拉斯。為什麽要六個衛星城？其實是阿紮爾借鑒未來高等精靈的經驗，他想在未來設置一個結界，用以保護熱愛魔法的族人。他知道雖然艾薩拉成了自己的妻子，看似沒有人為薩格拉斯打開這個星球的大門，但是誰知道會不會有路人甲或者路人乙來充當這個角色呢？曆史的管事很強大的，沒有任何一個穿越者能夠完整的改變所有曆史。因為沒有任何一個人甚至是神都不能，那是道，說不清，將不明。大道天衍四十九，可以有遁去的一，變數是允許的，但是永遠是大道是不可更推向。因為那將把存在的一切變為虛無。其實阿紮爾想法很簡單，曆史可以繼續這麽發展，但是他想保護更多的人，特別是那些修習奧術的法師們。每個人都有權去選擇，不能像瑪法裏奧那樣搞一刀切。艾薩拉也沒有錯，探索新知的過程總是充滿危險的，她隻是運氣不好，成為了犧牲品。“我要做的不是獨樹一幟，而是給族人們多一條可以選擇的路。”他在向妻子闡述自己的執政理念時寫下了這樣的句子。
“我不喜歡都城那種美輪美奐的建築風格，我覺得那樣會讓我猶如身處仙境，喪失奮鬥的精神，我喜歡質樸建築，要讓我們的居民有真實的感覺。我們埃雷薩拉斯的每一個人都應有自己獨特的城市精神，那就是生命不息，奮鬥不止。”這是阿紮爾在新城建設的第一天告訴建築師的話。隨意現在你看到的埃雷薩拉斯是一個類似於被偶偶城鎮風格的城市，房子一幢一幢，都不高一般就是三層樓，除了有特殊意的建築，比如市政大廳，秩序之願禮拜堂。
秩序之願禮拜堂是埃雷薩拉斯特有的建築，是新教的傳播地。阿紮爾要給這裏的居民樹立一種獨特的信仰，所以他創立了新教---秩序之源，編寫了新的教義。它與王都的奧術信仰，月神信仰同源卻不相同。他始終認為，信仰是力量的源泉，他也一直在思考如何把自己的理念和本源的信仰融合起來，這是很重要的一步路。隻有政治正確才能鞏固政權，爭取到更多的人的支持。他拓張了月神殿的教義。“我認為白女士和藍孩子也好，奧術之力也好，其實都是艾澤拉斯，我們的母星的意誌的一種不同的呈現形式，我們的力量應該來源於我們的信仰，而我們的信仰本身就是艾澤拉斯意誌的體現。我信仰她，利用它給予我們的具體力量---永恆之井。這和月神殿信仰月神是一樣的，畢竟月神也是艾澤拉斯意誌的另一種呈現形式。奧術之力在已有認知中包含了時間，空間，和秩序的法則，秩序之力是奧術之力的一部分，師秩序法則的能量形式，並且我認為這是奧術之力中是最原始，最純粹的一部分法則。”《秩序的起源》，阿紮爾.蒂卡爾著
“我認為神本身並不存在，即使存在也不會是萬能的。他隻是一種意誌的體現，真體現他的偉大的是信仰她的讓每一個個體。”《秩序的起源》，阿紮爾.蒂卡爾著。
正是在這種思想的指引之下，埃雷薩拉斯的居民們跟隨著他們的領主阿紮爾男爵不斷披荊斬棘，奮發圖強，攀越一座座高峰。我們稱之為黃金三十年。《埃雷薩拉斯編年史》，柏拉圖著。
“我不喜歡都城那種美輪美奐的建築風格，我覺得那樣會讓我猶如身處仙境，喪失奮鬥的精神，我喜歡質樸建築，要讓我們的居民有真實的感覺。我們埃雷薩拉斯的每一個人都應有自己獨特的城市精神，那就是生命不息，奮鬥不止。”這是阿紮爾在新城建設的第一天告訴建築師的話。隨意現在你看到的埃雷薩拉斯是一個類似於被偶偶城鎮風格的城市，房子一幢一幢，都不高一般就是三層樓，除了有特殊意的建築，比如市政大廳，秩序之願禮拜堂。
秩序之願禮拜堂是埃雷薩拉斯特有的建築，是新教的傳播地。阿紮爾要給這裏的居民樹立一種獨特的信仰，所以他創立了新教---秩序之源，編寫了新的教義。它與王都的奧術信仰，月神信仰同源卻不相同。他始終認為，信仰是力量的源泉，他也一直在思考如何把自己的理念和本源的信仰融合起來，這是很重要的一步路。隻有政治正確才能鞏固政權，爭取到更多的人的支持。他拓張了月神殿的教義。“我認為白女士和藍孩子也好，奧術之力也好，其實都是艾澤拉斯，我們的母星的意誌的一種不同的呈現形式，我們的力量應該來源於我們的信仰，而我們的信仰本身就是艾澤拉斯意誌的體現。我信仰她，利用它給予我們的具體力量---永恆之井。這和月神殿信仰月神是一樣的，畢竟月神也是艾澤拉斯意誌的另一種呈現形式。奧術之力在已有認知中包含了時間，空間，和秩序的法則，秩序之力是奧術之力的一部分，師秩序法則的能量形式，並且我認為這是奧術之力中是最原始，最純粹的一部分法則。”《秩序的起源》，阿紮爾.蒂卡爾著
“我認為神本身並不存在，即使存在也不會是萬能的。他隻是一種意誌的體現，真體現他的偉大的是信仰她的讓每一個個體。”《秩序的起源》，阿紮爾.蒂卡爾著。
正是在這種思想的指引之下，埃雷薩拉斯的居民們跟隨著他們的領主阿紮爾男爵不斷披荊斬棘，奮發圖強，攀越一座座高峰。我們稱之為黃金三十年。《埃雷薩拉斯編年史》，柏拉圖著。