第五十二章 真英雄
隻見那王荀把身上的儒服一脫，跳出亭外，一句廢話也沒有，隻說了一個字“請”。
朱存本來是想在王荀離開江州之前來琵琶亭羞辱他一番，然後再得意洋洋地迴書院宣揚，把王荀的臉麵再一次踩在地上，哪知卻因為幾瓶酒，由原計劃的文鬥變成了武鬥。但正所謂輸人不輸陣，自己被王荀再三出言諷刺，不出手教訓教訓他，無論如何也咽不下這口氣。況且兩人在書院也數次交手，自己都沒盡全力也打成了平手，這一次正好趁此機會狠狠地教訓他一下。
當下，朱存脫下毛皮大衣，摘下長劍，丟在一旁，跳出亭子，更不搭話，一腳便向王荀橫踢過去。簡單直接，力道渾厚，氣勢迫人。
古代的武功與後世的武術是完全不同的兩碼事。古代武功是用來打鬥、自衛的攻擊或防身的技能，講究的是力道與速度，最好是一招製敵，追求的是簡單、實用的實戰性。後世的武術則是一種類似於廣播體操式的表演。甚至連體操也不如，人家體操擺明是表演用的，而武術卻不文不武，說體操也不太合適，說打鬥比賽更不合適，雖說是“武”，卻追求的是套路，招式標準，花樣好看，所以應稱之為“武術體操”。
武功發展到後世，已完全變了樣。1954年香港兩位門派宗師因互不對眼，相約澳門比武（是真的比打鬥，不是比表演花式），一位是太極宗師吳公儀，民國原山東省武術總教練；一位是陳克夫，白鶴門宗師高手，號稱從北到南未逢敵手。結果怎麽樣？（有興趣的話可以找當年的視頻看一看）。真是大跌眼鏡，所謂的招式，所謂的四兩撥千斤，都在台上消失無蹤，隻見有互砸互捶，插臉抓耳，腳亂踢，手亂揮，哪還有武功的樣子！與街頭巷尾的混混打架沒任何區別，最後以陳克夫鼻子被打流血而告終。而裁判更操蛋，判了個沒輸沒贏，皆大歡喜。
二十一世紀也有電視台搞了了“武林大會”，那些所謂的門派高手上台比賽，那也是一個個丟人現眼，比混混打架還不如。
可見自民國以後，這武功的發展路子也走了岔路，失去了“驅除韃虜、保家衛國”的作用，成為了表演或者是某些人騙錢的把戲。偏偏國人還不清醒，還進行著不切實際的大討論，尋找所謂的民間高手，於是“耗子尾汁”馬大師、隔空取物的王大師等人就跳了出來，貽笑大方了。
後來有一位姓徐的業餘散打人員，終究是看不下去了，公開向武林人士挑戰，用一例例的真實的打鬥與征服，讓整個所謂的武林界在他這個業餘散打人下瑟瑟發抖，把武術的最後一塊遮羞布也扯了下來。這才讓人們從意淫中稍稍清醒了一點點。
後世網絡上也有很多人說是法律規定不準私鬥、互鬥造成的，趙朗覺得這是胡扯。君不見跆拳道、泰拳、柔道，那些國家也不準私鬥、互鬥呀？為何這些都在全世界打出了名堂，而武術卻還沉浸在自我催眠的臆念之中？為何不參考一下拳擊比賽，或是跆拳道、泰拳、柔道，戴上護具，上台對抗，在保障安全之下，發揮最厲害的招式，打出武術的血性與強悍？
處在這北宋後期的亂世中，趙朗見到這時期的武功，看到武功的力度與速度，又一次不由得為後世的武術大為惋惜，他真想對後世練武術的人大聲說一句：路子錯了，要對打，要競技！
隻見王荀側身避過那一腳，欺身上前，一拳打出，拳風霍霍，直取朱存心口，後世人稱“黑虎掏心”。朱存反應也很迅速，左手格擋，右肘撞出，招招實用，直擊對手要害。王荀雙掌一疊，擋住朱存的一肘，向後退了兩步，卸了朱存的一肘之力。
兩人在書院已交手數次，對對方的身手都有所了解，你來我往的打鬥在一起，雙方的友人緊張地站在場外，鼓勁喝彩之聲此起彼伏。一時之間，這寧靜的雪中琵琶亭竟也喧鬧起來。
趙朗自從完成七次yz元素細胞洗滌，沒人可威脅他的生命後，他那探險的性子又騷動了起來，對宋朝的事物已習慣用旁人的眼光來看待。此時也是如此，他站在亭中，品著手中的神仙醉，觀賞著亭外那紛紛而下的雪花，看著兩人亭外的打鬥，偶爾還掃一眼江上的景色，竟覺得此時生動有趣，靜中有動，動中有靜。
江湖打鬥，配上雪中美景和手中美酒，竟有了一種享受之感，隻可惜沒有動聽的音樂，若是加上一曲《笑傲江湖》的古琴樂，那就完美了。
正遐想中，那兩人勝負已分。隻見王荀瞅準時機，在朱存一腳掃來的一刹那，一拳擊在朱存的膝蓋側，朱存整條腿都麻了，一個踉蹌失去平衡。王荀更不留手，一腳踢出，把朱存踢飛一丈多，摔倒在亭子邊上，雪水與泥土沾了滿身，要多狼狽就有多狼狽。
王荀雙手叉腰，仰頭哈哈大笑，道：“朱存，看你那鳥樣，還想與我打鬥，哈哈哈……”身後幾人也大聲喝彩。
那天朱存是極好臉麵之人，他從書院趕來，目的也是要打王荀的臉，現在打臉不成反被弄得這般狼狽，又聽到周圍幾人的哄笑，憤怒之火騰地湧上心頭，猛看到放在亭邊上的長劍，伸手抽出，順勢便往王荀斬去。
兩人是同窗，以前無論怎樣爭鬥也隻是拳腳相向，從來沒有動過刀劍，朱存冷不防地來這一劍，在場的所有人都預料不到。王荀正仰頭大笑，見劍光一閃，已至麵門，躲閃不及之下，下意識地舉手格擋。眼看著王荀的左手便要被斬斷，突聽到“當”的一聲，長劍被一個酒杯擊中劍柄，長劍脫手，被震飛一丈遠。
王荀迴過神來，悖然大怒，幾個箭步衝進琵琶亭，解開行李，抽出一柄樸刀，口中大罵：“朱存，你這卑鄙無恥、醃臢的賊鳥，竟敢用劍斬我？看我不砍死你。”舉起樸刀便要撲過去，旁邊幾位友人忙拉住他，其中一人還死死地抱住他的腰，不讓他衝過去砍殺。
那朱存撿起地上的長劍，也叫囂道：“來呀，王荀，俺還快手你不成？就算是你那老子王稟在此，俺也照樣砍你。”隨來的人忙把他拉住，口角之爭或是拳腳之爭都還可控，要是動了刀劍，那就鬧大了。幾人拉住朱存，口中一邊說著一些勸解之言，一邊拉著朱存離開了這個是非之地。
王稟！趙朗這才知道這王荀是誰，王稟的長子。王稟是誰？領二萬軍民，堅守太原，阻擋六萬金兵二百五十六天之久，把金國的戰神完顏宗翰死死地釘在了太原城下。外缺援兵，內缺糧草，北宋皇帝投降後，王稟為守民族大義，拒絕跟皇帝投降，繼續死守太原。兵盡糧絕，守軍饑餓得拿不住兵器而被破城，王稟身中數十槍猶率疲兵巷戰，至死不降，後拖重傷之軀與長子王荀投河而死，堪稱忠烈，當之無愧為抗金第一英雄。
說實話，另一時空的趙朗對嶽飛這種悲情式的抗金英雄雖是敬重，卻有點怒其不爭。看著就要勝利了，卻被皇帝趙構十二道金牌召迴，要知道將在外君命有所不受啊。被安上“莫須有”的罪名後，要砍頭了，卻不反抗，不掙紮，守著那“君要臣死，臣不得不死”的信條，為了邀一個好名聲，就順從地死了。死得確實冤枉，死得確是憋屈……
王稟卻是不同，死守太原，逼得金兵不敢繞道南下，以幾千兵力和一萬多百姓，硬扛金兵西方麵軍九個多月，何其壯也。金兵圍攻汴京，宋欽宗投降，宋徽宗被俘，投降後的皇帝派出大臣到太原，下旨要求王稟等人投降金人，王稟站在民族大義上拒不奉旨，並大罵來使路允迪道：“我等寧死不做金人。國君應保國愛民，朝廷竟如此棄子民於不顧，何顏見天下臣民。你路大夫欲作金人走狗耶？”路允迪羞愧滿臉而退。
王稟、王荀方可謂大丈夫，真英雄也！
可惜後世曆朝曆代的君王，或是掌握輿論的士大夫階層、文人，為了君王臉麵，為了朝廷統治，大力宣揚的肯定是聽話的，就算是冤枉至死也要服務君王的文人武將。於是嶽飛便得到了千古傳頌的待遇，而王稟卻因抗旨不降，壞了君王的臉麵，之後的曆代文人都對其敬而遠之，使王稟的努力與犧牲漸漸地消失在曆史的長河之中，真是可悲！
王荀上前幾步，向趙朗長揖施禮道：“多謝趙兄救命之恩。”
趙朗看著這位民族英雄、十年後堅守太原的先鋒大將，不敢托大，拱手還禮道：“舉手之勞，區區小事，不必多禮。”
另外幾人這才知道剛才原來是趙朗出手相救。
王荀搖頭道：“若非趙兄相救，王某今天便要身首異處，如此大恩，哪裏是小事。敢問趙兄貴府何處，也好日後相報。”
趙朗對民族英雄素來敬仰，便如實應道：“趙某就是本地人，住在離此地六裏外的鞋山山莊，王兄他日有空，可到山莊一聚。今天你我萍水相逢，一見如故，當浮一大白。來，來，來，咱們坐下喝酒。”
幾人坐下，喝著神仙醉，看著江中雪景，聊著風景人情之事，漸漸地便忘卻了剛才不快之事。
王荀品著杯中之酒，道：“趙兄，這神仙醉頗為難買，江州城中每天隻對外銷售60瓶，價格奇貴，供不應求，那些豪門大戶每天派出家仆早早就去排隊，那酒莊一開門，就會被搶購一空，就連那無恥的朱存，也沒見他拿神仙醉出來炫耀，想必他也難以購得，趙兄卻一拿三瓶，確是豪爽。”
趙朗笑道：“這也沒啥，這酒莊的東家是我的鄰居，我這也是沾了一點點鄉鄰之便利罷了。”
酒過三巡，王荀道：“趙兄，我在書院失手傷了人，被罰迴家思過，今天便要離開江州迴婺州去了。今日一別，不知何時再聚，他日趙兄若是路過婺州，一定要來婺州觀察使府找我一聚。今日之恩，王荀銘記於心，卻隻能再圖他日相報。”說罷，離席躬身拱手施禮，向眾人一一道別。
隻見那王荀把身上的儒服一脫，跳出亭外，一句廢話也沒有，隻說了一個字“請”。
朱存本來是想在王荀離開江州之前來琵琶亭羞辱他一番，然後再得意洋洋地迴書院宣揚，把王荀的臉麵再一次踩在地上，哪知卻因為幾瓶酒，由原計劃的文鬥變成了武鬥。但正所謂輸人不輸陣，自己被王荀再三出言諷刺，不出手教訓教訓他，無論如何也咽不下這口氣。況且兩人在書院也數次交手，自己都沒盡全力也打成了平手，這一次正好趁此機會狠狠地教訓他一下。
當下，朱存脫下毛皮大衣，摘下長劍，丟在一旁，跳出亭子，更不搭話，一腳便向王荀橫踢過去。簡單直接，力道渾厚，氣勢迫人。
古代的武功與後世的武術是完全不同的兩碼事。古代武功是用來打鬥、自衛的攻擊或防身的技能，講究的是力道與速度，最好是一招製敵，追求的是簡單、實用的實戰性。後世的武術則是一種類似於廣播體操式的表演。甚至連體操也不如，人家體操擺明是表演用的，而武術卻不文不武，說體操也不太合適，說打鬥比賽更不合適，雖說是“武”，卻追求的是套路，招式標準，花樣好看，所以應稱之為“武術體操”。
武功發展到後世，已完全變了樣。1954年香港兩位門派宗師因互不對眼，相約澳門比武（是真的比打鬥，不是比表演花式），一位是太極宗師吳公儀，民國原山東省武術總教練；一位是陳克夫，白鶴門宗師高手，號稱從北到南未逢敵手。結果怎麽樣？（有興趣的話可以找當年的視頻看一看）。真是大跌眼鏡，所謂的招式，所謂的四兩撥千斤，都在台上消失無蹤，隻見有互砸互捶，插臉抓耳，腳亂踢，手亂揮，哪還有武功的樣子！與街頭巷尾的混混打架沒任何區別，最後以陳克夫鼻子被打流血而告終。而裁判更操蛋，判了個沒輸沒贏，皆大歡喜。
二十一世紀也有電視台搞了了“武林大會”，那些所謂的門派高手上台比賽，那也是一個個丟人現眼，比混混打架還不如。
可見自民國以後，這武功的發展路子也走了岔路，失去了“驅除韃虜、保家衛國”的作用，成為了表演或者是某些人騙錢的把戲。偏偏國人還不清醒，還進行著不切實際的大討論，尋找所謂的民間高手，於是“耗子尾汁”馬大師、隔空取物的王大師等人就跳了出來，貽笑大方了。
後來有一位姓徐的業餘散打人員，終究是看不下去了，公開向武林人士挑戰，用一例例的真實的打鬥與征服，讓整個所謂的武林界在他這個業餘散打人下瑟瑟發抖，把武術的最後一塊遮羞布也扯了下來。這才讓人們從意淫中稍稍清醒了一點點。
後世網絡上也有很多人說是法律規定不準私鬥、互鬥造成的，趙朗覺得這是胡扯。君不見跆拳道、泰拳、柔道，那些國家也不準私鬥、互鬥呀？為何這些都在全世界打出了名堂，而武術卻還沉浸在自我催眠的臆念之中？為何不參考一下拳擊比賽，或是跆拳道、泰拳、柔道，戴上護具，上台對抗，在保障安全之下，發揮最厲害的招式，打出武術的血性與強悍？
處在這北宋後期的亂世中，趙朗見到這時期的武功，看到武功的力度與速度，又一次不由得為後世的武術大為惋惜，他真想對後世練武術的人大聲說一句：路子錯了，要對打，要競技！
隻見王荀側身避過那一腳，欺身上前，一拳打出，拳風霍霍，直取朱存心口，後世人稱“黑虎掏心”。朱存反應也很迅速，左手格擋，右肘撞出，招招實用，直擊對手要害。王荀雙掌一疊，擋住朱存的一肘，向後退了兩步，卸了朱存的一肘之力。
兩人在書院已交手數次，對對方的身手都有所了解，你來我往的打鬥在一起，雙方的友人緊張地站在場外，鼓勁喝彩之聲此起彼伏。一時之間，這寧靜的雪中琵琶亭竟也喧鬧起來。
趙朗自從完成七次yz元素細胞洗滌，沒人可威脅他的生命後，他那探險的性子又騷動了起來，對宋朝的事物已習慣用旁人的眼光來看待。此時也是如此，他站在亭中，品著手中的神仙醉，觀賞著亭外那紛紛而下的雪花，看著兩人亭外的打鬥，偶爾還掃一眼江上的景色，竟覺得此時生動有趣，靜中有動，動中有靜。
江湖打鬥，配上雪中美景和手中美酒，竟有了一種享受之感，隻可惜沒有動聽的音樂，若是加上一曲《笑傲江湖》的古琴樂，那就完美了。
正遐想中，那兩人勝負已分。隻見王荀瞅準時機，在朱存一腳掃來的一刹那，一拳擊在朱存的膝蓋側，朱存整條腿都麻了，一個踉蹌失去平衡。王荀更不留手，一腳踢出，把朱存踢飛一丈多，摔倒在亭子邊上，雪水與泥土沾了滿身，要多狼狽就有多狼狽。
王荀雙手叉腰，仰頭哈哈大笑，道：“朱存，看你那鳥樣，還想與我打鬥，哈哈哈……”身後幾人也大聲喝彩。
那天朱存是極好臉麵之人，他從書院趕來，目的也是要打王荀的臉，現在打臉不成反被弄得這般狼狽，又聽到周圍幾人的哄笑，憤怒之火騰地湧上心頭，猛看到放在亭邊上的長劍，伸手抽出，順勢便往王荀斬去。
兩人是同窗，以前無論怎樣爭鬥也隻是拳腳相向，從來沒有動過刀劍，朱存冷不防地來這一劍，在場的所有人都預料不到。王荀正仰頭大笑，見劍光一閃，已至麵門，躲閃不及之下，下意識地舉手格擋。眼看著王荀的左手便要被斬斷，突聽到“當”的一聲，長劍被一個酒杯擊中劍柄，長劍脫手，被震飛一丈遠。
王荀迴過神來，悖然大怒，幾個箭步衝進琵琶亭，解開行李，抽出一柄樸刀，口中大罵：“朱存，你這卑鄙無恥、醃臢的賊鳥，竟敢用劍斬我？看我不砍死你。”舉起樸刀便要撲過去，旁邊幾位友人忙拉住他，其中一人還死死地抱住他的腰，不讓他衝過去砍殺。
那朱存撿起地上的長劍，也叫囂道：“來呀，王荀，俺還快手你不成？就算是你那老子王稟在此，俺也照樣砍你。”隨來的人忙把他拉住，口角之爭或是拳腳之爭都還可控，要是動了刀劍，那就鬧大了。幾人拉住朱存，口中一邊說著一些勸解之言，一邊拉著朱存離開了這個是非之地。
王稟！趙朗這才知道這王荀是誰，王稟的長子。王稟是誰？領二萬軍民，堅守太原，阻擋六萬金兵二百五十六天之久，把金國的戰神完顏宗翰死死地釘在了太原城下。外缺援兵，內缺糧草，北宋皇帝投降後，王稟為守民族大義，拒絕跟皇帝投降，繼續死守太原。兵盡糧絕，守軍饑餓得拿不住兵器而被破城，王稟身中數十槍猶率疲兵巷戰，至死不降，後拖重傷之軀與長子王荀投河而死，堪稱忠烈，當之無愧為抗金第一英雄。
說實話，另一時空的趙朗對嶽飛這種悲情式的抗金英雄雖是敬重，卻有點怒其不爭。看著就要勝利了，卻被皇帝趙構十二道金牌召迴，要知道將在外君命有所不受啊。被安上“莫須有”的罪名後，要砍頭了，卻不反抗，不掙紮，守著那“君要臣死，臣不得不死”的信條，為了邀一個好名聲，就順從地死了。死得確實冤枉，死得確是憋屈……
王稟卻是不同，死守太原，逼得金兵不敢繞道南下，以幾千兵力和一萬多百姓，硬扛金兵西方麵軍九個多月，何其壯也。金兵圍攻汴京，宋欽宗投降，宋徽宗被俘，投降後的皇帝派出大臣到太原，下旨要求王稟等人投降金人，王稟站在民族大義上拒不奉旨，並大罵來使路允迪道：“我等寧死不做金人。國君應保國愛民，朝廷竟如此棄子民於不顧，何顏見天下臣民。你路大夫欲作金人走狗耶？”路允迪羞愧滿臉而退。
王稟、王荀方可謂大丈夫，真英雄也！
可惜後世曆朝曆代的君王，或是掌握輿論的士大夫階層、文人，為了君王臉麵，為了朝廷統治，大力宣揚的肯定是聽話的，就算是冤枉至死也要服務君王的文人武將。於是嶽飛便得到了千古傳頌的待遇，而王稟卻因抗旨不降，壞了君王的臉麵，之後的曆代文人都對其敬而遠之，使王稟的努力與犧牲漸漸地消失在曆史的長河之中，真是可悲！
王荀上前幾步，向趙朗長揖施禮道：“多謝趙兄救命之恩。”
趙朗看著這位民族英雄、十年後堅守太原的先鋒大將，不敢托大，拱手還禮道：“舉手之勞，區區小事，不必多禮。”
另外幾人這才知道剛才原來是趙朗出手相救。
王荀搖頭道：“若非趙兄相救，王某今天便要身首異處，如此大恩，哪裏是小事。敢問趙兄貴府何處，也好日後相報。”
趙朗對民族英雄素來敬仰，便如實應道：“趙某就是本地人，住在離此地六裏外的鞋山山莊，王兄他日有空，可到山莊一聚。今天你我萍水相逢，一見如故，當浮一大白。來，來，來，咱們坐下喝酒。”
幾人坐下，喝著神仙醉，看著江中雪景，聊著風景人情之事，漸漸地便忘卻了剛才不快之事。
王荀品著杯中之酒，道：“趙兄，這神仙醉頗為難買，江州城中每天隻對外銷售60瓶，價格奇貴，供不應求，那些豪門大戶每天派出家仆早早就去排隊，那酒莊一開門，就會被搶購一空，就連那無恥的朱存，也沒見他拿神仙醉出來炫耀，想必他也難以購得，趙兄卻一拿三瓶，確是豪爽。”
趙朗笑道：“這也沒啥，這酒莊的東家是我的鄰居，我這也是沾了一點點鄉鄰之便利罷了。”
酒過三巡，王荀道：“趙兄，我在書院失手傷了人，被罰迴家思過，今天便要離開江州迴婺州去了。今日一別，不知何時再聚，他日趙兄若是路過婺州，一定要來婺州觀察使府找我一聚。今日之恩，王荀銘記於心，卻隻能再圖他日相報。”說罷，離席躬身拱手施禮，向眾人一一道別。