轉經輪是藏傳佛教之中的聖物，轉經輪也稱作**，或者瑪尼解脫輪，在西藏經常能看到轉經輪，大到各大寺廟宮殿廟宇群，小到高原上的遊牧民族手中拿著的轉經輪，都是這種器物，小時候迎接嫂子的時候所用的器物亦是這種轉經輪。
相傳轉經輪可以替代口誦佛經，在其內裝有藏文，轉動轉經輪便如同口誦佛經一般，在轉動的同時便可以修積功德。
我們所處的這座大殿高聳的宮牆之上便有這樣一個轉經輪的走廊，從轉經輪長廊的一端走到另一端，足有百米的距離，二胖手扶轉經輪，走一步觀摩一步，同樣被這神聖的佛教建築給深深折服。
我們走過長長的走廊，轉經輪的在二胖的手中轉動起來，我同樣也摸了一下走廊之中的轉經輪，這轉經輪在此處放了沒有一千年也有個大幾百年了，銅製的表麵已經光亮如新，二胖一路劃了過來，這種轉經輪的質量也是相當的不錯，一點聲音都沒有，在市麵上普通的轉經輪，稍微一轉就有那種嘩啦啦的細小聲音傳出，就算是質量為上等的轉經輪轉動的時候同樣有一種細小的聲音散發出來，可是此處的轉經輪卻是絲毫聲音都沒有，由此可見這裏的轉經輪也是非同一般。
繞過了轉經輪長廊我們步進這座廟宇的大殿，可是奇怪的是，這大殿之中並沒有任何的擺放的佛像之類的，隻有兩麵的牆壁之上雕刻有形式各異的菩薩佛像，在大殿的正中央同時還擺放著一個個的被破麻布遮蓋起來的雜物堆。
這些雜物堆被麻布給遮蓋起來，我們幾人走上前去。
二胖好奇的伸手便把眼前的麻布給掀開了，我還沒來得及阻止，眼前的我們以為的雜物堆直接展現在了我們麵前。
在我腦海之中此處的神聖的感覺還沒有消散，這突兀的一幕，兩相對比之下，差點讓我整個人癲狂起來。
但見在我們眾人身前的雜物堆，剛才被二胖一手掀掉的破麻布之下，一個幹枯的身軀，盤腿坐著，可這個身軀同樣也是已經沒有了頭顱，被他穿著的僧衣遮蓋，那僧衣又經曆了數百年的歲月，此刻被我們掀起來的時候，隨便一撕便爛成碎片。
我們被眼前的一幕給徹底震驚了，大殿的範圍所說沒有外麵那麽大，但是足以容納上千人的範圍，四周都是寶相威嚴的佛像，而在那佛像之下，則全是大大小小的屍堆，二胖也被震驚的眉頭緊蹙，一個個破麻布全部給掀了開來，而在那破麻布之下，身體大小不同，可是卻全都端莊的打坐在大殿之中。
在這大殿之中，足有上千具枯骨，每一具枯骨都是這種姿勢打坐在這裏，到底是因為什麽，砍去了他們的頭顱，此處之前那種寶相威嚴的感覺一掃而空，在二胖慘白的燈光之下，那一個個的佛骨展示著一個個充滿信仰的教徒，他們信奉他們心中的佛，可是為何卻又在佛堂之中被人砍去了頭顱，留下這成堆的佛骨，他們的頭顱又去了哪裏呢！
二胖繞著大殿之中的成堆的佛骨一邊走一邊觀察，麵色同時也變得陰晴不定，我們幾人剛才剛好起來的心情瞬間也低至低穀，陰雲密布在每一個人的心頭。
二胖嘴中不停的嘟囔著，我靠近了一點，低聲詢問了幾句。
二胖聽到我問他話，看了我一眼，眉目緊鎖的說著，“我好像想到了那隻黑鬼的來曆了！”
我一聽瞬間來了興趣，細細的聽著二胖繼續講道。
“你看這佛骨之中有什麽排列的順序嗎？”二胖言道。
我連忙看向大殿之中數以千計的枯骨，卻並未看出來什麽門道，隻是這群佛骨之中，都是橫豎都能成為一列，以一個巨大的方隊盤坐在大殿之中。
我好像也明白了為何這座大殿不供奉任何的佛像了，單單如此眾多的佛骨，哪一尊佛又能看的下去呢！
二胖指著那方隊說道，“你細細的看一眼這方隊之中，雖然看著整齊，可是仍舊有的地方出現缺口，我這一路走過來，看到了好幾個缺口，每一個缺口可都是代表一個佛骨屍體，整個方陣為何這裏偏偏缺少一個位置呢，你有沒有想過呢？”
二胖轉而看向我，我一想對啊，我們進來的時候就看到好幾個地方已經空著了，若是骨頭化為了粉末這種說法也可能存在，可是即便是粉末也得有個痕跡啊，那兩處地方都沒有痕跡，也不知道這兩處的佛骨去向了何處。
二胖麵色陰翳的掃了一眼整個大殿，語氣低沉的說道，“佛視眾生平等，佛的心中也有佛，我聽說過一種僧人，他們有一個名字叫做苦行僧！”
二胖的聲音在這大殿之中，在這眾多的佛骨之中穿梭迴蕩，好似在對著我說，也好似在對著眾多的佛骨說道。
苦行僧直至如今都還有人修行，苦行僧源自印度的濕婆教義，是一種印度盛行的修行教義，而中國的苦行僧則與其不同，結合了印度佛教的特點，形成世界之上獨特的藏傳佛教特色，在高原之上也有這樣一群人，他們每天朝拜聖山亦是一種修行。
即便在如今的中國大陸之上，這種修行仍舊能夠看到，僧人保持佛陀製度，每年之中都有行腳之儀，行腳途中托缽乞食，夜間宿在路邊草叢、樹林或者空地之上，白天低頭走路，修行念經。
有人說這種修行看不透修在哪裏，可是我們應該清楚，若不是有一股信念源自內心，誰人能做到如此瘋狂的舉止，有信仰的人值得尊重。
他們以發膚皮囊之苦，行走在路上，修行度化業障，普渡眾生醜惡，他們抱著一股決心不成佛則成魔。
可是要想成佛不曆經眾生疾苦，怎知眾生所願，他們以身渡惡，他們用心間的大慈悲，普化眾生，他們觀得自在，他們苦渡人生！
(本章完)
相傳轉經輪可以替代口誦佛經，在其內裝有藏文，轉動轉經輪便如同口誦佛經一般，在轉動的同時便可以修積功德。
我們所處的這座大殿高聳的宮牆之上便有這樣一個轉經輪的走廊，從轉經輪長廊的一端走到另一端，足有百米的距離，二胖手扶轉經輪，走一步觀摩一步，同樣被這神聖的佛教建築給深深折服。
我們走過長長的走廊，轉經輪的在二胖的手中轉動起來，我同樣也摸了一下走廊之中的轉經輪，這轉經輪在此處放了沒有一千年也有個大幾百年了，銅製的表麵已經光亮如新，二胖一路劃了過來，這種轉經輪的質量也是相當的不錯，一點聲音都沒有，在市麵上普通的轉經輪，稍微一轉就有那種嘩啦啦的細小聲音傳出，就算是質量為上等的轉經輪轉動的時候同樣有一種細小的聲音散發出來，可是此處的轉經輪卻是絲毫聲音都沒有，由此可見這裏的轉經輪也是非同一般。
繞過了轉經輪長廊我們步進這座廟宇的大殿，可是奇怪的是，這大殿之中並沒有任何的擺放的佛像之類的，隻有兩麵的牆壁之上雕刻有形式各異的菩薩佛像，在大殿的正中央同時還擺放著一個個的被破麻布遮蓋起來的雜物堆。
這些雜物堆被麻布給遮蓋起來，我們幾人走上前去。
二胖好奇的伸手便把眼前的麻布給掀開了，我還沒來得及阻止，眼前的我們以為的雜物堆直接展現在了我們麵前。
在我腦海之中此處的神聖的感覺還沒有消散，這突兀的一幕，兩相對比之下，差點讓我整個人癲狂起來。
但見在我們眾人身前的雜物堆，剛才被二胖一手掀掉的破麻布之下，一個幹枯的身軀，盤腿坐著，可這個身軀同樣也是已經沒有了頭顱，被他穿著的僧衣遮蓋，那僧衣又經曆了數百年的歲月，此刻被我們掀起來的時候，隨便一撕便爛成碎片。
我們被眼前的一幕給徹底震驚了，大殿的範圍所說沒有外麵那麽大，但是足以容納上千人的範圍，四周都是寶相威嚴的佛像，而在那佛像之下，則全是大大小小的屍堆，二胖也被震驚的眉頭緊蹙，一個個破麻布全部給掀了開來，而在那破麻布之下，身體大小不同，可是卻全都端莊的打坐在大殿之中。
在這大殿之中，足有上千具枯骨，每一具枯骨都是這種姿勢打坐在這裏，到底是因為什麽，砍去了他們的頭顱，此處之前那種寶相威嚴的感覺一掃而空，在二胖慘白的燈光之下，那一個個的佛骨展示著一個個充滿信仰的教徒，他們信奉他們心中的佛，可是為何卻又在佛堂之中被人砍去了頭顱，留下這成堆的佛骨，他們的頭顱又去了哪裏呢！
二胖繞著大殿之中的成堆的佛骨一邊走一邊觀察，麵色同時也變得陰晴不定，我們幾人剛才剛好起來的心情瞬間也低至低穀，陰雲密布在每一個人的心頭。
二胖嘴中不停的嘟囔著，我靠近了一點，低聲詢問了幾句。
二胖聽到我問他話，看了我一眼，眉目緊鎖的說著，“我好像想到了那隻黑鬼的來曆了！”
我一聽瞬間來了興趣，細細的聽著二胖繼續講道。
“你看這佛骨之中有什麽排列的順序嗎？”二胖言道。
我連忙看向大殿之中數以千計的枯骨，卻並未看出來什麽門道，隻是這群佛骨之中，都是橫豎都能成為一列，以一個巨大的方隊盤坐在大殿之中。
我好像也明白了為何這座大殿不供奉任何的佛像了，單單如此眾多的佛骨，哪一尊佛又能看的下去呢！
二胖指著那方隊說道，“你細細的看一眼這方隊之中，雖然看著整齊，可是仍舊有的地方出現缺口，我這一路走過來，看到了好幾個缺口，每一個缺口可都是代表一個佛骨屍體，整個方陣為何這裏偏偏缺少一個位置呢，你有沒有想過呢？”
二胖轉而看向我，我一想對啊，我們進來的時候就看到好幾個地方已經空著了，若是骨頭化為了粉末這種說法也可能存在，可是即便是粉末也得有個痕跡啊，那兩處地方都沒有痕跡，也不知道這兩處的佛骨去向了何處。
二胖麵色陰翳的掃了一眼整個大殿，語氣低沉的說道，“佛視眾生平等，佛的心中也有佛，我聽說過一種僧人，他們有一個名字叫做苦行僧！”
二胖的聲音在這大殿之中，在這眾多的佛骨之中穿梭迴蕩，好似在對著我說，也好似在對著眾多的佛骨說道。
苦行僧直至如今都還有人修行，苦行僧源自印度的濕婆教義，是一種印度盛行的修行教義，而中國的苦行僧則與其不同，結合了印度佛教的特點，形成世界之上獨特的藏傳佛教特色，在高原之上也有這樣一群人，他們每天朝拜聖山亦是一種修行。
即便在如今的中國大陸之上，這種修行仍舊能夠看到，僧人保持佛陀製度，每年之中都有行腳之儀，行腳途中托缽乞食，夜間宿在路邊草叢、樹林或者空地之上，白天低頭走路，修行念經。
有人說這種修行看不透修在哪裏，可是我們應該清楚，若不是有一股信念源自內心，誰人能做到如此瘋狂的舉止，有信仰的人值得尊重。
他們以發膚皮囊之苦，行走在路上，修行度化業障，普渡眾生醜惡，他們抱著一股決心不成佛則成魔。
可是要想成佛不曆經眾生疾苦，怎知眾生所願，他們以身渡惡，他們用心間的大慈悲，普化眾生，他們觀得自在，他們苦渡人生！
(本章完)