烈飛覺得李但丁這個比喻很適合。
在思維邏輯上，兩者幾乎完全相同。
蒼穹移維的作用也確實是如此。
激發有希望的，直接毀滅沒希望的。
讓沒希望的貢獻出自己的資源。
隻是世界進階的過程更加嚴酷，一個人，一個生靈，一旦沒機會，直接化作最基本的質能……
但這確是世界進階的最基本的操作之一。
四向四維世界進階為六向六維世界是如此，六向六維世界，進階為八向八維世界，也是如此。
蒼穹移維這個招數可以一直使用，幾乎在任何世界進階的過程中都可以使用。
這是一個實用性很強的，作為檢驗用的招數。
但烈飛教給李但丁這招數，隻是用了其中的次要功能。
毀滅不合格的碎地甌世界生靈。
非生靈的質能卻不做要求。
高迪有些不明白了。
如果要毀滅世界，不是應該徹底，全部毀滅更好麽。
做到徹底，做到完全，就算是重建也會少了很多掣肘。
為什麽要有針對性的做區分呢？
作為個人來看，這似乎很無情。
畢竟被毀滅的是生靈，無論這些生靈在未來有沒有機會成長，有沒有機會進階。
烈飛點頭，這也確實是一個說法。
但這隻能是一個說法。
距離丟丟和張伯部分進階碎地甌世界已經過去很久了。
很多四向四維世界其實都具備了衝擊六向六維世界的基礎條件。
碎地甌世界的方向已經偏了，完全脫離了一個正常世界的範圍。
按照慣用比例，一千億個曾存的高等生靈個體就應該能出現一個界神。
但碎地甌世界的界神和神秘人幾乎同時存在，同時成長，最重要的是，界神沒有鬥過神秘人。
世界的方向是按照神秘人的方向在前進。
而不是按照界神的方向。
界神隻是成了神秘人手中的工具。
神格更是成了神秘人麾下的職位。
無須深入了解每個神秘人勢力是如何運轉的，看看烈飛自己就知道了。
烈飛玩的是神主神格，其他各個階層的神秘人玩的是界神神格，玩的是主神神格。
這是自私的邊界。
神秘人已經將邊界之內完全占有化了。
生命的繁榮，文明的昌盛，是促進生靈個體朝著界神階層邁進的保證。
但神秘人卻將生命的繁榮等同於圈養牲畜帶來的鈔票。
將昌盛的文明固化，成為統治的必須。
普通生靈沒有任何能力反抗，更沒有機會獲得反抗的意識和知識。
這還不算反抗的資本和機會，以及實力。
就像一個普通的世界，一個普通的養雞場，農場主能讓被養的雞把反給造成了？
在界神眼中，按照實力對比，農場主和雞的實力差比界神和普通高等生靈的實力差還小些。
在這樣實力的絕對碾壓之下，神秘人更是控製著自己所能控製的整個世界。
比農場主對雞的控製還嚴苛。
號稱自由天堂的神秘人勢力，如何生產生命的？
如何改造生命的？
如何約束生命的？
如何控製生命的？
在這樣的鐵桶般包裹之下，指望那些比雞仔還弱的小精靈們反抗？
恐怕念頭剛有，就被迴爐重造了。
……
在烈飛的概念裏，任何世界都不需要這樣孱弱的存在。
生命的繁榮，並未意味著生命必須像是流水線下的商品達到絕對的一致性。
那樣的生命毫無意義。
烈飛的分身都是因為有各自不同的使命和任務才被製造出來，沒有任何兩個烈飛的任務是一樣的。
神秘人這樣做，隻是為了私利，隻是為了私欲。
在任何四向四維世界，這樣的自私邏輯已經被曆史無數次的上演了。
但卻幾乎沒有任何四向四維世界的生靈發現這一點，看清這一點，擺脫這一點……
擺脫是不可能的了，因為自私是生靈存在的最根本原因，但控製，確是應該做到的。
這是烈飛世界文明模型以自私為基準點的原因。
隻有將這個問題剖析清楚了，擺在台麵上了，讓所有的潛規則浮出水麵。
讓所做選擇的原因顯化。
雖然這些對烈飛來說並沒有任何隱藏，但是，烈飛要的是生靈的自主覺醒，而是不他作為至高神層次的低端操作理念。
……
以上這些，完全解釋清楚了，所謂的無情。
高迪作為曾經的死神，對生死的概念更加淡泊，聽了烈飛這一段明顯感覺到原來殺戮和毀滅可以說的這麽高大上，這麽理所應當，這麽光明正大。
佩服之情溢於言表。
吞甌蟒也是這麽做的，但吞甌蟒獲得至高無上的權力之後幾乎無所作為了。更不會有指導其行為的理念。
有時候，有些理念也是很危險的。
還好理念可以被修正。
也可以被檢驗，更可以被實驗和模擬。
“站在質能總量的觀察層次上，是生命還是一堆爛泥其實本無所謂。那隻是生靈的自私，對自己自私的愛的體現。”烈飛感歎道。
因為受限於感受和記憶，烈飛無時無刻不受到情感和環境的牽絆，可當和那些事物沒有情感的時候呢？
任何生靈，任何高等生靈，任何神，都無法理解不存在與自己意識中的事務。
這是現實的悖論，所以在思維邏輯中，會建立起來一個代表個體無法意識到的事務集合作為代表。
代表著不可知，不可察，也許存在，也許不存在的這麽一個部分。
這是神的又一個特征。
也是靈魂作為具有選擇能力的能量的特征。
李但丁總結道：“對於我來說，學會了這招，就是要展現，次要功能的主要用法。”
高迪若有所思的遠看。
德翁若有所悟的點頭。
烈飛微笑。
無論是德翁，還是高迪，甚至是李但丁，想要完全理解烈飛的用心都不可能。
這隻是最後一道保險，情形如果不諧，那麽這就是烈飛最後的底線。
毀滅所有不可能升階的生靈個體。
……
高迪抓住了烈飛展現的其中一個精髓。
那就是，毀滅是因為不合格，毀滅是因為沒希望，毀滅為的是重生。
將這些不合格的，沒希望的，重生成合格的希望。
如果將來要繼承死神神主神格，那麽高迪要做到的就是，剝奪不合格的生命，消滅沒希望的生靈，作為一世最終的審判點，讓生靈明白什麽是希望。
隻是如果以自私為基準點，這又該怎麽劃分呢？
自私的範圍超出多少，或者分布不夠多少才算是警戒線呢？
高迪好學的問道：“魂都世界的奪魂底線是什麽？”
烈飛一笑，看著高迪，果然是熟練業務的死神，這麽快就反應到問題的根本上了。
在思維邏輯上，兩者幾乎完全相同。
蒼穹移維的作用也確實是如此。
激發有希望的，直接毀滅沒希望的。
讓沒希望的貢獻出自己的資源。
隻是世界進階的過程更加嚴酷，一個人，一個生靈，一旦沒機會，直接化作最基本的質能……
但這確是世界進階的最基本的操作之一。
四向四維世界進階為六向六維世界是如此，六向六維世界，進階為八向八維世界，也是如此。
蒼穹移維這個招數可以一直使用，幾乎在任何世界進階的過程中都可以使用。
這是一個實用性很強的，作為檢驗用的招數。
但烈飛教給李但丁這招數，隻是用了其中的次要功能。
毀滅不合格的碎地甌世界生靈。
非生靈的質能卻不做要求。
高迪有些不明白了。
如果要毀滅世界，不是應該徹底，全部毀滅更好麽。
做到徹底，做到完全，就算是重建也會少了很多掣肘。
為什麽要有針對性的做區分呢？
作為個人來看，這似乎很無情。
畢竟被毀滅的是生靈，無論這些生靈在未來有沒有機會成長，有沒有機會進階。
烈飛點頭，這也確實是一個說法。
但這隻能是一個說法。
距離丟丟和張伯部分進階碎地甌世界已經過去很久了。
很多四向四維世界其實都具備了衝擊六向六維世界的基礎條件。
碎地甌世界的方向已經偏了，完全脫離了一個正常世界的範圍。
按照慣用比例，一千億個曾存的高等生靈個體就應該能出現一個界神。
但碎地甌世界的界神和神秘人幾乎同時存在，同時成長，最重要的是，界神沒有鬥過神秘人。
世界的方向是按照神秘人的方向在前進。
而不是按照界神的方向。
界神隻是成了神秘人手中的工具。
神格更是成了神秘人麾下的職位。
無須深入了解每個神秘人勢力是如何運轉的，看看烈飛自己就知道了。
烈飛玩的是神主神格，其他各個階層的神秘人玩的是界神神格，玩的是主神神格。
這是自私的邊界。
神秘人已經將邊界之內完全占有化了。
生命的繁榮，文明的昌盛，是促進生靈個體朝著界神階層邁進的保證。
但神秘人卻將生命的繁榮等同於圈養牲畜帶來的鈔票。
將昌盛的文明固化，成為統治的必須。
普通生靈沒有任何能力反抗，更沒有機會獲得反抗的意識和知識。
這還不算反抗的資本和機會，以及實力。
就像一個普通的世界，一個普通的養雞場，農場主能讓被養的雞把反給造成了？
在界神眼中，按照實力對比，農場主和雞的實力差比界神和普通高等生靈的實力差還小些。
在這樣實力的絕對碾壓之下，神秘人更是控製著自己所能控製的整個世界。
比農場主對雞的控製還嚴苛。
號稱自由天堂的神秘人勢力，如何生產生命的？
如何改造生命的？
如何約束生命的？
如何控製生命的？
在這樣的鐵桶般包裹之下，指望那些比雞仔還弱的小精靈們反抗？
恐怕念頭剛有，就被迴爐重造了。
……
在烈飛的概念裏，任何世界都不需要這樣孱弱的存在。
生命的繁榮，並未意味著生命必須像是流水線下的商品達到絕對的一致性。
那樣的生命毫無意義。
烈飛的分身都是因為有各自不同的使命和任務才被製造出來，沒有任何兩個烈飛的任務是一樣的。
神秘人這樣做，隻是為了私利，隻是為了私欲。
在任何四向四維世界，這樣的自私邏輯已經被曆史無數次的上演了。
但卻幾乎沒有任何四向四維世界的生靈發現這一點，看清這一點，擺脫這一點……
擺脫是不可能的了，因為自私是生靈存在的最根本原因，但控製，確是應該做到的。
這是烈飛世界文明模型以自私為基準點的原因。
隻有將這個問題剖析清楚了，擺在台麵上了，讓所有的潛規則浮出水麵。
讓所做選擇的原因顯化。
雖然這些對烈飛來說並沒有任何隱藏，但是，烈飛要的是生靈的自主覺醒，而是不他作為至高神層次的低端操作理念。
……
以上這些，完全解釋清楚了，所謂的無情。
高迪作為曾經的死神，對生死的概念更加淡泊，聽了烈飛這一段明顯感覺到原來殺戮和毀滅可以說的這麽高大上，這麽理所應當，這麽光明正大。
佩服之情溢於言表。
吞甌蟒也是這麽做的，但吞甌蟒獲得至高無上的權力之後幾乎無所作為了。更不會有指導其行為的理念。
有時候，有些理念也是很危險的。
還好理念可以被修正。
也可以被檢驗，更可以被實驗和模擬。
“站在質能總量的觀察層次上，是生命還是一堆爛泥其實本無所謂。那隻是生靈的自私，對自己自私的愛的體現。”烈飛感歎道。
因為受限於感受和記憶，烈飛無時無刻不受到情感和環境的牽絆，可當和那些事物沒有情感的時候呢？
任何生靈，任何高等生靈，任何神，都無法理解不存在與自己意識中的事務。
這是現實的悖論，所以在思維邏輯中，會建立起來一個代表個體無法意識到的事務集合作為代表。
代表著不可知，不可察，也許存在，也許不存在的這麽一個部分。
這是神的又一個特征。
也是靈魂作為具有選擇能力的能量的特征。
李但丁總結道：“對於我來說，學會了這招，就是要展現，次要功能的主要用法。”
高迪若有所思的遠看。
德翁若有所悟的點頭。
烈飛微笑。
無論是德翁，還是高迪，甚至是李但丁，想要完全理解烈飛的用心都不可能。
這隻是最後一道保險，情形如果不諧，那麽這就是烈飛最後的底線。
毀滅所有不可能升階的生靈個體。
……
高迪抓住了烈飛展現的其中一個精髓。
那就是，毀滅是因為不合格，毀滅是因為沒希望，毀滅為的是重生。
將這些不合格的，沒希望的，重生成合格的希望。
如果將來要繼承死神神主神格，那麽高迪要做到的就是，剝奪不合格的生命，消滅沒希望的生靈，作為一世最終的審判點，讓生靈明白什麽是希望。
隻是如果以自私為基準點，這又該怎麽劃分呢？
自私的範圍超出多少，或者分布不夠多少才算是警戒線呢？
高迪好學的問道：“魂都世界的奪魂底線是什麽？”
烈飛一笑，看著高迪，果然是熟練業務的死神，這麽快就反應到問題的根本上了。