有頂竅又稱陽竅，靈竅，在頭頂囟門出，乃是人體元神出竅的地方，修成五氣朝元，三花聚頂也是從此竅門而出。
有總竅泥丸宮，乃是元神居住之所在，又稱大羅天，靈台方寸山，上丹田和玉枕竅連線正中處，是人體所有穴竅之總竅，連接真元之氣和念力的根本，未來霞舉飛升的關鍵之處。
有海底竅又稱陰竅，在陰蹺穴附近，又稱虛竅，是煉精化氣之精氣來源，擁有不可思議之能量。
傳聞密宗有一灌頂大法，可直接刺激此穴竅沉睡的昆達利蛇蘇醒。昆達利蛇能量可改天換地，蘇醒之後沿著中脈直接向上，破開海底輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，在頂輪顯化。
修行有成的密宗大德高僧，便是在頂輪的千葉蓮台中見到大日如來佛，這是密宗佛教的最高本位佛。
昆達利蛇法力之狂暴，若修士的神魂不夠強大，便會被他俘虜，成為魔頭，且為魔中之魔，非菩薩、佛陀、神仙不可降服。
前有三丹，上丹田為兩眼中間，又稱意竅，此竅乃人體意識之所在，一有思維活動，這裏就冒氣，動腦子意念多了，這裏的消耗就多。意竅對外表現為情緒，所以說“達摩西來一字無，全憑心意用功夫。”情緒，喜怒哀樂，七情六欲都要耗氣。
丹經上講，此竅是入則聲，出則死，就是說老是耗氣就死，要經常往裏收著。所以眼睛要平觀內視，要朝裏看。亦即返觀內照，長生久視。
中丹田為膻中竅，又稱形竅。修煉時形竅不能緊，不能挺胸，要含胸拔背，其實就是打開心胸，讓心胸覺得是內斂的，有空間的。形竅是人體的正中心，是藏經絡氣，營氣，先天一氣、和氣等等，這個氣的功用是什麽呢？煉氣化神的補腦，補神氣的效果，是人體最重要的穴竅。
現代人不開心了可以鬆解這裏，瑜伽培訓中又叫鬆解胸腰筋膜，可以使人心平氣和。
下丹田為氣海，又稱氣竅，力竅，是儲存能量，真氣，太陽神經叢的地方，是修士最為重要的穴竅。
上麵說了前麵的三丹，後麵還有三關。
三關從下到上依次為尾閭竅，夾脊竅，玉枕竅。
尾閭竅，又稱勁竅，是吐故納新之所，能夠協調人成為一個整體的，修真求道若要霞舉飛升，第一關就是打開此穴竅。
夾脊竅又稱勢竅，在人體背部，膻中穴的正對麵，兩個手臂的連接點，平時是關閉的，打開手臂才能打開它，真氣打開此穴竅通關展竅後，就能治病救人。勢就是孔子說的中和，是將飛未飛，引而未發的一種狀態。
玉枕竅又稱神竅，在頭骨後麵有個坑的地方。神竅一開，人就有精神，記憶力大增，氣就下沉與丹田，放出神光來。神的能量消耗光了，人就會死。
神思枯竭，鬱鬱而終，說的都是這個。諸葛亮英年早逝，便是用神過度。修真煉氣最難過的就是這個玉枕關。怎麽過呢？六祖壇經中講，叫做常馱白牛車，意思是要打開這個穴竅，就要像有個呆子拉著白牛車上坡，慢慢拉來開這個竅。
神竅和意竅開通後，就能刺激意氣和神氣，刺激中間的泥丸宮，一刺激就會激發能量。神意相會，泥丸宮開了。泥丸宮開了就產生真氣。這時候感覺真氣歸中脈，全麵平衡，氣運周身，神照全麵，通體都感到舒適。
修道就是主要修的這個真氣，日積月累之後，身體就產生變化，乃至無漏金身，接著凝聚金丹，接著丹破嬰出，練就元嬰，不死不滅。
全都在這九個大竅上，若是這九竅出了問題，人就真的出了問題。
老泰山放出白線也是為了給二老爺檢查這九竅是否有被人動了手腳。
……
不知道過了多久，議事廳案幾中的茶水已經熱了涼，涼了又熱，換過了四五遍，老泰山才收了功。
房間中的眾人誰都沒有說話，除了風吹過外麵竹葉發出的沙沙響聲之外，什麽聲音都沒有。老泰山皺著眉頭，手指不停的掐算，外人單憑眼睛已經看不清楚他手指的動作，隻留一串串殘影。
棘手！非常的棘手！
七尾天狐的元神無比強大，精神力浩如煙海，若是一般的推演隻需要念頭一動就能完成。如今老泰山竟然動用了輔助的手決，可見其中涉及到的計算有多麽的複雜。
跪坐在一旁的子子眼神閃爍，如秋水一般看向郭豐。
她還在想這一次郭豐闖入地府搭救自己的事情，那是令她無比甜蜜，無比幸福的感覺。
她那是雖然昏睡不醒，不知道外界具體發生了什麽，但現在想來也是一場驚險到極點的營救，那地府世界塗山家珍藏史書中也有三言兩語的記載，無不寫明乃是世間最恐怖，最汙濁，最詭異之地。
生魂若是進入，恐怕一時三刻就要被收了送去枉死城，接著喝下孟婆湯，忘記過往，投入輪迴之中，轉世重生。
那牛頭鬼差，馬麵陰差，甚至是無常使者，哪一個都不是好相與的。
幸好郭豐哥哥搭救，不然自己這一次少不得要再次輪迴轉世。若是投胎不到大丹苗裔之身，豈不是永無解脫的可能？
想到這裏她不禁的有些後怕，開始靠的郭豐更近了。
場中氣氛有些壓抑，郭豐令人從新端上來一套茶具，提著茶壺一點一點洗淨。他修長的手指捏起觀音茶放入薄如蟬翼的茶杯中，然後擎起水壺微微側傾，滾開的水從高處似一條細線衝入，茶葉沿著杯壁輕輕轉動。
小狐狸覺得自己的神魂仿佛也跟著茶葉隨著水流轉了一圈又一圈，好似倦鳥歸林，被飄出的茶香溫暖包裹了起來。
郭豐哥哥好了不起！她想。
坐著的幾個族老手抖的跟帕金森患者一樣，嘴唇哆哆嗦嗦的口齒不清的說到：“養神茶！是養神茶！”
不是說隻有心中有丘壑，曆經紅塵大浪，歸來依然少年的人才能有這種心境，才能用普通的水，普通的觀音茶，泡出能夠養氣補神的茶水來嗎？
他一個不足弱冠的少年，怎麽能有如此心境？
祖宗啊，你快睜開眼吧！有人在咱們塗山府裏裝波依！
有總竅泥丸宮，乃是元神居住之所在，又稱大羅天，靈台方寸山，上丹田和玉枕竅連線正中處，是人體所有穴竅之總竅，連接真元之氣和念力的根本，未來霞舉飛升的關鍵之處。
有海底竅又稱陰竅，在陰蹺穴附近，又稱虛竅，是煉精化氣之精氣來源，擁有不可思議之能量。
傳聞密宗有一灌頂大法，可直接刺激此穴竅沉睡的昆達利蛇蘇醒。昆達利蛇能量可改天換地，蘇醒之後沿著中脈直接向上，破開海底輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、眉心輪，在頂輪顯化。
修行有成的密宗大德高僧，便是在頂輪的千葉蓮台中見到大日如來佛，這是密宗佛教的最高本位佛。
昆達利蛇法力之狂暴，若修士的神魂不夠強大，便會被他俘虜，成為魔頭，且為魔中之魔，非菩薩、佛陀、神仙不可降服。
前有三丹，上丹田為兩眼中間，又稱意竅，此竅乃人體意識之所在，一有思維活動，這裏就冒氣，動腦子意念多了，這裏的消耗就多。意竅對外表現為情緒，所以說“達摩西來一字無，全憑心意用功夫。”情緒，喜怒哀樂，七情六欲都要耗氣。
丹經上講，此竅是入則聲，出則死，就是說老是耗氣就死，要經常往裏收著。所以眼睛要平觀內視，要朝裏看。亦即返觀內照，長生久視。
中丹田為膻中竅，又稱形竅。修煉時形竅不能緊，不能挺胸，要含胸拔背，其實就是打開心胸，讓心胸覺得是內斂的，有空間的。形竅是人體的正中心，是藏經絡氣，營氣，先天一氣、和氣等等，這個氣的功用是什麽呢？煉氣化神的補腦，補神氣的效果，是人體最重要的穴竅。
現代人不開心了可以鬆解這裏，瑜伽培訓中又叫鬆解胸腰筋膜，可以使人心平氣和。
下丹田為氣海，又稱氣竅，力竅，是儲存能量，真氣，太陽神經叢的地方，是修士最為重要的穴竅。
上麵說了前麵的三丹，後麵還有三關。
三關從下到上依次為尾閭竅，夾脊竅，玉枕竅。
尾閭竅，又稱勁竅，是吐故納新之所，能夠協調人成為一個整體的，修真求道若要霞舉飛升，第一關就是打開此穴竅。
夾脊竅又稱勢竅，在人體背部，膻中穴的正對麵，兩個手臂的連接點，平時是關閉的，打開手臂才能打開它，真氣打開此穴竅通關展竅後，就能治病救人。勢就是孔子說的中和，是將飛未飛，引而未發的一種狀態。
玉枕竅又稱神竅，在頭骨後麵有個坑的地方。神竅一開，人就有精神，記憶力大增，氣就下沉與丹田，放出神光來。神的能量消耗光了，人就會死。
神思枯竭，鬱鬱而終，說的都是這個。諸葛亮英年早逝，便是用神過度。修真煉氣最難過的就是這個玉枕關。怎麽過呢？六祖壇經中講，叫做常馱白牛車，意思是要打開這個穴竅，就要像有個呆子拉著白牛車上坡，慢慢拉來開這個竅。
神竅和意竅開通後，就能刺激意氣和神氣，刺激中間的泥丸宮，一刺激就會激發能量。神意相會，泥丸宮開了。泥丸宮開了就產生真氣。這時候感覺真氣歸中脈，全麵平衡，氣運周身，神照全麵，通體都感到舒適。
修道就是主要修的這個真氣，日積月累之後，身體就產生變化，乃至無漏金身，接著凝聚金丹，接著丹破嬰出，練就元嬰，不死不滅。
全都在這九個大竅上，若是這九竅出了問題，人就真的出了問題。
老泰山放出白線也是為了給二老爺檢查這九竅是否有被人動了手腳。
……
不知道過了多久，議事廳案幾中的茶水已經熱了涼，涼了又熱，換過了四五遍，老泰山才收了功。
房間中的眾人誰都沒有說話，除了風吹過外麵竹葉發出的沙沙響聲之外，什麽聲音都沒有。老泰山皺著眉頭，手指不停的掐算，外人單憑眼睛已經看不清楚他手指的動作，隻留一串串殘影。
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她那是雖然昏睡不醒，不知道外界具體發生了什麽，但現在想來也是一場驚險到極點的營救，那地府世界塗山家珍藏史書中也有三言兩語的記載，無不寫明乃是世間最恐怖，最汙濁，最詭異之地。
生魂若是進入，恐怕一時三刻就要被收了送去枉死城，接著喝下孟婆湯，忘記過往，投入輪迴之中，轉世重生。
那牛頭鬼差，馬麵陰差，甚至是無常使者，哪一個都不是好相與的。
幸好郭豐哥哥搭救，不然自己這一次少不得要再次輪迴轉世。若是投胎不到大丹苗裔之身，豈不是永無解脫的可能？
想到這裏她不禁的有些後怕，開始靠的郭豐更近了。
場中氣氛有些壓抑，郭豐令人從新端上來一套茶具，提著茶壺一點一點洗淨。他修長的手指捏起觀音茶放入薄如蟬翼的茶杯中，然後擎起水壺微微側傾，滾開的水從高處似一條細線衝入，茶葉沿著杯壁輕輕轉動。
小狐狸覺得自己的神魂仿佛也跟著茶葉隨著水流轉了一圈又一圈，好似倦鳥歸林，被飄出的茶香溫暖包裹了起來。
郭豐哥哥好了不起！她想。
坐著的幾個族老手抖的跟帕金森患者一樣，嘴唇哆哆嗦嗦的口齒不清的說到：“養神茶！是養神茶！”
不是說隻有心中有丘壑，曆經紅塵大浪，歸來依然少年的人才能有這種心境，才能用普通的水，普通的觀音茶，泡出能夠養氣補神的茶水來嗎？
他一個不足弱冠的少年，怎麽能有如此心境？
祖宗啊，你快睜開眼吧！有人在咱們塗山府裏裝波依！