閑暇打坐放鬆，秋辭一次次進入天人合一的境界，試圖與世界連結，帶著當初的那一絲迷茫，尋找著人生的意義。秋辭內在感悟很多，所謂愛的橋梁是我們如何看待這個世界，我們憎惡這個世界，那麽這個世界亦會憎惡我們，我們愛這個世界，這個世界也會愛我們，這個世界是一麵鏡子，你如何對待她，他也會那樣對待你。秋辭疑惑自己難道要討好這個世界，討好身邊的人？經曆幻境，秋辭一直在思考，為了生存，自己停止哭泣；為了一口奶水，不停的討好村落的人們；為了延續，不停地學習自己不感興趣的書籍；為了讓藍姨滿意開心，不停地完成她交付自己的任務。這樣的自己還是自己嗎？這樣的存在還有意思嗎？秋辭失去了自己，我到底是誰？為了留住朋友，我不計較得失，一味的迎合；為了親人，我要報仇；為了父輩的事業，我想著重新建業。這些都是我願意的嗎？秋辭在內心不停的尋找答案，如同一團亂麻包裹在心頭，剪不斷理還亂。秋辭忽然明白了愛的一些含義，愛自己再去愛別人，一味的討好隻會讓自己難受，自己難受免不了抱怨這個世界，反複如此，對世界充滿敵意，感到自己越來越不容於世界，甚至更甚者想要毀滅這個世界。秋辭要做的就是忠於自己的內心，言行合一，表裏一致。秋辭自己想報仇嗎？想那就付諸行動；想擁有親人朋友嗎？想就要合理的說出自己的需求；想做好自己嗎？想的話就先弄明白自己像誰？唯一如我的是我，這說法可能有些嚇人，真要如此，該如何連接周圍的人事呢？按自己想的去做，拒絕不想接受的，也許會得罪人，但好過最後大家都不愉快（雖然秋辭內心已經有了自己的原則，可是麵臨後麵鳳舞的事秋辭還是無法做到）。那麽最後的一個問題，我存在的意義呢？本身沒有任何意義，所謂的意義乃是後來依附的：存在是父母愛的結晶，父母生命的延續；成家立業之後是家庭的支柱和事業的核心；老了以後是子女的港灣。這些都是被賦予的，世界少了任何人都會照常運轉，而存在群體中的個體隻會給身邊的人帶來快樂或悲傷，這又關其他不相幹的人幾何？父母之仇乃是秋辭心中的痛，秋辭要報仇跟他人何幹？他人幫忙是有其他的羈絆，或許是感情或許是金錢或者是報恩。情感才是世界與個人的連接橋梁，當然情感也包括愛，同情，親情和友情等等正麵的和負麵的。秋辭的思緒依舊在飄絮，連他自己都不知何時已經能與意識中世界完全的接軌了，這次的唿吸吐納好像轉了好長時間，秋辭感覺不到自己，世界就是自己，自己在這裏翱翔。如果有人能看見，肯定會驚訝於秋辭能靈魂出竅，也許這是一次機遇也有歸元秘籍的功勞，讓秋辭的精神更為強大，睜眼看世界更清楚，秋辭一點困意沒有。後來秋辭嚐試感受天地之間的五行陰陽之氣，秋辭隻能感受到白天的炙熱和夜晚的寒冷，秋辭暗想自己可能有些心急了，無奈之下秋辭細看歸元秘籍中關於身體藏五行之氣的說法：“陽為外為前，陰為內為背，子水陽，內五行為膀胱三焦，外五行為耳；亥水陰，內五行為腎和心包，外五行為頭；寅木陽，內五行為膽，外五行為手；卯木陰，內五行為肝，外五行為指；午火陽，內五行為小腸，外五行為眼；巳火陰，內五行為心，外五行為麵齒；申金陽，內五行為大腸，外五行為經絡；酉金陰，內五行為肺，外五行為精血；醜辰為陽土，分管濕幹，內五行為脾和胃，外五行為胞肚和肩胸；未戌為陰土，分管幹濕，內五行為脾和胃，外五行為脊梁和命門。秋辭曾經熟讀醫書，這些他都了解，比如所謂子水乃是天降之水，很多的藥引就要用到其中的一項甘露，也就是早上樹木上麵的晨露。可是秋辭感受不到這些氣，隻好默默記住要領心法，也許雲中子沒騙自己，這必須要到洗禮之時方可用，也許這一輩子都用不上了。鳳舞的病情已經痊愈，秋辭的調膳已經讓鳳舞恢複元氣了，鳳舞期待著節日的到來，可是公孫續的一次不請自來，打斷了計劃。
“公孫兄，怎麽想起來我這了？”
“還不是吳老讓我通知你，馬上蓬萊皇室要見我們了，問你去不去？”
“我就不湊這熱鬧了，小舞剛康複，我準備帶她出去由玩散散心！”
“我就猜到你不想去，不過你要出去玩得等到盂蘭盆會結束以後，現在最後不要隨便亂跑！”
“為什麽啊？”
“你不知道盂蘭盆會？”
“知道啊，正準備那天出去呢！”
“嗬嗬，不知道你有沒有在商國過中元節？”
“有啊，又是燒紙，祭祀一類的，很麻煩呢！”
“這裏的盂蘭盆會就跟中元節一樣。”
“不是吧！我聽說各地的小吃當天都有啊。”
“那還不是皇室上供的，我們能吃嗎？”
“那倒是不能，可是我這不是答應人家了嘛！唉。”
鳳舞剛好端茶水來，便說道：“公子，不去就不去了，出去搞不好遇到什麽詭異的事！”
公孫續也說道：“盂蘭盆會相傳那一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂迴家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等“普渡”、“施孤”布施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。傳說佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”所以蓬萊每年這個時候都會舉辦盂蘭盆會。”
秋辭也附和道：“這些我也有聽說。”心裏卻對佛陀和地獄這裏說法感到奇怪，不由想到雲中子，會不會這些是修真世界的事呢，秋辭心裏異樣，公孫續說道：“等盂蘭盆會結束交流會正式開始，過些天也就會上重頭戲交流賽了。你到時候可別再忘了！”
“恩，我心裏有數的，看來吳老是吃定我了！”
“誰讓你棋藝精湛呢！我可就沒少挨罵啊！”
“對不住了，我也沒想到吳老會因我罵你。”“沒關係啦，老師罵我是我做的不好，我有事有你這本事，老師還不把我捧上天了！”
秋辭沒再說了，公孫續心地太厚道了，下棋可是如同戰場，總會有輸贏的！
“公孫兄，怎麽想起來我這了？”
“還不是吳老讓我通知你，馬上蓬萊皇室要見我們了，問你去不去？”
“我就不湊這熱鬧了，小舞剛康複，我準備帶她出去由玩散散心！”
“我就猜到你不想去，不過你要出去玩得等到盂蘭盆會結束以後，現在最後不要隨便亂跑！”
“為什麽啊？”
“你不知道盂蘭盆會？”
“知道啊，正準備那天出去呢！”
“嗬嗬，不知道你有沒有在商國過中元節？”
“有啊，又是燒紙，祭祀一類的，很麻煩呢！”
“這裏的盂蘭盆會就跟中元節一樣。”
“不是吧！我聽說各地的小吃當天都有啊。”
“那還不是皇室上供的，我們能吃嗎？”
“那倒是不能，可是我這不是答應人家了嘛！唉。”
鳳舞剛好端茶水來，便說道：“公子，不去就不去了，出去搞不好遇到什麽詭異的事！”
公孫續也說道：“盂蘭盆會相傳那一天地獄大門打開，陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂迴家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊蕩，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等“普渡”、“施孤”布施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。傳說佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”所以蓬萊每年這個時候都會舉辦盂蘭盆會。”
秋辭也附和道：“這些我也有聽說。”心裏卻對佛陀和地獄這裏說法感到奇怪，不由想到雲中子，會不會這些是修真世界的事呢，秋辭心裏異樣，公孫續說道：“等盂蘭盆會結束交流會正式開始，過些天也就會上重頭戲交流賽了。你到時候可別再忘了！”
“恩，我心裏有數的，看來吳老是吃定我了！”
“誰讓你棋藝精湛呢！我可就沒少挨罵啊！”
“對不住了，我也沒想到吳老會因我罵你。”“沒關係啦，老師罵我是我做的不好，我有事有你這本事，老師還不把我捧上天了！”
秋辭沒再說了，公孫續心地太厚道了，下棋可是如同戰場，總會有輸贏的！