“嗯，打擾了。”
康斯旦丁盡量地把聲音控製到與這寂靜的地下室一致的程度。
這樣，就不會顯得格格不入，不會打擾到這位苦行僧似的殺手老師。
這不是諂媚奉承，而是一種教養。
康斯旦丁與生俱來的教養，紳士風度。
“過來吧。”
老者似乎感受到康斯旦丁的別有用心，淡淡說著。
“謝謝。”
康斯旦丁說著，輕手輕腳地走進去，走到中央位置。
“康斯旦丁·喬萬寧？”
老武士睜開了雙目。
這雙老目沒有世俗那般勢利小人的犀利，也沒有沉迷權利財富女色的渾濁，而是一種罕見的，如同在山之泉的清澈幹淨。
康斯旦丁情不自禁地在內心深處佩服。
世界上，大多數人都是要求他人約束自己，很少有人自我苛求。
眼前的老武士，就不多見。
“是的，康斯旦丁·喬萬寧。”
康斯旦丁一麵說著，一麵盤腿坐下，與老武士麵對麵。
隻是，康斯旦丁一說話，煤油燈的光芒就隨著氣流撲朔。
而老武士開口，煤油燈靜如處子。
“弗萊米尼讓你來的？”
老武士沒有告訴康斯旦丁自己的名字，而是在觀察著康斯旦丁，又把眼光停滯在康斯旦丁已經斷去的手臂之處。
“卡斯丹特這麽說，我想，應該是。”
康斯旦丁隻能這麽迴答，不需要一吐為快，也不需要一傾而盡。
聰明人與聰明人打交道，往往不需要太多的言語，言簡意賅才是一個人能力表達最佳的標誌。
不過，談話需要辨別對象，不可一概而論，俗輒俗，雅輒雅，簡直輒簡直，囉嗦輒囉嗦，虛偽輒虛偽，正實輒正實，否則會引起不必要的麻煩。
“嗯——”
老武士平靜地輕嗯一聲，似乎認同這個說法。
一時之間，地下室又歸於沉寂。
康斯旦丁欲要看看這位殺手老師，怎麽教，又教什麽，才能彌補失去一支手的優勢。
沉默了半個小時後。
老武士臉上露出滿意的神情，才開口：
“康斯旦丁·喬萬寧，是嗎？”
康斯旦丁點頭肯定，又說了一句無關緊要的話：“這是苦修，是嗎？”
康斯旦丁沒有直接說“你是極簡主義者”或“你是苦行主義者”，這有些冒犯。
見到康斯旦丁有些好奇，又不直接開口，老武士卻如康斯旦丁所願，滿足康斯旦丁的好奇心。
老武士告訴康斯旦丁。
這也可以含納苦修，又不含納在內。
其實，它真正的名稱是舍身本我。
舍去外在假相，破除內在的執著，這是舍身。
之後，自然而然於不悲不喜，不憂不懼，不貪不念，不上不下，不左不右，不黑不白，不垢不淨，達到覺悟的境界。
這才是真正的我。
這個境界，不是裝模作樣，也不是有力有心克製，而是一個自然而然。
康斯旦丁又問，這是四國國的武士道？
老武士搖搖頭，說，這不是。這來自一個遙遠的地方，那個地方，我是在夢裏去過，並從那裏學來。
康斯旦丁麵對這個答案，暗暗稱奇。
老武士如同老師一般，繼續給康斯旦丁講解：
那個夢啊，僅僅去過一次。
那個地方，跟四國國，跟藍人的故鄉有些相似，但不盡然相同。
那裏的人，溫文爾雅，相逢見麵都是天性的笑容。
那裏沒有等級三六九之分，沒有財富貧富之別，沒有權利大小之區，沒有麵貌美醜之分，僅僅和而不同，求同存異。
我在那裏拜了一位為師，我的老師傾盡全力地毓育我。
是的，在那裏，不能用德高望重這個詞匯，不能。
那裏沒有這些詞匯，貶義詞，褒義詞，都沒有。
隻有中性詞。
嗯，有些想念我的老師——
康斯旦丁對於這個夢境，隻能當故事來聽，這太過於夢幻了。
但老武士已然把他夢中老師教的，實踐了。
這才是眼前這位武士的可怕之處。
四國國的武士，的確很讓人敬畏，尤其眼前這位。
他們認定的東西，不會為旁邊的言語所動搖。
他們專一，為之努力。
康斯旦丁不由地望著老武士。
老武士一臉平靜，說著這些話，好像不是在說一個夢話，而是一個真實的話。
老武士的表情滿是對老師的尊敬與想念。
看樣子，老武士認可他夢裏的老師。
老武士跟四國國的大多武士一樣，樂意學習，不恥下問，尊師重道。
這才是四國國最可怕的地方。
康斯旦丁浮想聯翩到那幾位尾蕉葉八郎，有醫生，有武士，但他們給人一種讓人嫉妒又害怕的品質：好學，尊師。
為師的，重德。
為學生的，尊師。
康斯旦丁忽地相信，四國國會獨立自主，會擺脫新裏徳帝國的統治。
康斯旦丁的眼光從老武士到了尾蕉葉八郎，又從尾蕉葉八郎到了老武士。
而說到這些，老武士又跟康斯旦丁談起了其他的。
康斯旦丁並不著急，也樂意當一位傾聽者。
康斯旦丁相信，老武士不會說一些無關緊要的話。
老武士娓娓道來。
一件再平淡無奇的事，做到它最好的程度，用心一也，便是無悔吾心。
這也稱之為“道”。
插花稱花道。
喝茶稱茶道。
射箭稱箭道。
武士修行，稱為武士道。
武士的生命伴侶，武士刀。
武士刀，不可讓它受辱。
武士亦同武士刀一樣，不可受辱。
什麽是受辱。
受辱，便是畏懼退縮。
一個武士，一旦產生畏懼之心，他的武士道便徹底的崩壞。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
武士便是勇者。
一往直前，武士才是活著，武士刀才是有生命的，道才存在。
武士刀，有使用一把，有使用兩把，有使用三把。
“一把，稱之為一刀流！”
老武士霎時出手，抽出一把長刀在右手。
長刀暗然閃著寒光。
“兩把，雙刀流。”
俶爾。
第二把長刀在老武士的左手。
“三把，三刀流！”
不知什麽時候。
一把短刀在老武士嘴中。
老武士眼睛一閉，猛地再開，沉道：“三刀流，三千世界。”
忽地，煤油燈熄滅。
暗暗然一會兒。
噗嗤噗嗤。
煤油燈又明亮了起來。
康斯旦丁整個人已經進入朦朦朧朧的世界，雙眼似乎放出白色光芒。
老武士又把三把武士刀，歸迴原位，不驕不躁地說：
“拔出你的槍。”
康斯旦丁覺得莫明其妙，還是按照老武士的話，取出手槍。
康斯旦丁看了一下，那把短刀，已經知道，這是為自己準備的。
這就是弗萊米尼教授的目的。
“朝著我的頭，開槍！”
不知何時，老武士又閉上眼睛，平靜地說道。
康斯旦丁已經見識了老武士的厲害之處，並沒有質疑，而是帶著期待的心理，慢慢地舉起手槍。
手槍冰冷的黑窟窿，毫厘不爽地對著老武士額頭的正中間。
慢慢地。
康斯旦丁的手指，極其冷靜地扣動扳機。
慢慢地……
康斯旦丁盡量地把聲音控製到與這寂靜的地下室一致的程度。
這樣，就不會顯得格格不入，不會打擾到這位苦行僧似的殺手老師。
這不是諂媚奉承，而是一種教養。
康斯旦丁與生俱來的教養，紳士風度。
“過來吧。”
老者似乎感受到康斯旦丁的別有用心，淡淡說著。
“謝謝。”
康斯旦丁說著，輕手輕腳地走進去，走到中央位置。
“康斯旦丁·喬萬寧？”
老武士睜開了雙目。
這雙老目沒有世俗那般勢利小人的犀利，也沒有沉迷權利財富女色的渾濁，而是一種罕見的，如同在山之泉的清澈幹淨。
康斯旦丁情不自禁地在內心深處佩服。
世界上，大多數人都是要求他人約束自己，很少有人自我苛求。
眼前的老武士，就不多見。
“是的，康斯旦丁·喬萬寧。”
康斯旦丁一麵說著，一麵盤腿坐下，與老武士麵對麵。
隻是，康斯旦丁一說話，煤油燈的光芒就隨著氣流撲朔。
而老武士開口，煤油燈靜如處子。
“弗萊米尼讓你來的？”
老武士沒有告訴康斯旦丁自己的名字，而是在觀察著康斯旦丁，又把眼光停滯在康斯旦丁已經斷去的手臂之處。
“卡斯丹特這麽說，我想，應該是。”
康斯旦丁隻能這麽迴答，不需要一吐為快，也不需要一傾而盡。
聰明人與聰明人打交道，往往不需要太多的言語，言簡意賅才是一個人能力表達最佳的標誌。
不過，談話需要辨別對象，不可一概而論，俗輒俗，雅輒雅，簡直輒簡直，囉嗦輒囉嗦，虛偽輒虛偽，正實輒正實，否則會引起不必要的麻煩。
“嗯——”
老武士平靜地輕嗯一聲，似乎認同這個說法。
一時之間，地下室又歸於沉寂。
康斯旦丁欲要看看這位殺手老師，怎麽教，又教什麽，才能彌補失去一支手的優勢。
沉默了半個小時後。
老武士臉上露出滿意的神情，才開口：
“康斯旦丁·喬萬寧，是嗎？”
康斯旦丁點頭肯定，又說了一句無關緊要的話：“這是苦修，是嗎？”
康斯旦丁沒有直接說“你是極簡主義者”或“你是苦行主義者”，這有些冒犯。
見到康斯旦丁有些好奇，又不直接開口，老武士卻如康斯旦丁所願，滿足康斯旦丁的好奇心。
老武士告訴康斯旦丁。
這也可以含納苦修，又不含納在內。
其實，它真正的名稱是舍身本我。
舍去外在假相，破除內在的執著，這是舍身。
之後，自然而然於不悲不喜，不憂不懼，不貪不念，不上不下，不左不右，不黑不白，不垢不淨，達到覺悟的境界。
這才是真正的我。
這個境界，不是裝模作樣，也不是有力有心克製，而是一個自然而然。
康斯旦丁又問，這是四國國的武士道？
老武士搖搖頭，說，這不是。這來自一個遙遠的地方，那個地方，我是在夢裏去過，並從那裏學來。
康斯旦丁麵對這個答案，暗暗稱奇。
老武士如同老師一般，繼續給康斯旦丁講解：
那個夢啊，僅僅去過一次。
那個地方，跟四國國，跟藍人的故鄉有些相似，但不盡然相同。
那裏的人，溫文爾雅，相逢見麵都是天性的笑容。
那裏沒有等級三六九之分，沒有財富貧富之別，沒有權利大小之區，沒有麵貌美醜之分，僅僅和而不同，求同存異。
我在那裏拜了一位為師，我的老師傾盡全力地毓育我。
是的，在那裏，不能用德高望重這個詞匯，不能。
那裏沒有這些詞匯，貶義詞，褒義詞，都沒有。
隻有中性詞。
嗯，有些想念我的老師——
康斯旦丁對於這個夢境，隻能當故事來聽，這太過於夢幻了。
但老武士已然把他夢中老師教的，實踐了。
這才是眼前這位武士的可怕之處。
四國國的武士，的確很讓人敬畏，尤其眼前這位。
他們認定的東西，不會為旁邊的言語所動搖。
他們專一，為之努力。
康斯旦丁不由地望著老武士。
老武士一臉平靜，說著這些話，好像不是在說一個夢話，而是一個真實的話。
老武士的表情滿是對老師的尊敬與想念。
看樣子，老武士認可他夢裏的老師。
老武士跟四國國的大多武士一樣，樂意學習，不恥下問，尊師重道。
這才是四國國最可怕的地方。
康斯旦丁浮想聯翩到那幾位尾蕉葉八郎，有醫生，有武士，但他們給人一種讓人嫉妒又害怕的品質：好學，尊師。
為師的，重德。
為學生的，尊師。
康斯旦丁忽地相信，四國國會獨立自主，會擺脫新裏徳帝國的統治。
康斯旦丁的眼光從老武士到了尾蕉葉八郎，又從尾蕉葉八郎到了老武士。
而說到這些，老武士又跟康斯旦丁談起了其他的。
康斯旦丁並不著急，也樂意當一位傾聽者。
康斯旦丁相信，老武士不會說一些無關緊要的話。
老武士娓娓道來。
一件再平淡無奇的事，做到它最好的程度，用心一也，便是無悔吾心。
這也稱之為“道”。
插花稱花道。
喝茶稱茶道。
射箭稱箭道。
武士修行，稱為武士道。
武士的生命伴侶，武士刀。
武士刀，不可讓它受辱。
武士亦同武士刀一樣，不可受辱。
什麽是受辱。
受辱，便是畏懼退縮。
一個武士，一旦產生畏懼之心，他的武士道便徹底的崩壞。
智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
武士便是勇者。
一往直前，武士才是活著，武士刀才是有生命的，道才存在。
武士刀，有使用一把，有使用兩把，有使用三把。
“一把，稱之為一刀流！”
老武士霎時出手，抽出一把長刀在右手。
長刀暗然閃著寒光。
“兩把，雙刀流。”
俶爾。
第二把長刀在老武士的左手。
“三把，三刀流！”
不知什麽時候。
一把短刀在老武士嘴中。
老武士眼睛一閉，猛地再開，沉道：“三刀流，三千世界。”
忽地，煤油燈熄滅。
暗暗然一會兒。
噗嗤噗嗤。
煤油燈又明亮了起來。
康斯旦丁整個人已經進入朦朦朧朧的世界，雙眼似乎放出白色光芒。
老武士又把三把武士刀，歸迴原位，不驕不躁地說：
“拔出你的槍。”
康斯旦丁覺得莫明其妙，還是按照老武士的話，取出手槍。
康斯旦丁看了一下，那把短刀，已經知道，這是為自己準備的。
這就是弗萊米尼教授的目的。
“朝著我的頭，開槍！”
不知何時，老武士又閉上眼睛，平靜地說道。
康斯旦丁已經見識了老武士的厲害之處，並沒有質疑，而是帶著期待的心理，慢慢地舉起手槍。
手槍冰冷的黑窟窿，毫厘不爽地對著老武士額頭的正中間。
慢慢地。
康斯旦丁的手指，極其冷靜地扣動扳機。
慢慢地……