有人問我，師傅，為什麽我一直煩躁？總是因為一件小事，莫名其妙的發脾氣，卻怎麽也控製不住自己？為什麽我不能和你一樣想得那麽開？每個人都有每個人的煩惱，特別是有出馬緣分的弟馬，因為身體上的竅門已開，身邊除了有自己的仙家，也有一些冤親債主外仙外鬼，從而導致自己身邊的磁場變得不好，影響著自己的情緒，讓自己總是莫名的想要發脾氣，偶爾會有莫名悲觀，有時候會忍不住突然莫名其妙的哭泣，往往這些事情做過之後，卻又深深地後悔，會恨自己為什麽這樣做傷害別人傷害自己的親人好友，過後又深深地懊惱，這無非就是，冤親債主外仙外鬼仇仙影響情緒從而導致我們莫名奇妙的發脾氣而已！還會導致我們，在生活中，在事業中有小人當道，做事不順，運勢不好，等等一些症狀，大致就說這麽多，下麵給大家分享一下，我是怎麽克製這些情緒一直走到現在，開始我也一樣不知道這事是這種情況影響的，等我知道了，以後一點一點的克製自己，每天睡覺的時候告訴自己發脾氣是不對的，那不是我本身心裏麵所要做的，我為什麽要受他們的影響？是因為我自製力差，是因為我還不夠堅定，有時候懊惱的自己無法拍解心裏的情緒，我會選擇打開手機，高歌一曲，讓我煩惱的情緒隨著歌曲隨著聲音飄散在空中消散，這一刻，我深深地告訴自己，加油，你能做到，偶然間也會有悲觀的想法，總是在內心深處不停的告訴自己，你這種想法是不對的，你要堅持自己的夢想，堅定自己內心的使命，隻有走出來，隻有爬到山頂才能看到你想要的風景，那是震撼的，如果我連爬山頂都永勇氣都沒有，我又怎麽會能夠看到風景？別人說的風景再好，我依然看不到，那始終不是我想要的風景，有些事情隻能我自己一步一個腳印，真正的去經曆去體會去感悟，才真正的發現世界上的另一種美，除了悲觀，原來堅持下去也是一種幸福，站在山頂一直想呐喊，卻怎麽也喊不出來，那一刻內心的喜悅，卻總也擋不住，那一刻告訴自己，你做到了，幸好沒有放棄，所以當你煩躁的時候，靜不下心的時候，被你的情緒煩惱所左右，你的人生的時候，建議你拿一本正能量的書籍，靜靜的觀看，也可以一首高歌，也可以跳跳舞，等等一些方式，做家務也好，幹活也好，隻要我們不陷入自己內心的世界，被自己的情緒所左右，這何嚐不是靜心的一種方式呢？快樂，在你的周圍圍繞，幸福也在你的周圍圍繞，你為什麽畫地為牢，把自己圈住，為什麽不閉上眼睛？勇敢的往前，邁出一步，你不走出來，你怎麽能夠感受到快樂和幸福呢？個人感悟，合理取舍，僅供參考，非喜勿噴，謝謝！【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又葉都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得
【遇】〔古文〕《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切《等韻》魚具切，音寓。《玉篇》見也，道路相逢也。《廣韻》不期而會也。《春秋·隱八年》宋公、衞侯遇於垂。《穀梁傳》不期而會曰遇。《禮·曲禮》諸侯未及期相見曰遇。《注》未及期，在期日之前也。《周禮·春官·大宗伯》諸侯冬見曰遇。《注》偶也，欲其若不期而偶至也。又待也，接也。《前漢·季布傳》遇人恭謹。又《蒯通傳》漢王遇我厚。又合也。《前漢·揚雄傳》七十說而不遇。又姓。《風俗通》漢有遇衝，爲河內太守。又《字匯補》五口切，與偶同。《史記·天官書》氣相遇者，使勝高。又《集韻》
【仙師】對仙人的尊稱。唐王勃《遊廟山賦序》：“王子馭風而遊，泠然而喜……因欲攀洪崕於煙道，邀羨門於天路。仙師不存，壯誌徒爾。”唐李複言《續玄怪錄·楊恭政》：“執節者前曰：‘夫人準籍合仙，仙師使者來迎，將會於西嶽。’”2.對道士或有道者的敬稱。明屠隆《彩毫記·展叟單騎》：“﹝老爺﹞泛舟采石，即往匡廬，要替夫人去叩李騰空仙師。”《紅樓夢》第一迴：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。”典
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。從日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《注》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理誌》氏爲莊公。《注》氏，與是同。古通用。又《韻補》葉市之切。
【祖宗】1.特指帝王的祖先。語本《禮記·祭法》：“[殷人]祖契而宗湯，[周人]祖文王而宗武王。”《漢書·張湯傳》：“國家承祖宗之業，製諸侯之重，新失大將軍，宜宣章盛德以示天下，顯明功臣以填藩國。”唐韓愈《禘祫議》：“陛下追孝祖宗，肅敬祀事。”元費唐臣《貶黃州》第一折：“祖宗之法，朕不敢違。”《西湖佳話·三台夢跡》：“自祖宗以來，每每親征，不獨上也。”蔡東藩《清史通俗演義》第二一迴：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寢。”2.泛指祖先。元關漢卿《竇娥冤》第四折：“我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女；到今日被你辱沒祖宗世
【遇】〔古文〕《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切《等韻》魚具切，音寓。《玉篇》見也，道路相逢也。《廣韻》不期而會也。《春秋·隱八年》宋公、衞侯遇於垂。《穀梁傳》不期而會曰遇。《禮·曲禮》諸侯未及期相見曰遇。《注》未及期，在期日之前也。《周禮·春官·大宗伯》諸侯冬見曰遇。《注》偶也，欲其若不期而偶至也。又待也，接也。《前漢·季布傳》遇人恭謹。又《蒯通傳》漢王遇我厚。又合也。《前漢·揚雄傳》七十說而不遇。又姓。《風俗通》漢有遇衝，爲河內太守。又《字匯補》五口切，與偶同。《史記·天官書》氣相遇者，使勝高。又《集韻》
【仙師】對仙人的尊稱。唐王勃《遊廟山賦序》：“王子馭風而遊，泠然而喜……因欲攀洪崕於煙道，邀羨門於天路。仙師不存，壯誌徒爾。”唐李複言《續玄怪錄·楊恭政》：“執節者前曰：‘夫人準籍合仙，仙師使者來迎，將會於西嶽。’”2.對道士或有道者的敬稱。明屠隆《彩毫記·展叟單騎》：“﹝老爺﹞泛舟采石，即往匡廬，要替夫人去叩李騰空仙師。”《紅樓夢》第一迴：“適聞仙師所談因果，實人世罕聞者。”典
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。從日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《注》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理誌》氏爲莊公。《注》氏，與是同。古通用。又《韻補》葉市之切。
【祖宗】1.特指帝王的祖先。語本《禮記·祭法》：“[殷人]祖契而宗湯，[周人]祖文王而宗武王。”《漢書·張湯傳》：“國家承祖宗之業，製諸侯之重，新失大將軍，宜宣章盛德以示天下，顯明功臣以填藩國。”唐韓愈《禘祫議》：“陛下追孝祖宗，肅敬祀事。”元費唐臣《貶黃州》第一折：“祖宗之法，朕不敢違。”《西湖佳話·三台夢跡》：“自祖宗以來，每每親征，不獨上也。”蔡東藩《清史通俗演義》第二一迴：“朕正思北去，一謁祖宗十二陵寢。”2.泛指祖先。元關漢卿《竇娥冤》第四折：“我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女；到今日被你辱沒祖宗世