洗劍山的山腰，有一水潭。
名為洗劍池，相傳古時候曾有仙人在此洗劍，洗得一山都是劍氣，故而才有洗劍山的由來。
洗劍池邊上有幾座草屋，在登上劍廬前，洗劍山的弟子都住在這裏。
耶律明月在劍廬已經住了十多年，屬於她的那一間有些破敗，不過也不用他人相助，劍氣縱橫親自劈砍了一些木架子隨便搭了幾下，不至於坍塌。
司馬長如沒那個本事在劍廬過夜，和司徒陽常住在洗劍池旁的草屋，濃濃得煙火氣。
再來了個薑商，三人擠在一間略顯有些擁擠。
“小師弟你也看到洗劍山的環境，算是人住的地方嘛，也就咱大師姐這種性子住得慣，還不惜跑到劍廬日夜受那劍氣侵體的苦楚，換做我，打死也不在上麵住下。”
一番暢談，薑商也知曉了洗劍山這一代年輕弟子的情況。
大師姐耶律明月自小就被老祖帶上山，習劍最早，資質也最出眾，是個孤兒，身世嘛就算沒人提，也逃不開悲苦。
司馬長如則不同，是河內司馬氏費了好大的勁才送到洗劍山，這位世家公子打小錦衣玉食享受了人間最極致的榮華富貴一下子被扔到了深山裏可著實吃了不少年的苦頭。
司徒陽反而是洗劍山的土著，不過出身不好，是上一代洗劍山劍奴後裔，資質在三人裏麵也是最不受待見，或許就是因為出身不好才養成了悶葫蘆的性子，任憑司馬長如和薑商兩人談天說地，就跟一尊泥塑菩薩一般連個屁都沒放過。
在洗劍山兜了一圈，楞是沒有見到別人，貌似整個洗劍山也就這四人在，別說跟大麓朝廷冊封的護國正道九大門派相比，動不動就是上千弟子，怕是和四大聖地的其他三家比，洗劍山都應該算是人才最凋零的一處。
對這事薑商也問了個明白通透。
原來洗劍山的劍道傳承不是這麽好學的，是會死人的。
按司馬長如的話說，上一代洗劍山的弟子，最起碼有七人，可真正拿到本命劍有下山曆練資格的卻僅僅是一個吳卿。
至於其他的都或死或出名，原因就是在取自己本命劍之上。
說洗劍山本為世間劍塚，埋下得何止肉眼所見的這些千萬柄劍，養蘊出來的兇惡劍氣十分殘暴，取劍一途本就是得到屬於自己的本命劍認可，可承受不住劍氣的反噬，結果自然就是死在劍塚裏肉泥成了養劍氣的飼料而已。
薑商又問起了劍奴一事，本就是劍奴後裔的司徒陽神色一暗。
原來洗劍山的取劍是有說法的。
天下神兵利器都有品級之分，有天地玄黃四品。
洗劍山作為天下劍修的聖地，每年都有無數劍修來此求取劍道，而洗劍山並不是關起門來不把自家傳承流露出去的小氣作態，反而是大開門戶隻要你來學劍，都可以。
前提就是要闖過洗劍山山腳布下的劍陣，過了那一道劍陣就代表你有資格在洗劍山求劍，可也算不上是洗劍山的弟子，換個世俗裏的說法，那是外門弟子也就是來打雜跑腿的。
而這些外門弟子能晉升洗劍山嫡傳弟子的唯一途徑就是成功在洗劍山取得屬於自己的本命劍，再根據取得本命劍的品秩來劃分地位。
黃品本命劍，就是劍奴，司徒陽的先人便是如此，好不容易闖過了劍陣可隻取到了在洗劍山被譏諷為不入流的黃品本命劍，這一輩子就是給當代劍冠當劍奴的命。
像青蓮劍仙楊太昊，年輕時候就已經在中原之地有著偌大的名頭，為想著劍道再上一層樓求道洗劍山，隻不過最後取到的本命劍就是那柄平日裏鏽跡斑斑的遮幕黃品劍。
現在成了北遼王府的天幹閼逢甲字死士，說穿了當年他就是女子劍仙吳卿的一個劍奴罷了。
而取得本命劍屬於玄品的，就有機會成為洗劍山的弟子，不過嘛也算不上嫡傳弟子，在洗劍山有一個傳統，便是一代弟子裏誰取得本命劍品秩高誰繼承劍道嫡傳，而餘下的人，統統不過是這一人的劍侍。
一個劍侍一個劍奴，都逃不開侍奉當代劍冠的勞苦命。
將門八將裏的火將獨孤伽羅就是當年武林劍冠女子劍仙吳卿的劍侍。
一代七人，隻有三人取得本命劍，吳卿的大鳶北顧地品，獨孤伽羅的玄品，楊太昊的黃品，則就演變成了如今那兩人一為劍侍一為劍奴的格局。
至於獨孤伽羅為何如今不使劍，也有一個說法。
據說是當年不服吳卿，發起了挑戰，最後當然是敗得一塌糊塗，連本命劍都給打崩了，被洗劍山嚴禁這一輩子都不能用劍，卻也給了一條別的路子可走，就是日後能破開一品武神境的瓶頸再上一層，方才有資格再用劍。
隻是從如今獨孤伽羅依然隻是用劍指催發劍氣來看，破開一品武神境的桎梏看來並不容易。
至於其他四人都死在了取劍過程當中，取劍兇險可窺見一二。
而如現在年輕的一代，僅僅隻有三人，司徒陽已經取得了本命劍，不過還是逃不開先天的血脈，一柄不入流的的黃品品秩劍，也就是說一輩子都逃不開劍奴的身份。
隻不過這一代的司馬長如和耶律明月都沒有取得本命劍，還沒定下來一個當代劍主和劍侍的身份。
洗劍山一代隻有一個本命劍品秩最高的弟子可以作為劍主，其餘人等隻有劍侍劍奴的身份。
原本耶律明月是這一代裏最有希望拿下劍主的，不過現在來了一個薑商，好像一切都有些說不太準了。
倒是司馬長如心性豁達，笑道：“給大師姐當劍侍總覺得有些別扭，要是給小師弟當劍侍嘛，也不見得是一樁苦差事，師弟你可要加油啊，不然咱們倆這輩子可就是師姐的男侍咯。”
還有這麽一個說法？
怪不得耶律明月看到自己在劍廬鬧出這麽大的動靜之後神色如此扭捏。
原來隻要自己能取得的本命劍比她品秩高，這長腿娘們可就是自己的劍侍了哇。
有木有很刺激呀。
不過多了個司馬長如這麽個世家子弟當劍侍也不知道是不是好事，這丫可不是尋常的江湖人，身後站著的是偌大的河內司馬氏。
但看他的行為舉止，反而十分欣喜能給北遼世子當劍侍，看起來沉寂多年的河內大司馬心思也有些浮動啊，想要往北遼身邊再靠一靠？
還是說世代簪纓的司馬氏覺得，他們的胃口遠不止當一個世家門閥呢。
有意思！
不知道自己的本命劍又會是何等品秩呢？
世間隻有地品神兵出世呀，天品，聽都沒聽過喲。
洗劍山可不就是仙人遺留在人間的天劍嘛！
有戲。
名為洗劍池，相傳古時候曾有仙人在此洗劍，洗得一山都是劍氣，故而才有洗劍山的由來。
洗劍池邊上有幾座草屋，在登上劍廬前，洗劍山的弟子都住在這裏。
耶律明月在劍廬已經住了十多年，屬於她的那一間有些破敗，不過也不用他人相助，劍氣縱橫親自劈砍了一些木架子隨便搭了幾下，不至於坍塌。
司馬長如沒那個本事在劍廬過夜，和司徒陽常住在洗劍池旁的草屋，濃濃得煙火氣。
再來了個薑商，三人擠在一間略顯有些擁擠。
“小師弟你也看到洗劍山的環境，算是人住的地方嘛，也就咱大師姐這種性子住得慣，還不惜跑到劍廬日夜受那劍氣侵體的苦楚，換做我，打死也不在上麵住下。”
一番暢談，薑商也知曉了洗劍山這一代年輕弟子的情況。
大師姐耶律明月自小就被老祖帶上山，習劍最早，資質也最出眾，是個孤兒，身世嘛就算沒人提，也逃不開悲苦。
司馬長如則不同，是河內司馬氏費了好大的勁才送到洗劍山，這位世家公子打小錦衣玉食享受了人間最極致的榮華富貴一下子被扔到了深山裏可著實吃了不少年的苦頭。
司徒陽反而是洗劍山的土著，不過出身不好，是上一代洗劍山劍奴後裔，資質在三人裏麵也是最不受待見，或許就是因為出身不好才養成了悶葫蘆的性子，任憑司馬長如和薑商兩人談天說地，就跟一尊泥塑菩薩一般連個屁都沒放過。
在洗劍山兜了一圈，楞是沒有見到別人，貌似整個洗劍山也就這四人在，別說跟大麓朝廷冊封的護國正道九大門派相比，動不動就是上千弟子，怕是和四大聖地的其他三家比，洗劍山都應該算是人才最凋零的一處。
對這事薑商也問了個明白通透。
原來洗劍山的劍道傳承不是這麽好學的，是會死人的。
按司馬長如的話說，上一代洗劍山的弟子，最起碼有七人，可真正拿到本命劍有下山曆練資格的卻僅僅是一個吳卿。
至於其他的都或死或出名，原因就是在取自己本命劍之上。
說洗劍山本為世間劍塚，埋下得何止肉眼所見的這些千萬柄劍，養蘊出來的兇惡劍氣十分殘暴，取劍一途本就是得到屬於自己的本命劍認可，可承受不住劍氣的反噬，結果自然就是死在劍塚裏肉泥成了養劍氣的飼料而已。
薑商又問起了劍奴一事，本就是劍奴後裔的司徒陽神色一暗。
原來洗劍山的取劍是有說法的。
天下神兵利器都有品級之分，有天地玄黃四品。
洗劍山作為天下劍修的聖地，每年都有無數劍修來此求取劍道，而洗劍山並不是關起門來不把自家傳承流露出去的小氣作態，反而是大開門戶隻要你來學劍，都可以。
前提就是要闖過洗劍山山腳布下的劍陣，過了那一道劍陣就代表你有資格在洗劍山求劍，可也算不上是洗劍山的弟子，換個世俗裏的說法，那是外門弟子也就是來打雜跑腿的。
而這些外門弟子能晉升洗劍山嫡傳弟子的唯一途徑就是成功在洗劍山取得屬於自己的本命劍，再根據取得本命劍的品秩來劃分地位。
黃品本命劍，就是劍奴，司徒陽的先人便是如此，好不容易闖過了劍陣可隻取到了在洗劍山被譏諷為不入流的黃品本命劍，這一輩子就是給當代劍冠當劍奴的命。
像青蓮劍仙楊太昊，年輕時候就已經在中原之地有著偌大的名頭，為想著劍道再上一層樓求道洗劍山，隻不過最後取到的本命劍就是那柄平日裏鏽跡斑斑的遮幕黃品劍。
現在成了北遼王府的天幹閼逢甲字死士，說穿了當年他就是女子劍仙吳卿的一個劍奴罷了。
而取得本命劍屬於玄品的，就有機會成為洗劍山的弟子，不過嘛也算不上嫡傳弟子，在洗劍山有一個傳統，便是一代弟子裏誰取得本命劍品秩高誰繼承劍道嫡傳，而餘下的人，統統不過是這一人的劍侍。
一個劍侍一個劍奴，都逃不開侍奉當代劍冠的勞苦命。
將門八將裏的火將獨孤伽羅就是當年武林劍冠女子劍仙吳卿的劍侍。
一代七人，隻有三人取得本命劍，吳卿的大鳶北顧地品，獨孤伽羅的玄品，楊太昊的黃品，則就演變成了如今那兩人一為劍侍一為劍奴的格局。
至於獨孤伽羅為何如今不使劍，也有一個說法。
據說是當年不服吳卿，發起了挑戰，最後當然是敗得一塌糊塗，連本命劍都給打崩了，被洗劍山嚴禁這一輩子都不能用劍，卻也給了一條別的路子可走，就是日後能破開一品武神境的瓶頸再上一層，方才有資格再用劍。
隻是從如今獨孤伽羅依然隻是用劍指催發劍氣來看，破開一品武神境的桎梏看來並不容易。
至於其他四人都死在了取劍過程當中，取劍兇險可窺見一二。
而如現在年輕的一代，僅僅隻有三人，司徒陽已經取得了本命劍，不過還是逃不開先天的血脈，一柄不入流的的黃品品秩劍，也就是說一輩子都逃不開劍奴的身份。
隻不過這一代的司馬長如和耶律明月都沒有取得本命劍，還沒定下來一個當代劍主和劍侍的身份。
洗劍山一代隻有一個本命劍品秩最高的弟子可以作為劍主，其餘人等隻有劍侍劍奴的身份。
原本耶律明月是這一代裏最有希望拿下劍主的，不過現在來了一個薑商，好像一切都有些說不太準了。
倒是司馬長如心性豁達，笑道：“給大師姐當劍侍總覺得有些別扭，要是給小師弟當劍侍嘛，也不見得是一樁苦差事，師弟你可要加油啊，不然咱們倆這輩子可就是師姐的男侍咯。”
還有這麽一個說法？
怪不得耶律明月看到自己在劍廬鬧出這麽大的動靜之後神色如此扭捏。
原來隻要自己能取得的本命劍比她品秩高，這長腿娘們可就是自己的劍侍了哇。
有木有很刺激呀。
不過多了個司馬長如這麽個世家子弟當劍侍也不知道是不是好事，這丫可不是尋常的江湖人，身後站著的是偌大的河內司馬氏。
但看他的行為舉止，反而十分欣喜能給北遼世子當劍侍，看起來沉寂多年的河內大司馬心思也有些浮動啊，想要往北遼身邊再靠一靠？
還是說世代簪纓的司馬氏覺得，他們的胃口遠不止當一個世家門閥呢。
有意思！
不知道自己的本命劍又會是何等品秩呢？
世間隻有地品神兵出世呀，天品，聽都沒聽過喲。
洗劍山可不就是仙人遺留在人間的天劍嘛！
有戲。