年代：魏晉作者：曹植作品：箜篌引內容：置酒高殿上，親交從我遊。中廚辦豐膳，烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨，齊瑟和且1柔。陽阿奏奇舞，京洛出名謳。樂飲過三爵，緩帶傾庶羞。主稱千金壽，賓奉萬年酬。久要不可忘，薄終義所尤。
謙謙君子德，磬折欲何求。驚風飄白日，光景馳西流。盛時不再來，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命複何憂？關於此詩的寫作時間，主要有兩說：一說是曹植後期作品，大約是明帝太和時期所作，二說是早期之作。
朱緒曾引劉履：“此蓋子建既封王之後燕享賓親而作。”作按語說：“案子建在文帝時雖膺王爵，四節之會塊然獨處，至明帝時始上疏求存問親戚，恐無燕享賓親事。然則此篇作於封平原、臨淄侯時也。”（《曹子建詩注》62頁）兩說都在其中矣。晚年說的證據：1、“京洛出名謳“中的京洛，鄴城之時洛陽尚未恢複，2、“盛時不可再”等句子，格調灰暗，似乎不是青年子建的話語。
《箜篌引》，據崔豹《古今注》說，有瘋人衝入河中而死，其妻子彈箜篌而唱：“公無渡河，公無渡河，墜河而死，當奈公何！”歌罷亦投河而死。此詩主題為遊宴詩，“始言豐膳樂飲，盛賓主之獻酬，中言歡極而悲，嗟盛時之不再，終言歸於知命而無憂也。
“（趙幼文《曹植集校注》，460頁）誰是此詩的主人，此詩是怎樣的背景下寫作的？古今說法不一。以木齋之見：從詩中“主稱千金壽，客奉萬年酬”的句意來看，曹植並非詩中的主人，恰恰相反，是客人。其句意是，主人在酒宴上，拿出千金為客壽，客人則致以祝主人萬壽無疆的答詞，從這個角度來說，像是曹植在太和六年正月，赴京師洛陽朝會，曹植參加明帝的宴會所作。
此前，曹植一直是縣王，直到太和六年二月，才改封為郡王，《曹植傳》：“其二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶”，比之原先的采邑，增加一千戶，這當是詩中所說的“主稱千金壽”的意思。詩中涉及生死的哀歎，也是有所指的，當時正值明帝女兒平原公主夭折，明帝甚為傷感，親自作誄臨送，當時“從兒陵上還，哀懷未散，作兒誄。
”（《禦覽》五百九十六引明帝詔），當時，曹植、曹彪等均在洛陽，曹植《答明帝詔表》說：“句句感切，哀動神明，痛貫天地。楚王彪等聞臣為讀，莫不揮泣。”《箜篌引》作於明帝女兒死前還是死後，尚需考索。故此詩應該是太和六年二月，曹植在洛陽明帝的酒會上所作。
試以此背景來詮釋此詩：“置酒高殿上，親友從我遊。”則置酒高殿的主人是明帝曹?保“高殿”二字，大抵也不會是陳王曹植所作為主人之所，“親友”，或作“親交”，為親近的友人，說親友（當指曹彪）也隨他一同赴會，大概是?毖縝氬苤病2鼙胄值艿難緇帷?“中廚辦豐膳”以下六句，都寫宴會的場景，兩句寫豐膳，兩句寫音樂，兩句寫歌舞，“陽阿”，《淮南子》注說“陽阿”是人名，古代的名倡，《漢書》說趙飛燕微賤時屬陽阿公主家，學歌舞，陽阿在今山西境內，這兩句說表演陽阿之奇舞，演唱洛陽的名歌。
“樂飲過三爵”以下，視角轉向主客之間，三爵，即三杯，《禮記?玉藻》說：君子喝到第三杯酒就要恭敬告辭，而此詩說，酒過三爵，不僅不告辭，還要“緩帶傾庶羞“，緩帶即解帶，脫去禮服換上便裝，顯示了主客之間漸趨親密，庶羞，各種美味，大概在這時，明帝表達了改封郡王和增加采邑千戶的意思，這便是“主稱千金壽“的意思，以饋贈表示敬意為壽，“酬”，答謝。
大概隻有對皇帝，才有可能有“賓奉萬年酬“的稱頌。“久要”以下四句，都是曹植對明帝表達的忠誠：久要，舊約，《論語》說：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。“尤，過失，此兩句說，我當然懂得不忘平生之言，始厚而終薄，非道義之所為，我會始終保持謙謙君子，恭敬叩禮如磐的謙謹。
（磐是石製樂器，形狀若八字）“驚風”以下，轉入人生生死的話題。或說在酒宴上談論生死的話題，恐非所宜，但在曹魏時期，思想通脫，較少忌諱，況且，彼時以悲為美，喜愛談論生死的話題，從曹操的《短歌行》，到《今日良宴會》，再到《箜篌引》，都有生死問題作為其中的一個話題。
但此處之“驚風飄百日“以下六句，寫得更為生動感人。“驚風“一句，使用自己早年的《贈徐幹》詩的首句，以說明時光迅疾，引出“光景馳西流“之句；再引發“盛時不可再，百年忽我遒“的具體人生感受，“生存華屋處，零落歸山丘“，通過生死的對比，將生命的短暫寫得如此真切，令人有不忍卒讀之感。
最後，再歸結到“先民誰不死，知命複何憂“的曠達語，似安慰主人，也似自我安慰。比較《短歌行》《今日良宴會》，三首詩主題相似，結構也有相似之處，都由三個部分組成：酒會場景的描繪，人生短暫的歎息，和最後的議論。隻不過前兩者歸結到建功立業、積極用事，後者歸結到知命何憂的曠達，這正是前後期的不同。
有學者說：曹植的《箜篌引》，“唱出‘今日良宴會''‘令德唱高言''的主題，唱到‘謙謙君子德，磬折欲何求？''意思彷佛圖窮匕首見了，《石遺雜說》：‘《箜篌引》自‘置酒高殿上''，至‘磬折欲何求''，使他人為之，詞意俱盡，將結束全篇矣，乃忽振起雲：‘驚風飄白日''。
。。。。。““古詩說‘含意俱未伸''，原是‘磬折欲何求''的正麵“，而曹植的“生存華屋處“，從反麵，從側麵說明同樣的主題。（參見林庚《中國文學簡史》，北京大學出版社，1995年，第121頁）正指出了《箜篌引》和《今日良宴會》的異曲同工之處。再比較曹植的同年元月所作的《元會》詩：“初歲元祚，吉日惟良。
謙謙君子德，磬折欲何求。驚風飄白日，光景馳西流。盛時不再來，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。先民誰不死，知命複何憂？關於此詩的寫作時間，主要有兩說：一說是曹植後期作品，大約是明帝太和時期所作，二說是早期之作。
朱緒曾引劉履：“此蓋子建既封王之後燕享賓親而作。”作按語說：“案子建在文帝時雖膺王爵，四節之會塊然獨處，至明帝時始上疏求存問親戚，恐無燕享賓親事。然則此篇作於封平原、臨淄侯時也。”（《曹子建詩注》62頁）兩說都在其中矣。晚年說的證據：1、“京洛出名謳“中的京洛，鄴城之時洛陽尚未恢複，2、“盛時不可再”等句子，格調灰暗，似乎不是青年子建的話語。
《箜篌引》，據崔豹《古今注》說，有瘋人衝入河中而死，其妻子彈箜篌而唱：“公無渡河，公無渡河，墜河而死，當奈公何！”歌罷亦投河而死。此詩主題為遊宴詩，“始言豐膳樂飲，盛賓主之獻酬，中言歡極而悲，嗟盛時之不再，終言歸於知命而無憂也。
“（趙幼文《曹植集校注》，460頁）誰是此詩的主人，此詩是怎樣的背景下寫作的？古今說法不一。以木齋之見：從詩中“主稱千金壽，客奉萬年酬”的句意來看，曹植並非詩中的主人，恰恰相反，是客人。其句意是，主人在酒宴上，拿出千金為客壽，客人則致以祝主人萬壽無疆的答詞，從這個角度來說，像是曹植在太和六年正月，赴京師洛陽朝會，曹植參加明帝的宴會所作。
此前，曹植一直是縣王，直到太和六年二月，才改封為郡王，《曹植傳》：“其二月，以陳四縣封植為陳王，邑三千五百戶”，比之原先的采邑，增加一千戶，這當是詩中所說的“主稱千金壽”的意思。詩中涉及生死的哀歎，也是有所指的，當時正值明帝女兒平原公主夭折，明帝甚為傷感，親自作誄臨送，當時“從兒陵上還，哀懷未散，作兒誄。
”（《禦覽》五百九十六引明帝詔），當時，曹植、曹彪等均在洛陽，曹植《答明帝詔表》說：“句句感切，哀動神明，痛貫天地。楚王彪等聞臣為讀，莫不揮泣。”《箜篌引》作於明帝女兒死前還是死後，尚需考索。故此詩應該是太和六年二月，曹植在洛陽明帝的酒會上所作。
試以此背景來詮釋此詩：“置酒高殿上，親友從我遊。”則置酒高殿的主人是明帝曹?保“高殿”二字，大抵也不會是陳王曹植所作為主人之所，“親友”，或作“親交”，為親近的友人，說親友（當指曹彪）也隨他一同赴會，大概是?毖縝氬苤病2鼙胄值艿難緇帷?“中廚辦豐膳”以下六句，都寫宴會的場景，兩句寫豐膳，兩句寫音樂，兩句寫歌舞，“陽阿”，《淮南子》注說“陽阿”是人名，古代的名倡，《漢書》說趙飛燕微賤時屬陽阿公主家，學歌舞，陽阿在今山西境內，這兩句說表演陽阿之奇舞，演唱洛陽的名歌。
“樂飲過三爵”以下，視角轉向主客之間，三爵，即三杯，《禮記?玉藻》說：君子喝到第三杯酒就要恭敬告辭，而此詩說，酒過三爵，不僅不告辭，還要“緩帶傾庶羞“，緩帶即解帶，脫去禮服換上便裝，顯示了主客之間漸趨親密，庶羞，各種美味，大概在這時，明帝表達了改封郡王和增加采邑千戶的意思，這便是“主稱千金壽“的意思，以饋贈表示敬意為壽，“酬”，答謝。
大概隻有對皇帝，才有可能有“賓奉萬年酬“的稱頌。“久要”以下四句，都是曹植對明帝表達的忠誠：久要，舊約，《論語》說：“久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。“尤，過失，此兩句說，我當然懂得不忘平生之言，始厚而終薄，非道義之所為，我會始終保持謙謙君子，恭敬叩禮如磐的謙謹。
（磐是石製樂器，形狀若八字）“驚風”以下，轉入人生生死的話題。或說在酒宴上談論生死的話題，恐非所宜，但在曹魏時期，思想通脫，較少忌諱，況且，彼時以悲為美，喜愛談論生死的話題，從曹操的《短歌行》，到《今日良宴會》，再到《箜篌引》，都有生死問題作為其中的一個話題。
但此處之“驚風飄百日“以下六句，寫得更為生動感人。“驚風“一句，使用自己早年的《贈徐幹》詩的首句，以說明時光迅疾，引出“光景馳西流“之句；再引發“盛時不可再，百年忽我遒“的具體人生感受，“生存華屋處，零落歸山丘“，通過生死的對比，將生命的短暫寫得如此真切，令人有不忍卒讀之感。
最後，再歸結到“先民誰不死，知命複何憂“的曠達語，似安慰主人，也似自我安慰。比較《短歌行》《今日良宴會》，三首詩主題相似，結構也有相似之處，都由三個部分組成：酒會場景的描繪，人生短暫的歎息，和最後的議論。隻不過前兩者歸結到建功立業、積極用事，後者歸結到知命何憂的曠達，這正是前後期的不同。
有學者說：曹植的《箜篌引》，“唱出‘今日良宴會''‘令德唱高言''的主題，唱到‘謙謙君子德，磬折欲何求？''意思彷佛圖窮匕首見了，《石遺雜說》：‘《箜篌引》自‘置酒高殿上''，至‘磬折欲何求''，使他人為之，詞意俱盡，將結束全篇矣，乃忽振起雲：‘驚風飄白日''。
。。。。。““古詩說‘含意俱未伸''，原是‘磬折欲何求''的正麵“，而曹植的“生存華屋處“，從反麵，從側麵說明同樣的主題。（參見林庚《中國文學簡史》，北京大學出版社，1995年，第121頁）正指出了《箜篌引》和《今日良宴會》的異曲同工之處。再比較曹植的同年元月所作的《元會》詩：“初歲元祚，吉日惟良。