第九十章 神霄道派
話說那神霄派掌教林靈素的大弟子張如晦在江南西路龍虎山拜別了族叔張繼先天師後，走了一個多月，迴到了汴京上清寶籙宮。
這上清寶籙宮乃宋徽宗專為神霄派而下旨建造，位於汴京東郊，占地200多畝，輝煌壯觀，氣勢宏偉，最令人吃驚的是殿頂的七彩琉璃瓦，光芒閃爍，色彩迷離。山門塔樓高大莊重，塔樓兩側雕刻各種道教圖案，宮內有一大殿，名為神霄殿，殿前有一大廣場，石雕旁立，雕刻精美，栩栩如生。若趙朗在此，肯定會讚歎不已，這些雕刻工藝、圖案、造型、亭樓殿堂，無不顯示了中國傳統文化的華麗與神秘，道教門派的傳承在這裏一一呈現出來。
張如晦走進神霄殿，見到了師弟陳道一，便問道：“師弟，師父還沒迴來嗎？”
陳道一見到張如晦，高興地道：“師兄，你迴來了？師父他老人家被官家召進宮裏求雨去了，估計今晚都要作法，明早才會迴來。”
林靈素開創的這個“神霄派”，親傳弟子極少，真正的親傳弟子隻有張如晦一個，二弟子陳道一和幾個道童，都是由師兄張如晦代師傳道，除了這一脈，還有幾十位掛名在神霄派門下的道人在道宮內修煉，平常時候，這些道人也不也隨便踏進神霄殿，因而整個上清寶籙宮內庭顯得頗為冷清。而外庭則香火鼎盛，前來上香的道教信徒絡繹不絕，功德箱裏塞滿了添香油的銀子、銅錢。
根據曆史資料顯示，林靈素極受宋徽宗寵信，他極具忽悠技藝，一見宋徽宗就忽悠其為“上帝之長子”, 是“長生大帝君”下凡, 自己是“神霄府”府仙，投胎來輔佐“帝君之治”的。宋徽宗很受用這一套, 一聽之下，心裏美滋滋，就如炎炎夏日喝了冰鎮的酸梅湯，很是舒服。
據《宋史》記載，宋徽宗不但為林靈素在京城建上清寶籙宮, 還在各地都建了神霄萬壽宮, 到了宣和元年（1119年），全國竟建成了神霄萬壽宮400多座，道教因林靈素得寵而空前興旺。不止如此，宋徽宗還把林靈素升為溫州“應道軍節度”、“太中大夫”，封其為“通真達靈元妙真人”等。總而言之，在政和三年（1113年）到宣和二年（1120年），林靈素掌控著北宋的教權，什麽龍虎山、茅山宗都不敢與其爭鋒。
第二天，林靈素從宮裏出來，神情疲憊，萎靡不振。張如晦知道師父是又作了一晚上的法，也不敢叨擾，與幾位道童服侍師父睡下，便去督促師弟們練功課去了。
下午的時候，林靈素醒來，做了一個時辰功課，便繼續編撰道書。
林靈素此人在後世極具爭議，撇開爭議不說，他生前著有《釋經詆誣道教議》、《歸正議》、《靈寶領教濟度全書》、《神霄雷書》等道教書名著，在道門之中得到了公認，可見此人道行極深。
張如晦等師父從書房中出來，忙上前行禮。林靈素見到大弟子，便問道：“如晦，江州之事辦得怎麽樣了？”
張如晦道：“師父放心，弟子已在江州城外的東南麵，廬山之北麓，找了個好地方，蔡知府應諾過了雨季就開始動工建造。”
林靈素“嗯”了一聲，他派張如晦去江州，就是營造江州神霄萬壽宮事宜。趁著官家下令在各州縣修建神霄宮之勢，林靈素派出了張如晦在各地勘查建造之地，並督促各地官府趕緊開工建造，到目前為止，全國已有200多座神霄宮建成，多個地方道派加入了神霄派，神霄派聲勢大振，在道教中的勢力直逼龍虎山等大派。
江州的這個神霄宮與龍虎山總教同處江南西路，林靈素非常重視，除了選址外，還叮囑張如晦上龍虎山走一趟，與張天師聯絡聯絡，以免同道中產生誤會，畢竟張繼先天師也受了皇帝冊封的。
林靈素問道：“前些年我從江州路過。記得那江州城西北麵有一湖叫賽湖，湖中有一道觀環境與位置都不錯，為何不把那道觀改建，納入我神霄派呢？”他對龍虎山有點顧忌，對其他的小道派卻不放在眼裏。
張如晦心中“咯噔”一下，此事他光顧著找地方建新的神霄宮，沒想過把那賽湖上的道觀改編呀。腦裏飛快地轉動著，過了好一會，才答道：“師父，那道觀名為江西閭山道院，我當時也想過把其納入我神霄派，那環境確實不錯，不過就在我在江州期間，這道觀中發生了點事兒，反複衡量後，我還是覺得重新選址較為穩妥。”
推卸責任是人的本性，張如晦稍一思索，就把責任推到格物門上了。於是，他把朱發奎、閭山道院與格物門之間的事情一一向師尊稟報，倒沒有添鹽加醋，隻是把自己在廬山北麓選址的時間排在了格物門與閭山道院爭鬥之後。
林靈素皺著眉頭聽張如?的述說，聽到格物門橫加幹預閭山道院之事，心下惱怒：“格物門如此囂張，竟敢隨意插手我道門事務，置我道門於何地？張天師竟也忍了？”
他從來都不是心胸寬廣之人，睚眥必報才是他的行為準則。早年當和尚之時，他經常受到師父的懲罰, 後來改行當道士, 又常受到僧人的嘲笑。當其發跡後, 為發泄私恨，處處打壓僧人、寺廟。《宋史》記載，政和八年（1118年），林靈素向宋徽宗進言“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡”。宋徽宗準其奏，於宣和元年（1119）正月下詔，改佛為大覺金仙，易服飾，稱姓氏；將左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。簡單一句話就是：把和尚都改當道士，把僧寺改為道院。
林靈素略一思忖，對張如晦道：“如晦，為師這幾日頗為疲憊，布陣作法諸多不順，我意欲南下雲遊散心，順便往江州一行，看看那神霄宮建造進展。你籌備一下南下事宜，兩天後就啟程。”頓了頓又道：“你替為師寫份奏章，便說為師心有所悟，有仙人指引，需往江南一行，寫好後先不忙上報，待兩天後，出發之時，才叫道一把奏章遞至中書門下。”
他這一個月來，幾次被宋徽宗詔令求雨，作法幾次都無功而返，次次作法，不見一滴雨水。失望無比而又焦慮無比的林靈素隻有放出十幾個響雷，以雷公降臨，龍王遠遊為由，糊弄了皇帝與眾大臣。
林靈素知道長此下去，宋徽宗對自己的寵信一定會大打折扣，但他卻無計可施，這山東、陝西已三個月沒下雨，種下去的春苗過半枯萎，這樣下去，再過兩三個月，肯定會出現饑荒，流民、盜匪會應聲而起，自己這個“通真達靈元妙真人”就會站在風口浪尖，甚至會被推出為替罪羊。
思來想去，三十六計，走為上計。趁事態未激發，遠走江南，暫避一時，待這旱季一過，自己又可迴汴京繼續忽悠皇帝了。隻是這離京之前，要做好各種應對，以防後路被堵。
聽得張如晦拱手應命，林靈素擺擺手，讓他去準備各項南下的事宜去了。
林靈素揉揉腦門，心中很是無奈，這無奈之中又帶有一絲絲隱憂，那法寶怎地就失效了呢？搞了好幾次，禱告了上天，拜了三清，請了眾神，就是沒點效果！難道是法寶失靈？或是自己誠心不足？唉，真是頭痛。
兩天後，“通真達靈元妙真人”林靈素率座下大弟子張如晦南下江南，尋仙問道去了……
話說那神霄派掌教林靈素的大弟子張如晦在江南西路龍虎山拜別了族叔張繼先天師後，走了一個多月，迴到了汴京上清寶籙宮。
這上清寶籙宮乃宋徽宗專為神霄派而下旨建造，位於汴京東郊，占地200多畝，輝煌壯觀，氣勢宏偉，最令人吃驚的是殿頂的七彩琉璃瓦，光芒閃爍，色彩迷離。山門塔樓高大莊重，塔樓兩側雕刻各種道教圖案，宮內有一大殿，名為神霄殿，殿前有一大廣場，石雕旁立，雕刻精美，栩栩如生。若趙朗在此，肯定會讚歎不已，這些雕刻工藝、圖案、造型、亭樓殿堂，無不顯示了中國傳統文化的華麗與神秘，道教門派的傳承在這裏一一呈現出來。
張如晦走進神霄殿，見到了師弟陳道一，便問道：“師弟，師父還沒迴來嗎？”
陳道一見到張如晦，高興地道：“師兄，你迴來了？師父他老人家被官家召進宮裏求雨去了，估計今晚都要作法，明早才會迴來。”
林靈素開創的這個“神霄派”，親傳弟子極少，真正的親傳弟子隻有張如晦一個，二弟子陳道一和幾個道童，都是由師兄張如晦代師傳道，除了這一脈，還有幾十位掛名在神霄派門下的道人在道宮內修煉，平常時候，這些道人也不也隨便踏進神霄殿，因而整個上清寶籙宮內庭顯得頗為冷清。而外庭則香火鼎盛，前來上香的道教信徒絡繹不絕，功德箱裏塞滿了添香油的銀子、銅錢。
根據曆史資料顯示，林靈素極受宋徽宗寵信，他極具忽悠技藝，一見宋徽宗就忽悠其為“上帝之長子”, 是“長生大帝君”下凡, 自己是“神霄府”府仙，投胎來輔佐“帝君之治”的。宋徽宗很受用這一套, 一聽之下，心裏美滋滋，就如炎炎夏日喝了冰鎮的酸梅湯，很是舒服。
據《宋史》記載，宋徽宗不但為林靈素在京城建上清寶籙宮, 還在各地都建了神霄萬壽宮, 到了宣和元年（1119年），全國竟建成了神霄萬壽宮400多座，道教因林靈素得寵而空前興旺。不止如此，宋徽宗還把林靈素升為溫州“應道軍節度”、“太中大夫”，封其為“通真達靈元妙真人”等。總而言之，在政和三年（1113年）到宣和二年（1120年），林靈素掌控著北宋的教權，什麽龍虎山、茅山宗都不敢與其爭鋒。
第二天，林靈素從宮裏出來，神情疲憊，萎靡不振。張如晦知道師父是又作了一晚上的法，也不敢叨擾，與幾位道童服侍師父睡下，便去督促師弟們練功課去了。
下午的時候，林靈素醒來，做了一個時辰功課，便繼續編撰道書。
林靈素此人在後世極具爭議，撇開爭議不說，他生前著有《釋經詆誣道教議》、《歸正議》、《靈寶領教濟度全書》、《神霄雷書》等道教書名著，在道門之中得到了公認，可見此人道行極深。
張如晦等師父從書房中出來，忙上前行禮。林靈素見到大弟子，便問道：“如晦，江州之事辦得怎麽樣了？”
張如晦道：“師父放心，弟子已在江州城外的東南麵，廬山之北麓，找了個好地方，蔡知府應諾過了雨季就開始動工建造。”
林靈素“嗯”了一聲，他派張如晦去江州，就是營造江州神霄萬壽宮事宜。趁著官家下令在各州縣修建神霄宮之勢，林靈素派出了張如晦在各地勘查建造之地，並督促各地官府趕緊開工建造，到目前為止，全國已有200多座神霄宮建成，多個地方道派加入了神霄派，神霄派聲勢大振，在道教中的勢力直逼龍虎山等大派。
江州的這個神霄宮與龍虎山總教同處江南西路，林靈素非常重視，除了選址外，還叮囑張如晦上龍虎山走一趟，與張天師聯絡聯絡，以免同道中產生誤會，畢竟張繼先天師也受了皇帝冊封的。
林靈素問道：“前些年我從江州路過。記得那江州城西北麵有一湖叫賽湖，湖中有一道觀環境與位置都不錯，為何不把那道觀改建，納入我神霄派呢？”他對龍虎山有點顧忌，對其他的小道派卻不放在眼裏。
張如晦心中“咯噔”一下，此事他光顧著找地方建新的神霄宮，沒想過把那賽湖上的道觀改編呀。腦裏飛快地轉動著，過了好一會，才答道：“師父，那道觀名為江西閭山道院，我當時也想過把其納入我神霄派，那環境確實不錯，不過就在我在江州期間，這道觀中發生了點事兒，反複衡量後，我還是覺得重新選址較為穩妥。”
推卸責任是人的本性，張如晦稍一思索，就把責任推到格物門上了。於是，他把朱發奎、閭山道院與格物門之間的事情一一向師尊稟報，倒沒有添鹽加醋，隻是把自己在廬山北麓選址的時間排在了格物門與閭山道院爭鬥之後。
林靈素皺著眉頭聽張如?的述說，聽到格物門橫加幹預閭山道院之事，心下惱怒：“格物門如此囂張，竟敢隨意插手我道門事務，置我道門於何地？張天師竟也忍了？”
他從來都不是心胸寬廣之人，睚眥必報才是他的行為準則。早年當和尚之時，他經常受到師父的懲罰, 後來改行當道士, 又常受到僧人的嘲笑。當其發跡後, 為發泄私恨，處處打壓僧人、寺廟。《宋史》記載，政和八年（1118年），林靈素向宋徽宗進言“釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡”。宋徽宗準其奏，於宣和元年（1119）正月下詔，改佛為大覺金仙，易服飾，稱姓氏；將左右街道錄院改作道德院，僧錄司改作德士司，隸屬道德院。簡單一句話就是：把和尚都改當道士，把僧寺改為道院。
林靈素略一思忖，對張如晦道：“如晦，為師這幾日頗為疲憊，布陣作法諸多不順，我意欲南下雲遊散心，順便往江州一行，看看那神霄宮建造進展。你籌備一下南下事宜，兩天後就啟程。”頓了頓又道：“你替為師寫份奏章，便說為師心有所悟，有仙人指引，需往江南一行，寫好後先不忙上報，待兩天後，出發之時，才叫道一把奏章遞至中書門下。”
他這一個月來，幾次被宋徽宗詔令求雨，作法幾次都無功而返，次次作法，不見一滴雨水。失望無比而又焦慮無比的林靈素隻有放出十幾個響雷，以雷公降臨，龍王遠遊為由，糊弄了皇帝與眾大臣。
林靈素知道長此下去，宋徽宗對自己的寵信一定會大打折扣，但他卻無計可施，這山東、陝西已三個月沒下雨，種下去的春苗過半枯萎，這樣下去，再過兩三個月，肯定會出現饑荒，流民、盜匪會應聲而起，自己這個“通真達靈元妙真人”就會站在風口浪尖，甚至會被推出為替罪羊。
思來想去，三十六計，走為上計。趁事態未激發，遠走江南，暫避一時，待這旱季一過，自己又可迴汴京繼續忽悠皇帝了。隻是這離京之前，要做好各種應對，以防後路被堵。
聽得張如晦拱手應命，林靈素擺擺手，讓他去準備各項南下的事宜去了。
林靈素揉揉腦門，心中很是無奈，這無奈之中又帶有一絲絲隱憂，那法寶怎地就失效了呢？搞了好幾次，禱告了上天，拜了三清，請了眾神，就是沒點效果！難道是法寶失靈？或是自己誠心不足？唉，真是頭痛。
兩天後，“通真達靈元妙真人”林靈素率座下大弟子張如晦南下江南，尋仙問道去了……