第209章 蠱術
我點高香敬神明，神明說我香不行 作者：清純萌妹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
林清歌看著彈幕裏魏征憤怒的辯駁，臉色變得十分古怪，他嘴角微微抽搐了一下，對著鏡頭緩緩說道：“有沒有可能，魏征他死了，但是他沒投胎？”
【啊？】
魏征：【林小子，我真沒想到那套茶具你能保留到現在。】
林清歌笑道：“魏大人送的，哪能說弄丟就弄丟。”
【啥情況啊？】
林清歌緊接著解釋道：“魏征死後在地府作為賞善司的判官，執掌善薄，生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。”
【魏大人，我給你跪了，你別跟我一般見識。】
魏征：【你以為我是那麽小心眼的人？】
【聽說你天天給李世民噴的懷疑人生是不是真的。】
魏征：【包真的。】
【那其他判官都還有誰啊。】
林清歌緊接著說道：“罰惡司鍾馗，凡來報到的鬼魂，先經孽鏡台前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置。
察查司陸之道，其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。
陰律司崔玨，馳名陰曹地府的頭號人物，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。
比較有意思的是，四大判官，三個大唐人。”
【不愧是大唐盛世啊。】
魏征：【那必須。】
【魏大人，你對於唐太宗挖了你的墓這件事怎麽看？】
魏征：【不怎麽看，從鬼門關開始我在旁邊罵到奈何橋，嘴來！！！】
【還得是你。】
......
等到水燒開，林清歌將滾燙的水注入茶壺，瞬間，茶香嫋嫋升騰。
此時，鏡頭緩緩轉向了苗月月。
苗月月微微坐直了身子，她本就溫婉的麵容在茶香的氤氳下更顯柔和。
她輕輕理了理耳邊的發絲，眼神中透著一絲羞澀的神情，畢竟第一次在這麽大的直播間露麵。
直播間裏的觀眾們看到鏡頭轉向苗月月，彈幕瞬間如潮水般洶湧而來。
【哇，終於要聽苗姐姐講蠱術啦！】
【好期待。】
苗月月微微抬起頭，目光掃過鏡頭，輕輕一笑，說道：“那我便開始給大家講講蠱術吧。
蠱最初是指生於器皿中的蟲，所以是由一個蟲跟一個皿組成的字。
皿是一種用器盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是。”
苗月月繼續說道：“在古代，苗族地區醫療條件相對落後，人們對疾病的認識和治療方法有限。
當一些不明原因的疾病出現時，人們無法用科學的方法解釋和治療，便將其歸咎於蠱毒的侵害。
苗族多分布於偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。而每遇就診無效，往往動輒歸咎於蠱。
蠱術，實際上是醫療水平落後和文化程度普遍低下的社會產物。
而為什麽會開始變成害人的蠱毒，那就是另一個含義了。
隻是有人利用蟲毒下到別人的吃食上麵，靠著毒蟲的毒性給對方毒死的。
蠱術的核心是利用各種毒蟲，如蛇、蜈蚣、蠍子等製作成具有強烈毒性的蠱。這些蠱可以被用於害人，導致對方生病甚至死亡?。”
【所以其實一開始沒那麽邪門，隻是提取動物毒素去給人下毒而已？】
【好像是這麽個道理。】
【比如箭毒蛙還有蟾毒素那種？】
【這麽一講好科學。】
苗月月點了點頭：“可以這麽理解沒錯，後麵為了培養更毒的毒物，後來的人將多種帶有劇毒的毒蟲放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。
蠱不蠱的不知道，但是你能在那麽多毒蟲中活下來，那你是真的猛。
古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。
在苗族的觀念世界中，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。
苗族蠱術的起源說法不一。
一種觀點認為，蠱術並非發源於苗族，而是產生於中原，隻不過後來在苗族被發揚光大了。
在周代以前，就已經存在蠱這種說法了，當時蠱指的是在自然環境下產生的神秘毒蟲，比如糧食存放過久會發黴變質產生飛蛾等。
到了戰國時期，中原地區產生了比較係統的蠱術，並開始廣泛流傳。
第二種說法就是蠱術最早本是發源於苗族，早期並不外傳，是苗族巫師們最厲害的一種治人秘術。
在古代苗疆地區，蠱俗稱草鬼，相傳它寄附於女子身上，危害他人，那些所謂有蠱的婦女被稱為草鬼婆。
當時的苗族幾乎全民族篤信蠱，隻是各地輕重不同。
至於第二種說法中的苗蠱，傳說產生於原始社會。
相傳伏羲是創製八卦的人，八卦之中正有蠱卦。
在孔穎達《周易正義》卷三中引用褚氏雲：“蠱者，惑也。”
說中了蠱毒的人，都有迷惑不醒的特征。
相傳為大禹作的《山海經》中，已經有了關於蠱的想象。
在殷墟甲骨文中屢見有蠱為虐作害的卜辭。
周朝時期專門設置庶氏，來管理去除毒蠱，祈神求去除它，用嘉草熏它。
到了春秋戰國時期，已經有人用器皿來培養蠱，從而形成了古代造蠱的主要模式。
漢代時期，以蠱害人已經成為一種流行的邪術，尤其是漢武帝時期，巫蠱術尤為流行，不然也不會出現巫蠱之禍這種事情。”
【起源居然這麽早嗎。】
【肯定早啊，八卦能有蠱卦，八卦那得多早了。】
【啊？】
魏征：【林小子，我真沒想到那套茶具你能保留到現在。】
林清歌笑道：“魏大人送的，哪能說弄丟就弄丟。”
【啥情況啊？】
林清歌緊接著解釋道：“魏征死後在地府作為賞善司的判官，執掌善薄，生前行善小鬼全部由他安排，根據生前行善程度大小、多少予以獎賞。”
【魏大人，我給你跪了，你別跟我一般見識。】
魏征：【你以為我是那麽小心眼的人？】
【聽說你天天給李世民噴的懷疑人生是不是真的。】
魏征：【包真的。】
【那其他判官都還有誰啊。】
林清歌緊接著說道：“罰惡司鍾馗，凡來報到的鬼魂，先經孽鏡台前映照，顯明善惡、區分好壞。生前作惡的壞鬼全部由他處置。
察查司陸之道，其職責是讓善者得到善報，好事得到弘揚，使惡者受到應得的懲處，並為冤者平反昭雪。
陰律司崔玨，馳名陰曹地府的頭號人物，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門執行為善者添壽，讓惡者歸陰的任務。
比較有意思的是，四大判官，三個大唐人。”
【不愧是大唐盛世啊。】
魏征：【那必須。】
【魏大人，你對於唐太宗挖了你的墓這件事怎麽看？】
魏征：【不怎麽看，從鬼門關開始我在旁邊罵到奈何橋，嘴來！！！】
【還得是你。】
......
等到水燒開，林清歌將滾燙的水注入茶壺，瞬間，茶香嫋嫋升騰。
此時，鏡頭緩緩轉向了苗月月。
苗月月微微坐直了身子，她本就溫婉的麵容在茶香的氤氳下更顯柔和。
她輕輕理了理耳邊的發絲，眼神中透著一絲羞澀的神情，畢竟第一次在這麽大的直播間露麵。
直播間裏的觀眾們看到鏡頭轉向苗月月，彈幕瞬間如潮水般洶湧而來。
【哇，終於要聽苗姐姐講蠱術啦！】
【好期待。】
苗月月微微抬起頭，目光掃過鏡頭，輕輕一笑，說道：“那我便開始給大家講講蠱術吧。
蠱最初是指生於器皿中的蟲，所以是由一個蟲跟一個皿組成的字。
皿是一種用器盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是。”
苗月月繼續說道：“在古代，苗族地區醫療條件相對落後，人們對疾病的認識和治療方法有限。
當一些不明原因的疾病出現時，人們無法用科學的方法解釋和治療，便將其歸咎於蠱毒的侵害。
苗族多分布於偏僻地區，舊時醫學落後，許多疾病得不到有效治療。而每遇就診無效，往往動輒歸咎於蠱。
蠱術，實際上是醫療水平落後和文化程度普遍低下的社會產物。
而為什麽會開始變成害人的蠱毒，那就是另一個含義了。
隻是有人利用蟲毒下到別人的吃食上麵，靠著毒蟲的毒性給對方毒死的。
蠱術的核心是利用各種毒蟲，如蛇、蜈蚣、蠍子等製作成具有強烈毒性的蠱。這些蠱可以被用於害人，導致對方生病甚至死亡?。”
【所以其實一開始沒那麽邪門，隻是提取動物毒素去給人下毒而已？】
【好像是這麽個道理。】
【比如箭毒蛙還有蟾毒素那種？】
【這麽一講好科學。】
苗月月點了點頭：“可以這麽理解沒錯，後麵為了培養更毒的毒物，後來的人將多種帶有劇毒的毒蟲放進同一器物內，使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。
蠱不蠱的不知道，但是你能在那麽多毒蟲中活下來，那你是真的猛。
古人認為蠱具有神秘莫測的性質和巨大的毒性，所以又叫毒蠱，可以通過飲食進入人體引發疾病。
在苗族的觀念世界中，蠱有蛇蠱、蛙蠱、螞蟻蠱、毛蟲蠱、麻雀蠱、烏龜蠱等類。
苗族蠱術的起源說法不一。
一種觀點認為，蠱術並非發源於苗族，而是產生於中原，隻不過後來在苗族被發揚光大了。
在周代以前，就已經存在蠱這種說法了，當時蠱指的是在自然環境下產生的神秘毒蟲，比如糧食存放過久會發黴變質產生飛蛾等。
到了戰國時期，中原地區產生了比較係統的蠱術，並開始廣泛流傳。
第二種說法就是蠱術最早本是發源於苗族，早期並不外傳，是苗族巫師們最厲害的一種治人秘術。
在古代苗疆地區，蠱俗稱草鬼，相傳它寄附於女子身上，危害他人，那些所謂有蠱的婦女被稱為草鬼婆。
當時的苗族幾乎全民族篤信蠱，隻是各地輕重不同。
至於第二種說法中的苗蠱，傳說產生於原始社會。
相傳伏羲是創製八卦的人，八卦之中正有蠱卦。
在孔穎達《周易正義》卷三中引用褚氏雲：“蠱者，惑也。”
說中了蠱毒的人，都有迷惑不醒的特征。
相傳為大禹作的《山海經》中，已經有了關於蠱的想象。
在殷墟甲骨文中屢見有蠱為虐作害的卜辭。
周朝時期專門設置庶氏，來管理去除毒蠱，祈神求去除它，用嘉草熏它。
到了春秋戰國時期，已經有人用器皿來培養蠱，從而形成了古代造蠱的主要模式。
漢代時期，以蠱害人已經成為一種流行的邪術，尤其是漢武帝時期，巫蠱術尤為流行，不然也不會出現巫蠱之禍這種事情。”
【起源居然這麽早嗎。】
【肯定早啊，八卦能有蠱卦，八卦那得多早了。】