因為渡淩之前展現過的時間線，烈飛對霍慕英有點怵。
生怕自己走入那麽一個無力控製的境地。
隻能跟隨著世界前進的洪流，身不由己，隨波逐流。
對於烈飛來說，無奈可以是一種享受，但那不能成為唯一的享受。
無奈不能成為上限。
無奈隻能作為一種理解和調劑，去認知當自身實力隻能身不由己做出選擇的時候，如何去選擇。
所有分化的時間線，如果無法成為主時間線，那麽時間線內的烈飛隻有潰滅一途。
幾乎都是非正常死亡。
這裏麵最主要的壓力，就是麵對現實的無力感，不得不無奈的做出，不是本意的，甚至是違反本意的選擇。
這樣的選擇，對靈魂的成長來說是極大的挫傷。
但就算一個普通的四向四維世界，億兆生靈，又有幾個能不去做違反本意的選擇呢？
當然，視角還有另一個方向。
那就是，所有遵從本意的選擇，其實是生靈個體對世界沒有認知到位。
當擁有足夠的認知和清晰的認知，任何生靈都能在世界的洪流之中勇立潮頭。
這問題依舊牽扯到實力高低，能力大小的數據範圍問題。
界神能輕鬆改變自己世界洪流的方向，但成為界神之前，世界洪流的方向必須是任何想成為界神的存在極力追隨的。
世界洪流的方向不是固定的，不是不變的。
它時刻都在發生著變化。
有的時間段，也許變化的很快，有的時間段也許變化的很慢，且保持一個較為穩定的方向。
同一個世界內也有不同的文明體係，而不同的文明體係形成的世界洪流會彼此衝撞，形成洪流旋渦。也會合流，形成聲勢更加浩大的世界洪流。
烈飛選擇進入世界的發展節點幾乎都是界神誕生之前，世界文明徹底掌握生命密碼和靈魂密碼之前。
這個節點上，洪流旋渦最多，最強大。
世界未來的走向也最具有不確定性。
十分有利於烈飛感受無奈，體會普通生靈的靈魂在世界洪流的衝刷下體無完膚。
也更能身臨其境的體會普通生靈對世界的需求。
如果說烈飛之前是魂都的魂事，作為旁觀者看到了無數生靈一生的成長過程，那麽此刻，烈飛作為親身參與者，徹徹底底的體會了作為普通生靈曲折複雜的一生。
這就是經驗累積。
升級的必須素材。
人生經曆。
隻有人生經曆複雜，且豐富到令人發指，烈飛才能將幻世這一神技發揮出真正神跡的效能。
被烈飛認定為霍慕英的女子，此刻沒了絲毫興致。
冷冷的扯去了紅蓋頭。
“現在看清楚了麽？我是霍慕英麽？”
烈飛這次看清楚了，麵前的人根本不是霍慕英，而是丟丟五人融合之後的存在。
烈飛和這個形象的丟丟見過，雖然次數不多，但每一次都印象深刻……
隻不過，烈飛猜錯了。
本以為十拿九穩的事情，就這麽砸在手裏了。
“我說了，你猜錯了就沒機會了……”丟丟轉身就要走。
烈飛也沒上前阻止，隻是站在月色下微微一笑：“還沒結束，你怎麽就知道我猜錯了？”
丟丟氣極，這烈飛現在是背著牛頭都不認賬了。
實在是不可理喻。
烈飛伸手在空中一撫，出言道：“莫急！你且看洗魂池。”
生命之樹腳下的洗魂池，原本波光閃爍，此刻被烈飛一撫之下，成為一麵寶石一樣的鏡子。
丟丟好奇，望向洗魂池中的自己。
“呀……怎麽會是這樣？”丟丟不由的發出驚歎。
“這不能怪我啊，你屏蔽了我所有非人類的感官。
我的雙眼，我的雙耳，如實的反饋了我的感受。
我做出了判斷，雖然不是你心中的正確答案，但你總要告訴我為什麽錯了？”
烈飛這是要複查啊！
丟丟看到洗魂池中自己的倒影，竟然和霍慕英一模一樣。
不由得泄氣道：“算你對。”
“不是算我對，而是這本來就是標準答案。你是想告訴我，霍慕英存在的特殊性，對吧？”烈飛不由得有些感慨。
這本來是樹前，月下，人約靜謐時，完完全全的談情說愛，互訴衷腸的時刻。
可現在還要解謎，難道是過燈節啊？
丹冰然作為萬世係列的縮影。
那麽，霍慕英必定就是丟丟五人的縮影。
所以丟丟五人融合後和霍慕英的形象相同也就沒什麽難理解的了。
如果把萬世係列的五人融合，那麽得到的形象一定是丹冰然的形象。
白衣仙子是作為渡淩仙子的另一麵存在。
格羅麗算是生命之樹的代表。
靉靆作為理性和感性並存的角色，以愛為理念。
所謂的第三梯隊，烈飛的三房，其實是吞甌蟒最偷工減料的成品。
周璞玉，呂琳華，碎碎，裴麗，曇香是吞甌蟒按照陳列的萬世係列的展品根據碎地甌世界作出的第一批成品。
模仿的意味很明顯，和碎地甌世界的結合做的並不好。
這讓吞甌蟒很不滿意。
所以才有了丟丟五人，這耗盡了吞甌蟒的大部分精力。
在形象上以她的主人，渡淩仙子的各個部分的靈魂形象為模板。
在內涵上，結合碎地甌世界，突出了五個特點。
秩序，繁榮，生命，純粹，以及整合這一切的統禦。
吞甌蟒較為滿意第二次的創作。
在它的理解中，純粹的生命在秩序中繁榮。
而這一切都是在它的統禦之下。
看似很完美，也算很不錯的成品。
但人心不足蛇吞象。何況本就吞噬整整一個世界吞甌蟒。
她開始了第三次創作。
但，它犯了錯誤。
任何世界文明繁衍到最後都是單一模式，而不是像她這樣的七拚八湊。
丟丟五人的組合不說是世界文明表現形式的極致了，也是接近上限的存在。
但吞甌蟒沒有滿足，它想搞一個大雜燴。
第三批次中，第一個被整合的形象一定是丹冰然。
代表著對萬世係列的整合。
第二個就是霍慕英。
代表著對丟丟五人理念的整合。
如果吞甌蟒繼續找到了更多的類似這樣的整合。
那麽吞甌蟒治下的碎地甌世界還真是從意義上恢複了金甌世界作為博物館陳列室的功能。
但吞甌蟒根本沒有找到。
格羅麗的出現就是這種精力不濟，能力不足，見識不夠，經驗欠缺的表現。
想要完整的展現以生命為信仰的世界文明，格羅麗欠缺的太多，甚至比舒縈還差了很多。
這時候吞甌蟒才想到了它主人的世界，但此刻，那個世界已經毀滅。
隻留下白衣仙子這樣的孤魂野鬼苟延殘喘。
所以，白衣仙子完全是湊數的……
至於所謂的靉靆的出現，完全是吞甌蟒的一廂情願。
完全是吞甌蟒道聽途說的意象化。
任何愛都是有附加條件的。其深層次都有著必然而然的內在關係。
所謂的大愛世界，根本不是吞甌蟒所想象這樣運轉的。
三批次，十五個個體！
如果按照立意和所囊括的世界文明來說，肯定是第三批次最為優秀。
但看成品的具體展示，第三批次幾乎成為殘次品。
第一批次，中規中矩，有很多欠缺，但還算及格。
隻有第二批次算是傾注了吞甌蟒最大的心血，展現出吞甌蟒對世界最高的理解和成就。
以上，全是烈飛的視角。
以下，將是丟丟的視角。
對於丟丟來說，吞甌蟒所對她設定的一切，就像是原生家庭對一個普通人的影響一樣。
既是理解世界的基礎，更是認知世界的起點。
萬世金環，萬世權環，萬世信環，甚至是萬世武環和萬世緣環。
代表著世界文明的五大基本類型。
金錢，權力，信仰，武力，和命運。
任何一個世界文明都不可能脫離這五個範疇，各有側重是必然的，但最明顯且最突出的那一個，就決定著世界文明的歸屬。
當然，世界文明有很多種劃分方式。
純粹以生命為根基的世界文明，被稱為地靈文明。
地靈文明有三個特點，其一是孢子散播。其二是母權至上，其三是植物屬性。
滿足這三個條件的文明就可以被劃為典型的地靈文明。
臻道長就是一路尋找地靈文明的蹤跡來到了碎地甌世界。
與地靈文明同一級別的劃分方式還包括，天靈文明和人靈文明。
吞甌蟒根據碎地甌世界的成型方式，選擇了地靈文明。
這是舒縈作為生命之樹存在的最根本理由。
從這個角度看碎地甌世界，完全屬於地靈文明。
受到萬世係列文明的影響，吞甌蟒所認定最關鍵的是權力。
作為丟丟，作為五人中擁有最高權限的存在，是統禦整體的最高指揮官。
從這個角度上看碎地甌世界，完全屬於萬世權環影響下的世界文明。
作為地靈文明，最基礎的承載便是大地。
這是杜坤作為大地神主，地位完全高於其他元素係列神主的原因。
杜坤的原始形象也被設定為吞甌蟒的形象。
但吞甌蟒很快意識到大地的屬性，容納一切，埋葬一切，包容一切，還可以淨化一切。
在對杜坤的修改中，吞甌蟒首先加入了純粹，隻有純粹，才能達到巔峰。
隻有純粹才有可能達到巔峰。
但就是這個看似微小的改動，卻讓烈飛有了可乘之機，杜坤竟然對烈飛天生有好感。
也許是共同對純粹的追求，讓兩人很容易接近。
至少丟丟是這麽認為的。
杜坤能很快接受烈飛並且成為烈飛的靈魂伴侶，這一點改動，起到了絕大的作用。
否則，大地神主蛇妖杜坤，見到烈飛第一反應應該就是吃掉他。
蒙芷蕾的存在就是對生命的期許，繁榮。
同時糅雜了萬世係列萬世金環的特性。
算是兩者的結合。
至於智晚霞，存在感最低，但卻是任何一個世界的標配。過分強調，作用不大，卻又不可或缺。
同樣糅雜了萬世係列萬世信環的特性。
在丟丟看來，吞甌蟒所做的這一切都沒有錯，無論能力到什麽程度，見識到什麽程度，隻要盡心盡力那就是值得肯定的。
但吞甌蟒，有錯，有大錯！
錯就錯在，沒有目標！
錯就錯在，沒有目標還不注意維護基礎，肆意隨便的更改目標，結果讓世界雜，亂，碎。
溫室裏的參天大樹離開了溫室的庇護，會怎麽生長？
哼哼……首先會遭雷劈。
因為太過突兀。
生怕自己走入那麽一個無力控製的境地。
隻能跟隨著世界前進的洪流，身不由己，隨波逐流。
對於烈飛來說，無奈可以是一種享受，但那不能成為唯一的享受。
無奈不能成為上限。
無奈隻能作為一種理解和調劑，去認知當自身實力隻能身不由己做出選擇的時候，如何去選擇。
所有分化的時間線，如果無法成為主時間線，那麽時間線內的烈飛隻有潰滅一途。
幾乎都是非正常死亡。
這裏麵最主要的壓力，就是麵對現實的無力感，不得不無奈的做出，不是本意的，甚至是違反本意的選擇。
這樣的選擇，對靈魂的成長來說是極大的挫傷。
但就算一個普通的四向四維世界，億兆生靈，又有幾個能不去做違反本意的選擇呢？
當然，視角還有另一個方向。
那就是，所有遵從本意的選擇，其實是生靈個體對世界沒有認知到位。
當擁有足夠的認知和清晰的認知，任何生靈都能在世界的洪流之中勇立潮頭。
這問題依舊牽扯到實力高低，能力大小的數據範圍問題。
界神能輕鬆改變自己世界洪流的方向，但成為界神之前，世界洪流的方向必須是任何想成為界神的存在極力追隨的。
世界洪流的方向不是固定的，不是不變的。
它時刻都在發生著變化。
有的時間段，也許變化的很快，有的時間段也許變化的很慢，且保持一個較為穩定的方向。
同一個世界內也有不同的文明體係，而不同的文明體係形成的世界洪流會彼此衝撞，形成洪流旋渦。也會合流，形成聲勢更加浩大的世界洪流。
烈飛選擇進入世界的發展節點幾乎都是界神誕生之前，世界文明徹底掌握生命密碼和靈魂密碼之前。
這個節點上，洪流旋渦最多，最強大。
世界未來的走向也最具有不確定性。
十分有利於烈飛感受無奈，體會普通生靈的靈魂在世界洪流的衝刷下體無完膚。
也更能身臨其境的體會普通生靈對世界的需求。
如果說烈飛之前是魂都的魂事，作為旁觀者看到了無數生靈一生的成長過程，那麽此刻，烈飛作為親身參與者，徹徹底底的體會了作為普通生靈曲折複雜的一生。
這就是經驗累積。
升級的必須素材。
人生經曆。
隻有人生經曆複雜，且豐富到令人發指，烈飛才能將幻世這一神技發揮出真正神跡的效能。
被烈飛認定為霍慕英的女子，此刻沒了絲毫興致。
冷冷的扯去了紅蓋頭。
“現在看清楚了麽？我是霍慕英麽？”
烈飛這次看清楚了，麵前的人根本不是霍慕英，而是丟丟五人融合之後的存在。
烈飛和這個形象的丟丟見過，雖然次數不多，但每一次都印象深刻……
隻不過，烈飛猜錯了。
本以為十拿九穩的事情，就這麽砸在手裏了。
“我說了，你猜錯了就沒機會了……”丟丟轉身就要走。
烈飛也沒上前阻止，隻是站在月色下微微一笑：“還沒結束，你怎麽就知道我猜錯了？”
丟丟氣極，這烈飛現在是背著牛頭都不認賬了。
實在是不可理喻。
烈飛伸手在空中一撫，出言道：“莫急！你且看洗魂池。”
生命之樹腳下的洗魂池，原本波光閃爍，此刻被烈飛一撫之下，成為一麵寶石一樣的鏡子。
丟丟好奇，望向洗魂池中的自己。
“呀……怎麽會是這樣？”丟丟不由的發出驚歎。
“這不能怪我啊，你屏蔽了我所有非人類的感官。
我的雙眼，我的雙耳，如實的反饋了我的感受。
我做出了判斷，雖然不是你心中的正確答案，但你總要告訴我為什麽錯了？”
烈飛這是要複查啊！
丟丟看到洗魂池中自己的倒影，竟然和霍慕英一模一樣。
不由得泄氣道：“算你對。”
“不是算我對，而是這本來就是標準答案。你是想告訴我，霍慕英存在的特殊性，對吧？”烈飛不由得有些感慨。
這本來是樹前，月下，人約靜謐時，完完全全的談情說愛，互訴衷腸的時刻。
可現在還要解謎，難道是過燈節啊？
丹冰然作為萬世係列的縮影。
那麽，霍慕英必定就是丟丟五人的縮影。
所以丟丟五人融合後和霍慕英的形象相同也就沒什麽難理解的了。
如果把萬世係列的五人融合，那麽得到的形象一定是丹冰然的形象。
白衣仙子是作為渡淩仙子的另一麵存在。
格羅麗算是生命之樹的代表。
靉靆作為理性和感性並存的角色，以愛為理念。
所謂的第三梯隊，烈飛的三房，其實是吞甌蟒最偷工減料的成品。
周璞玉，呂琳華，碎碎，裴麗，曇香是吞甌蟒按照陳列的萬世係列的展品根據碎地甌世界作出的第一批成品。
模仿的意味很明顯，和碎地甌世界的結合做的並不好。
這讓吞甌蟒很不滿意。
所以才有了丟丟五人，這耗盡了吞甌蟒的大部分精力。
在形象上以她的主人，渡淩仙子的各個部分的靈魂形象為模板。
在內涵上，結合碎地甌世界，突出了五個特點。
秩序，繁榮，生命，純粹，以及整合這一切的統禦。
吞甌蟒較為滿意第二次的創作。
在它的理解中，純粹的生命在秩序中繁榮。
而這一切都是在它的統禦之下。
看似很完美，也算很不錯的成品。
但人心不足蛇吞象。何況本就吞噬整整一個世界吞甌蟒。
她開始了第三次創作。
但，它犯了錯誤。
任何世界文明繁衍到最後都是單一模式，而不是像她這樣的七拚八湊。
丟丟五人的組合不說是世界文明表現形式的極致了，也是接近上限的存在。
但吞甌蟒沒有滿足，它想搞一個大雜燴。
第三批次中，第一個被整合的形象一定是丹冰然。
代表著對萬世係列的整合。
第二個就是霍慕英。
代表著對丟丟五人理念的整合。
如果吞甌蟒繼續找到了更多的類似這樣的整合。
那麽吞甌蟒治下的碎地甌世界還真是從意義上恢複了金甌世界作為博物館陳列室的功能。
但吞甌蟒根本沒有找到。
格羅麗的出現就是這種精力不濟，能力不足，見識不夠，經驗欠缺的表現。
想要完整的展現以生命為信仰的世界文明，格羅麗欠缺的太多，甚至比舒縈還差了很多。
這時候吞甌蟒才想到了它主人的世界，但此刻，那個世界已經毀滅。
隻留下白衣仙子這樣的孤魂野鬼苟延殘喘。
所以，白衣仙子完全是湊數的……
至於所謂的靉靆的出現，完全是吞甌蟒的一廂情願。
完全是吞甌蟒道聽途說的意象化。
任何愛都是有附加條件的。其深層次都有著必然而然的內在關係。
所謂的大愛世界，根本不是吞甌蟒所想象這樣運轉的。
三批次，十五個個體！
如果按照立意和所囊括的世界文明來說，肯定是第三批次最為優秀。
但看成品的具體展示，第三批次幾乎成為殘次品。
第一批次，中規中矩，有很多欠缺，但還算及格。
隻有第二批次算是傾注了吞甌蟒最大的心血，展現出吞甌蟒對世界最高的理解和成就。
以上，全是烈飛的視角。
以下，將是丟丟的視角。
對於丟丟來說，吞甌蟒所對她設定的一切，就像是原生家庭對一個普通人的影響一樣。
既是理解世界的基礎，更是認知世界的起點。
萬世金環，萬世權環，萬世信環，甚至是萬世武環和萬世緣環。
代表著世界文明的五大基本類型。
金錢，權力，信仰，武力，和命運。
任何一個世界文明都不可能脫離這五個範疇，各有側重是必然的，但最明顯且最突出的那一個，就決定著世界文明的歸屬。
當然，世界文明有很多種劃分方式。
純粹以生命為根基的世界文明，被稱為地靈文明。
地靈文明有三個特點，其一是孢子散播。其二是母權至上，其三是植物屬性。
滿足這三個條件的文明就可以被劃為典型的地靈文明。
臻道長就是一路尋找地靈文明的蹤跡來到了碎地甌世界。
與地靈文明同一級別的劃分方式還包括，天靈文明和人靈文明。
吞甌蟒根據碎地甌世界的成型方式，選擇了地靈文明。
這是舒縈作為生命之樹存在的最根本理由。
從這個角度看碎地甌世界，完全屬於地靈文明。
受到萬世係列文明的影響，吞甌蟒所認定最關鍵的是權力。
作為丟丟，作為五人中擁有最高權限的存在，是統禦整體的最高指揮官。
從這個角度上看碎地甌世界，完全屬於萬世權環影響下的世界文明。
作為地靈文明，最基礎的承載便是大地。
這是杜坤作為大地神主，地位完全高於其他元素係列神主的原因。
杜坤的原始形象也被設定為吞甌蟒的形象。
但吞甌蟒很快意識到大地的屬性，容納一切，埋葬一切，包容一切，還可以淨化一切。
在對杜坤的修改中，吞甌蟒首先加入了純粹，隻有純粹，才能達到巔峰。
隻有純粹才有可能達到巔峰。
但就是這個看似微小的改動，卻讓烈飛有了可乘之機，杜坤竟然對烈飛天生有好感。
也許是共同對純粹的追求，讓兩人很容易接近。
至少丟丟是這麽認為的。
杜坤能很快接受烈飛並且成為烈飛的靈魂伴侶，這一點改動，起到了絕大的作用。
否則，大地神主蛇妖杜坤，見到烈飛第一反應應該就是吃掉他。
蒙芷蕾的存在就是對生命的期許，繁榮。
同時糅雜了萬世係列萬世金環的特性。
算是兩者的結合。
至於智晚霞，存在感最低，但卻是任何一個世界的標配。過分強調，作用不大，卻又不可或缺。
同樣糅雜了萬世係列萬世信環的特性。
在丟丟看來，吞甌蟒所做的這一切都沒有錯，無論能力到什麽程度，見識到什麽程度，隻要盡心盡力那就是值得肯定的。
但吞甌蟒，有錯，有大錯！
錯就錯在，沒有目標！
錯就錯在，沒有目標還不注意維護基礎，肆意隨便的更改目標，結果讓世界雜，亂，碎。
溫室裏的參天大樹離開了溫室的庇護，會怎麽生長？
哼哼……首先會遭雷劈。
因為太過突兀。