第10章 仙2
半穿越路上的造掛之旅 作者：太虛演道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
又兩千年過去，天柱山巔的界樹卻以經腐朽，其中的造化卻於根部孕育出了一棵種子。
這天，隨著此界最後一點仙力的潰散，界樹於潰散的波動中消逝，但卻有無量造化生成，散落在天柱山的核心洞天中，在讓天柱山越發神聖的同時，也讓新的界樹生根發芽。
在這個變化中，王聰的身形也在天柱山支脈的末端出現。
此時他真我以完全恢複、處於此身的冥冥之中，這讓他看起來是個凡人，雖然現在他除了本質，在事實上就是凡人。
這是他為了整合自身之道，創造出自身之法的方式，說來好笑，修煉到現在這個程度，他除了一本總綱性的三元造化經之外，就沒別的創造了。
現在有半步太乙的境界了，才迴過頭來趕緊趕慢的才來處理，畢竟這事說重要也重要，說不重要也不重要，隻是不能再拖了，同時曾經他積累得有多深，現在這個過程就有多繁複。
難度麽其實並不大，因為能走到現在這個程度，也證明他對那些經曆過的世界的道，有了很大的溶合，隻是沒能徹底熔煉為一體。
至於領悟了這麽多道、境界也夠高，為什麽重塑身體還是凡人，其它修行者單隻領悟一界的道都能走到更高，就算重修誰又不是非常牛的體質，像王聰這樣的是不是廢。
其實仙與凡的區別隻是本質的差別，其它的就完全不同。
某些末法時代成仙者、其輸出可能比不上核爆，但宇宙歸零卻不能對其造成傷害。
其原因不在體量，而在本質與位格，其本質與宇宙同階，處於太初狀態又不怎麽受宇宙束縛，隻要不是同等修行者或宇宙意誌的攻擊，或者宇宙整體進行輪迴，其他力量再龐大都如清風拂麵。
而其本身的攻擊，可能範圍不太，但能將攻擊範圍內從時空層麵上打成類混沌態，然後再來。
至於消耗，除了心神消耗外就沒了，因為能時刻恢複，因此消耗對於仙來說約等於無，心情好還能再將類混沌態開辟成自身想要的狀態。
至於原理，也很簡單，本質。
末法時代的科技使用的能量是屬於宇宙的，並且是在演化到了宇宙後期最繁複的狀態，這種狀態下，其能級之低，本質含量之少是先天生命難以想象的。
消抹一顆恆星的後天之道、返本還原產生的先天之炁，可能不夠其一次吐納。
就像量子創世猜想一樣，最初很少的力量結合了不存在的量子空泡，於是量子運動出現，宇宙也因此出現。
對比前例的仙凡，很通俗的就能形容成、一段低能級微波對決宇宙，還要殺了宇宙什麽的，這可能嗎。
而唿吸既是先天之炁的先天生命，其對於仙的本質、差的也不能以道理記。
太易，神之始而未見炁也，既“炁”這個連通根本存在性與萬物的概念之物出現了其第一個組成，也就是“神”當然這裏這個“神”可以用靈來進行更準確的定義。
因為太初有道、神與道同，如此也能證明“神”隻是在太易階段出現了基礎，卻還沒成。
太初元炁始萌，卻無形無質，經太始賦形，太素凝質，由太極而成“體”，使“炁”再次加入了“元炁”、“形”、“質”和“體”的概念，使其真正成型。
而一般所說的先天之炁則自太極出現，所謂陰陽合化而成太極，既可知太極不隻是為“炁”賦予“體”之概念。
因為快慢、動靜、剛柔、寒熱、生死、光暗這些都是互為陰陽的，因此，太極之極也指，有各種不同特征的元炁的種類繁多。
因此先天生命的攻擊在很大程度上對仙是無效的，若仙認真一點，先天生命都攻擊不到仙，因為太初本就無形無質，下級攻擊打不到，。
由此就能看出仙與凡的不同，因為仙以經在一定程度上與世界本質平級了，其存在根源由世界承載，其力量由自身五太衍生，凡靈與其不過泡影，就像普通世界的生命，不會被普通陰影擊傷擊殺一樣。
而仙之成長，也在於仙對先天五太的領悟，但一般的世界、其關於先天五太的道不僅很難領悟，中間變化的操作空間也小，生靈若複製性的將其領悟，就隻能合道天地，就不能稱之為仙了。
於是修行者就有了天地人神鬼五仙的區別，因為世界環境對這一道修行者的壽命引響很大，但這一道修行者花樣又是出了名的多。
因此現成的沒得撿，那就開創好了，先天五太的變化少，那是對先天五太的了解少。
那通過領悟先天五劫的變化不就能拓展對先天五太的領悟廣度和深度？
領悟先天五德先天五運不就能自我驗證自身開創道悟的正確性？
再加入陰陽三才四象五行時空等概念演化個世界也行。
若還是不夠，就以半步仙與世界的初步信息隔離來演化不同文明。
若這樣都不行了，那就隻能搞事了。
以不同根基形成的不同文明進行有序的對衝，以不同的思想對衝產生新的變量，使之啟發自身。
若玩到這裏都沒能成仙，就隻能賣身合道給世界打工成仙了，隻是這種事有數量限製，也不像仙那麽逍遙，本質上也更像神。
當然，這不引響修行者成就太乙，成了太乙，既步入太易、自成根基，非諸天大災不死，自此長生不滅。
由仙的成就與狀態，就可知王聰為什麽領悟了那麽多道，卻還是初入仙境了，除了仙的要求太高外，他的道沒成長多少也是一大原因。
至於為什麽有這麽多資糧都沒多大成長，誰當悟道輕鬆，誰就沒動腦子，若這麽好悟道，仙人們也沒這麽逍遙了。
而且看起來初入仙境到太乙之境在概念中的差距不大，雖然每前進一步所表現的本質與強大程度卻天差地別，但對太初的掌控程度不增量十二萬八千六百倍是前進不了那一步的。
可太初無形無質、為炁之始，太易不存一物、為神之始，這就造成誰也不知自己還差多少，又差在那兒，因此，仙人們基本都很閑，因為修行之事急不來。
因此，王聰決定重新梳理自身大道，不以修道內煉之路為方向，而是走內煉為核心、玄幻之道為外殼的新道路，使自身成長得更快也更完美。
這天，隨著此界最後一點仙力的潰散，界樹於潰散的波動中消逝，但卻有無量造化生成，散落在天柱山的核心洞天中，在讓天柱山越發神聖的同時，也讓新的界樹生根發芽。
在這個變化中，王聰的身形也在天柱山支脈的末端出現。
此時他真我以完全恢複、處於此身的冥冥之中，這讓他看起來是個凡人，雖然現在他除了本質，在事實上就是凡人。
這是他為了整合自身之道，創造出自身之法的方式，說來好笑，修煉到現在這個程度，他除了一本總綱性的三元造化經之外，就沒別的創造了。
現在有半步太乙的境界了，才迴過頭來趕緊趕慢的才來處理，畢竟這事說重要也重要，說不重要也不重要，隻是不能再拖了，同時曾經他積累得有多深，現在這個過程就有多繁複。
難度麽其實並不大，因為能走到現在這個程度，也證明他對那些經曆過的世界的道，有了很大的溶合，隻是沒能徹底熔煉為一體。
至於領悟了這麽多道、境界也夠高，為什麽重塑身體還是凡人，其它修行者單隻領悟一界的道都能走到更高，就算重修誰又不是非常牛的體質，像王聰這樣的是不是廢。
其實仙與凡的區別隻是本質的差別，其它的就完全不同。
某些末法時代成仙者、其輸出可能比不上核爆，但宇宙歸零卻不能對其造成傷害。
其原因不在體量，而在本質與位格，其本質與宇宙同階，處於太初狀態又不怎麽受宇宙束縛，隻要不是同等修行者或宇宙意誌的攻擊，或者宇宙整體進行輪迴，其他力量再龐大都如清風拂麵。
而其本身的攻擊，可能範圍不太，但能將攻擊範圍內從時空層麵上打成類混沌態，然後再來。
至於消耗，除了心神消耗外就沒了，因為能時刻恢複，因此消耗對於仙來說約等於無，心情好還能再將類混沌態開辟成自身想要的狀態。
至於原理，也很簡單，本質。
末法時代的科技使用的能量是屬於宇宙的，並且是在演化到了宇宙後期最繁複的狀態，這種狀態下，其能級之低，本質含量之少是先天生命難以想象的。
消抹一顆恆星的後天之道、返本還原產生的先天之炁，可能不夠其一次吐納。
就像量子創世猜想一樣，最初很少的力量結合了不存在的量子空泡，於是量子運動出現，宇宙也因此出現。
對比前例的仙凡，很通俗的就能形容成、一段低能級微波對決宇宙，還要殺了宇宙什麽的，這可能嗎。
而唿吸既是先天之炁的先天生命，其對於仙的本質、差的也不能以道理記。
太易，神之始而未見炁也，既“炁”這個連通根本存在性與萬物的概念之物出現了其第一個組成，也就是“神”當然這裏這個“神”可以用靈來進行更準確的定義。
因為太初有道、神與道同，如此也能證明“神”隻是在太易階段出現了基礎，卻還沒成。
太初元炁始萌，卻無形無質，經太始賦形，太素凝質，由太極而成“體”，使“炁”再次加入了“元炁”、“形”、“質”和“體”的概念，使其真正成型。
而一般所說的先天之炁則自太極出現，所謂陰陽合化而成太極，既可知太極不隻是為“炁”賦予“體”之概念。
因為快慢、動靜、剛柔、寒熱、生死、光暗這些都是互為陰陽的，因此，太極之極也指，有各種不同特征的元炁的種類繁多。
因此先天生命的攻擊在很大程度上對仙是無效的，若仙認真一點，先天生命都攻擊不到仙，因為太初本就無形無質，下級攻擊打不到，。
由此就能看出仙與凡的不同，因為仙以經在一定程度上與世界本質平級了，其存在根源由世界承載，其力量由自身五太衍生，凡靈與其不過泡影，就像普通世界的生命，不會被普通陰影擊傷擊殺一樣。
而仙之成長，也在於仙對先天五太的領悟，但一般的世界、其關於先天五太的道不僅很難領悟，中間變化的操作空間也小，生靈若複製性的將其領悟，就隻能合道天地，就不能稱之為仙了。
於是修行者就有了天地人神鬼五仙的區別，因為世界環境對這一道修行者的壽命引響很大，但這一道修行者花樣又是出了名的多。
因此現成的沒得撿，那就開創好了，先天五太的變化少，那是對先天五太的了解少。
那通過領悟先天五劫的變化不就能拓展對先天五太的領悟廣度和深度？
領悟先天五德先天五運不就能自我驗證自身開創道悟的正確性？
再加入陰陽三才四象五行時空等概念演化個世界也行。
若還是不夠，就以半步仙與世界的初步信息隔離來演化不同文明。
若這樣都不行了，那就隻能搞事了。
以不同根基形成的不同文明進行有序的對衝，以不同的思想對衝產生新的變量，使之啟發自身。
若玩到這裏都沒能成仙，就隻能賣身合道給世界打工成仙了，隻是這種事有數量限製，也不像仙那麽逍遙，本質上也更像神。
當然，這不引響修行者成就太乙，成了太乙，既步入太易、自成根基，非諸天大災不死，自此長生不滅。
由仙的成就與狀態，就可知王聰為什麽領悟了那麽多道，卻還是初入仙境了，除了仙的要求太高外，他的道沒成長多少也是一大原因。
至於為什麽有這麽多資糧都沒多大成長，誰當悟道輕鬆，誰就沒動腦子，若這麽好悟道，仙人們也沒這麽逍遙了。
而且看起來初入仙境到太乙之境在概念中的差距不大，雖然每前進一步所表現的本質與強大程度卻天差地別，但對太初的掌控程度不增量十二萬八千六百倍是前進不了那一步的。
可太初無形無質、為炁之始，太易不存一物、為神之始，這就造成誰也不知自己還差多少，又差在那兒，因此，仙人們基本都很閑，因為修行之事急不來。
因此，王聰決定重新梳理自身大道，不以修道內煉之路為方向，而是走內煉為核心、玄幻之道為外殼的新道路，使自身成長得更快也更完美。