他們做的這件事情，絕對是自己搬起石頭砸了自己的腳。
就算是他們再怎麽算計，也絕對算不到無論如何夜孤天和冷冰馨都不會離開李渡鎮的。
因為在李渡鎮上存在著一個讓他們不可能離開的理由，那就是小龍還在李渡鎮上。
和小龍之間他們都有一段十分特殊的淵源。
李渡鎮上忽然起了這麽大一場火。
無論是誰都能夠看得出來，這場火起的絕對不正常。
冷冰馨和夜孤天這樣的人絕對不是愛管閑事的人。
不過不是因為小龍從李渡鎮上還沒有離開這樣一場大火，已經把他們的性質徹底給打擾了，他們也許就會轉身離開，根本不會關心究竟是什麽人放了這樣一場火，放了這樣一場火的目的究竟是什麽？
清虛道長的聲音有些發顫，“不知道前輩來此有什麽指教？”
夜孤天淡淡的說道：“我雖然一直都不太喜歡你們武當派那些牛鼻子，一向自命清高，但是至少他們全都行得正坐得端，當這種殺人放火的事情，他們是從來不會幹的，可惜的是他們居然老眼昏花，把武當派掌門之位傳給你這樣一個人。一個偽君子永遠要比一個真正的小人可怕的多。”
清虛道長的臉上青一陣白一陣，但是對夜孤天的話，卻不敢有任何的頂撞。
夜孤天本來就自號魔帝做事全憑自己的喜好，從來不會給任何人麵子。
如果他一個不高興殺了他這個武當派掌門也不是不可能的事情。
區區一個武當派，恐怕還真就進不了魔帝夜孤天的法眼。
至於吳雲凱就更加寒蟬若禁連大氣都不敢出一口。
小龍不禁在心裏暗暗歎了一口氣。
江湖中的各門不合格派，本來一向為九大門派馬首是瞻，而近些年來九大門派在江湖之中的影響力越來越小，如今看到清虛道長和吳雲凱的這種表現，九大門派若是不日漸凋零，才是更加奇怪的事情。
夜孤天輕輕歎了一口氣說道：“你們走吧，以後不要再讓我看到你們殺了你們，隻會髒了我自己的手。”
夜孤天的話音一落，清虛道長和吳雲凱如蒙大赦一般倉皇逃竄。
清虛道長和吳雲凱都逃了，那幾個挖坑的人更是逃得比誰都快。
青區道長和吳雲凱夜孤天都懶得和他們計較，剩下的這些人夜孤天更加沒有興趣為難他們了。
相對之下沒影子反倒是走得慢吞吞的。
如果說逃跑的話，這些人恐怕沒有一個人能比沒影子跑得更快。
明明是一個跑得最快的人，在走的時候偏偏卻是走得最慢的。
夜孤天連正眼都沒有看他一眼。
就算是沒影子，在江湖上有再大的名聲，但是也沒有辦法進入夜孤天的法眼。
這些人都走了之後，夜孤天歎了一口氣說道：“他們都走了，出來吧，不嫌裏麵熱得慌。”
小龍拉著夜千尋從灶底鑽了出來。
看來無論你藏的有多隱秘，在夜孤天這種高手的眼中還是無所遁形的。
夜孤天淡淡的說道：“當年敢和我直接叫板的那個小龍到哪裏去了？遇到這麽幾個不成器的家夥，居然還要躲躲藏藏的。”
小龍嘿嘿一笑說道：“我如果不藏起來的話，又怎麽會看清楚這些家夥究竟在搞什麽鬼。”
夜孤天冷笑一聲，探手一爪，向那幾個人已經挖好的大坑裏抓了過去，隻聽通的一聲巨響，大坑內塵土飛揚，有一件東西從大坑內飛了出來，直接落入夜孤天的手中。
夜孤天大坑內抓出來的，居然是一個小小的鐵箱子。
能夠把東西埋在這麽深的地方，顯然這個東西的價值是非同小可的。
夜孤天看都沒看那個鐵箱子一樣，隨手就扔給了小龍。
當一個人的武功達到了像夜孤天這樣的境界之後，這個世界上好像已經沒有什麽東西能夠吸引得了他的注意力了。
箱子上居然還有一把小鎖頭。
小龍扭斷鐵箱子上的小鎖頭，打開箱子裏麵是一本泛黃的小冊子，冊子上麵隻有兩個古篆字，蠱經。
夜孤天瞄了一眼那個小冊子，也不禁咦了一聲，“這是上古時期的東西。”
“上古時期的東西？”小龍也不禁嚇了一跳，不管這個小冊子裏究竟記載的是什麽東西，單憑上古時期這個字樣來看這個小冊子就屬於無價之寶了。
在人類發展的曆程之中，能夠從上古時期一直流傳到現在的東西，幾乎已經找不到了。
對於現在的人來說，上古時期充滿了神秘的色彩。
今天在這裏居然發現了一本從上古時期流傳下來的小冊子。
這實在是一個天大的意外。
蠱術是中國西南部的苗族古代遺傳下來的神秘巫術。
最早見於湖南湘中及湘西古梅山地區的一些宗教書籍中，文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分醫藥家，也信以為真，於是，就想出許多治蠱的名堂。文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一種用器——盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾隻蟲「腹中蟲」就是人的肚子裏侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食的毒」——一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。民間以訛傳訛至禍害民眾的妖術。繼承者多為女性，生來就有，以害人性命為生。
傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表麵上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，宋仁宗於慶曆八年（1048年）曾頒行介紹治蠱方法的《慶曆善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的細致分析和治療的醫方。
傳說
從前有位有蠱的母親，蠱看上了她的兒子，做母親的當然不願意害她的兒子。但是，蠱把她齧得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的蠱說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外麵聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草迴來時，把這事告訴了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，迴去後千萬不要吃。說完後，兒媳婦就先迴家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子迴到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裏去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，隻聽鍋裏有什麽東西在掙紮和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，隻見燙死的是一條大蛇。
這些放蠱方式和蠱的樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，所以有的人認為是子虛烏有的。
人們認為“蠱”隻有婦女才有，隻能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”遇到一個情投意合的“有蠱”姑娘而未征得父母的同意就娶來，那麽他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那裏將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者並不僅限於女性，為什麽苗族認為隻有婦女才有蠱呢？這與漢、苗兩族的社會文化傳統有關。在漢族的巫術信仰中，隻有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權製被父權製取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是占據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方.而在母係社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統統被扣在了女巫的頭上。於是，婦女有蠱的結論就這樣被推理了出來。
就算是他們再怎麽算計，也絕對算不到無論如何夜孤天和冷冰馨都不會離開李渡鎮的。
因為在李渡鎮上存在著一個讓他們不可能離開的理由，那就是小龍還在李渡鎮上。
和小龍之間他們都有一段十分特殊的淵源。
李渡鎮上忽然起了這麽大一場火。
無論是誰都能夠看得出來，這場火起的絕對不正常。
冷冰馨和夜孤天這樣的人絕對不是愛管閑事的人。
不過不是因為小龍從李渡鎮上還沒有離開這樣一場大火，已經把他們的性質徹底給打擾了，他們也許就會轉身離開，根本不會關心究竟是什麽人放了這樣一場火，放了這樣一場火的目的究竟是什麽？
清虛道長的聲音有些發顫，“不知道前輩來此有什麽指教？”
夜孤天淡淡的說道：“我雖然一直都不太喜歡你們武當派那些牛鼻子，一向自命清高，但是至少他們全都行得正坐得端，當這種殺人放火的事情，他們是從來不會幹的，可惜的是他們居然老眼昏花，把武當派掌門之位傳給你這樣一個人。一個偽君子永遠要比一個真正的小人可怕的多。”
清虛道長的臉上青一陣白一陣，但是對夜孤天的話，卻不敢有任何的頂撞。
夜孤天本來就自號魔帝做事全憑自己的喜好，從來不會給任何人麵子。
如果他一個不高興殺了他這個武當派掌門也不是不可能的事情。
區區一個武當派，恐怕還真就進不了魔帝夜孤天的法眼。
至於吳雲凱就更加寒蟬若禁連大氣都不敢出一口。
小龍不禁在心裏暗暗歎了一口氣。
江湖中的各門不合格派，本來一向為九大門派馬首是瞻，而近些年來九大門派在江湖之中的影響力越來越小，如今看到清虛道長和吳雲凱的這種表現，九大門派若是不日漸凋零，才是更加奇怪的事情。
夜孤天輕輕歎了一口氣說道：“你們走吧，以後不要再讓我看到你們殺了你們，隻會髒了我自己的手。”
夜孤天的話音一落，清虛道長和吳雲凱如蒙大赦一般倉皇逃竄。
清虛道長和吳雲凱都逃了，那幾個挖坑的人更是逃得比誰都快。
青區道長和吳雲凱夜孤天都懶得和他們計較，剩下的這些人夜孤天更加沒有興趣為難他們了。
相對之下沒影子反倒是走得慢吞吞的。
如果說逃跑的話，這些人恐怕沒有一個人能比沒影子跑得更快。
明明是一個跑得最快的人，在走的時候偏偏卻是走得最慢的。
夜孤天連正眼都沒有看他一眼。
就算是沒影子，在江湖上有再大的名聲，但是也沒有辦法進入夜孤天的法眼。
這些人都走了之後，夜孤天歎了一口氣說道：“他們都走了，出來吧，不嫌裏麵熱得慌。”
小龍拉著夜千尋從灶底鑽了出來。
看來無論你藏的有多隱秘，在夜孤天這種高手的眼中還是無所遁形的。
夜孤天淡淡的說道：“當年敢和我直接叫板的那個小龍到哪裏去了？遇到這麽幾個不成器的家夥，居然還要躲躲藏藏的。”
小龍嘿嘿一笑說道：“我如果不藏起來的話，又怎麽會看清楚這些家夥究竟在搞什麽鬼。”
夜孤天冷笑一聲，探手一爪，向那幾個人已經挖好的大坑裏抓了過去，隻聽通的一聲巨響，大坑內塵土飛揚，有一件東西從大坑內飛了出來，直接落入夜孤天的手中。
夜孤天大坑內抓出來的，居然是一個小小的鐵箱子。
能夠把東西埋在這麽深的地方，顯然這個東西的價值是非同小可的。
夜孤天看都沒看那個鐵箱子一樣，隨手就扔給了小龍。
當一個人的武功達到了像夜孤天這樣的境界之後，這個世界上好像已經沒有什麽東西能夠吸引得了他的注意力了。
箱子上居然還有一把小鎖頭。
小龍扭斷鐵箱子上的小鎖頭，打開箱子裏麵是一本泛黃的小冊子，冊子上麵隻有兩個古篆字，蠱經。
夜孤天瞄了一眼那個小冊子，也不禁咦了一聲，“這是上古時期的東西。”
“上古時期的東西？”小龍也不禁嚇了一跳，不管這個小冊子裏究竟記載的是什麽東西，單憑上古時期這個字樣來看這個小冊子就屬於無價之寶了。
在人類發展的曆程之中，能夠從上古時期一直流傳到現在的東西，幾乎已經找不到了。
對於現在的人來說，上古時期充滿了神秘的色彩。
今天在這裏居然發現了一本從上古時期流傳下來的小冊子。
這實在是一個天大的意外。
蠱術是中國西南部的苗族古代遺傳下來的神秘巫術。
最早見於湖南湘中及湘西古梅山地區的一些宗教書籍中，文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分醫藥家，也信以為真，於是，就想出許多治蠱的名堂。文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一種用器——盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾隻蟲「腹中蟲」就是人的肚子裏侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食的毒」——一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。民間以訛傳訛至禍害民眾的妖術。繼承者多為女性，生來就有，以害人性命為生。
傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表麵上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光，像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。對於毒蠱致病的法術，古人深信不疑，宋仁宗於慶曆八年（1048年）曾頒行介紹治蠱方法的《慶曆善治方》一書，就連《諸病而侯論》、《千金方》、《本草綱目》等醫書中都有對中蠱症狀的細致分析和治療的醫方。
傳說
從前有位有蠱的母親，蠱看上了她的兒子，做母親的當然不願意害她的兒子。但是，蠱把她齧得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。當這位母親同她的蠱說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外麵聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草迴來時，把這事告訴了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，迴去後千萬不要吃。說完後，兒媳婦就先迴家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子迴到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裏去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，隻聽鍋裏有什麽東西在掙紮和擺動。過一會沒動靜了，揭開鍋蓋來看，隻見燙死的是一條大蛇。
這些放蠱方式和蠱的樣子，除了代代相傳的說法，誰也沒有見過，所以有的人認為是子虛烏有的。
人們認為“蠱”隻有婦女才有，隻能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”遇到一個情投意合的“有蠱”姑娘而未征得父母的同意就娶來，那麽他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那裏將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文典籍中，放蠱者並不僅限於女性，為什麽苗族認為隻有婦女才有蠱呢？這與漢、苗兩族的社會文化傳統有關。在漢族的巫術信仰中，隻有正邪之分，沒有性別的對立。而在苗族等南方少數民族中，在母權製被父權製取代過程中形成的文化上的性別對立遺存要強烈得多，這種對立表現在巫術信仰中，就是占據正統地位的男性巫師成了維護社會秩序的一方.而在母係社會曾經居統治地位的女巫則成了秩序的破壞者，被誣為黑巫術的傳承者。一切男性巫師無法解釋或禳解的天災人禍，統統被扣在了女巫的頭上。於是，婦女有蠱的結論就這樣被推理了出來。