第一百七十六章：格物致知
大秦：開局成為墨家钜子 作者：二八一拾六 投票推薦 加入書簽 留言反饋
班昱引領著江寒從舂搗的匠人處開始，經過熱氣騰騰的大釜，最後來到了占據了一大片空地的竹簾模具處。
它們在曬糧食的木架上擺放，迎著太陽曬幹，因為沒有漂白過，呈現出的顏色是麻的褐黃。
工匠們將撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊, 上置重石，將水壓出，隨後透火焙幹，把壓到半幹的紙貼在爐火邊上烘幹，揭下即為成品。
江寒雙手接過了班昱遞過來的紙張，因為模具比較小, 這張紙呈長方形, 高一尺，長二尺。
它比後世紙張厚多了, 觸感不像後世的紙張，倒更似布匹。
紙表麵有不少讓江寒皺眉的小疙瘩，翻過來後，背麵未搗爛的黃麻、草跡、布絲等長纖維清晰可辨。
“這便是麻紙？”嬴虔倒是看不出好壞，但很是驚奇。
江寒拿著麻紙研究了半響後才開口迴答：“這正是麻紙，雖然並未盡善盡美，但一個月能做成這樣，已經極為不錯了。”
原本一臉緊張的班昱聞言，方才鬆了口長氣，總算沒有辜負钜子的信任。
見識過後世各式各樣質量高級的工業製紙，江寒對原始的麻紙並無太大感覺，不過這畢竟是世界上第一片紙張，值得讚揚。
何況麻紙也是有優點的, 他拉扯了兩下後，發覺此物紙質堅韌，不易變脆、變色。
科技和文明的進步與知識傳播、記述工具的創新是分不開的，現在, 紙提前幾百年出現, 絕對是種跨時代的產品。
戰國時期百家爭鳴，正處於知識大爆炸的時代，私學開始興起，士階層也在崛起，號稱“四大發明”的紙張會帶給這時代怎樣的影響呢？
這前景讓他微微有些興奮。
就在這時，旁邊卻有一個不和諧的聲音響了起來，打斷了他的遐想。
“江先生，虔兒觀看麻紙的整個製作工藝過程，覺得比製作竹簡木牘還要繁雜不少，恐怕費財也要更多……”
江寒也未曾想到嬴虔會問出這種問題，這是一場初生的紙張與正走向鼎盛的竹卷、簡牘之爭！
江寒造紙的初衷之一，便是要造出一種更容易傳播知識的書寫材料，為推廣秦國國內的鄉學蒙學做準備，啟民智，明善惡。
這與衛鞅的弱民之策不同，衛鞅的馭民五術把人當成了動物，太過極端，不符合墨家的行事風格, 秦國要走出一條國富民強的道路, 才能避免二世而亡的悲劇。
法令需要推行，也需要一種力量來中和。
他要締造一個君權、執法權、司法權分立的體係。
君權代表著公室，執法權代表著法理，司法權代表著情理，法理與情理，是一對矛盾的統一體。
一方麵，法理與情理具有一致性，有法諺說:法律不外乎人情，任何法律的臸定與實施，其背後必然有基本的常理、常情的支撐。
也就是說，法理來源於情理，法理是情理的體現。
另一方麵，法理、情理是相悖衝突的。
情理產生於大眾，是大眾情感的集中體現，法理是法學家經過冷靜、理性思考而創造出來的符合法律邏輯的理論結晶。
它不是一般的理論，而是符合社會整體利益的學說，因此，法理有時超越情理，與情理相悖離，法不容情，法理與情理衝突在所難免。
因此，當法理與情理出現矛盾時，官府要以法理為基礎、以情理為補充的理念，將法律規定與公眾意見、公眾要求準確結合，尋找到最佳適用法律規範，實現公平、正義的最大化。
君權的主體是公室，執法權的主體是執政大臣，司法權的主體是將來以墨家弟子為基礎成立的監察機構，等邊三角形是最穩定的結構，三者互相製衡，體係才能更加的穩固。
“江先生？”嬴虔輕聲唿喚了一下，江寒才迴過神來。
“造紙是因為竹簡用起來很不方便。”江寒笑著吐槽道。
這是造紙的第二個原因，江寒在齊國臨淄時，曾見過處一竹簡工坊。
其製作過程，首先要選擇上等的青竹，然後削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，以便書寫和幹燥防蟲。
烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣，這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”。
隨後再用麻繩編綴起來。就可以用來書寫，此物經久不壞，而木牘的製作更簡單，但無論是閱讀、運輸還是保存，都很不方便。
這時代讀書可是種體力活。好學的士大夫出門都是將簡冊整車整車的拉，所以才有學富五車的說法。
田午作為齊國國君，一日翻閱一石公文都是常事，雖然比起後世秦始皇的一日百石算不了什麽，卻也是一個體力活。
秦獻公也每日穿梭於書山中，處理完公文後，常常頭昏眼花，手腳酸痛。
習慣了後世快速閱讀和書寫的江寒，對在竹卷上緩慢的筆削速度十分抓狂，之前沒有閑工夫來折騰，隻能強迫自己適應。
現如今他迴到了墨家總院，人手工匠也齊全，當然會造紙來方便自己，順便作為一種秦國特產售往各國創收。
“不方便？”眾人皆是一頭霧水，狐疑的看著江寒。
《尚書·多士》言：“惟殷先人，有冊有典。”意思是殷商的先人，就已經有了竹簡做的書冊，自古以來皆是如此，他們並沒有覺到有何不方便。
眾人沒有後世的書寫體驗，自然認為竹簡是最好的工具，嬴虔認為應該在竹木比較多的地方建一個製作竹簡的工坊，而不是耗費人力物力來研製這種不知可否使用的“麻紙”。
江寒看著麵前的眾人不解的神色，笑著招唿眾人在空地的竹席上坐下。
“我聽說過一句話，叫鏤於金石，琢於盤盂，書於竹帛，傳遺後世子孫者知之。天下的書寫記事材料無非是甲骨、金石、絹帛和竹卷簡牘等幾種，當然，現如今又多出了紙。”
殷商時是甲骨文最為鼎盛的時期，周人雖然敬天，但對鬼神的崇拜卻有所收斂，甲骨從周初開始已經漸漸被淘汰，隻用於卜辭記述。
周人倒是更喜歡直接將字用銅削銘刻在青銅器上，以傳後世子子孫孫永葆是用，江寒還知道，居於西鄙的秦國人對石鼓文情有獨鍾，後世出土過不少。
由於這幾種材料的局限性，文字難以廣泛的傳播，所以直至殷周時期，掌握文字的仍隻有上層社會的巫師和貴族數百人。
這極大地限製了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡和木牘的出現才得改變。
他反問道：“虔兒你在甲骨和鼎器上刻過字嗎？比起在簡冊上用筆削書寫的速度如何？你喜歡哪一種？”
“自然是喜歡用竹簡，金石、盤盂不如簡冊方便。”
嬴虔跟隨秦獻公祭祀時曾經在鼎上銘刻過文字，他對竹簡極其推崇，也不是沒原因的。
比起先前的那幾樣，竹簡的書寫速度、普及程度都有很大提高，也正是竹簡的出現，加速了思想文化擴散，才形成了百家爭鳴，使各家的思想得以流傳。
“沒錯，銘刻自然比不上書寫簡單，不過當下卻有種東西書寫起來比竹簡更快更方便，渠梁，你可知是何物？”
江寒覺得小嬴渠梁雖然才六七歲，卻是那種大智若愚的人，他撓頭想了一會指著江寒的深衣訥訥地迴答道：“是絹帛。”
江寒笑著拍了拍他的頭道：“沒錯，竹簡雖然有進步，可依然笨重而不易攜帶，又不能舒卷，所占體積大，絹帛則是理想的書寫材料，可以舒卷攜帶，壽命也長。”
春秋戰國時，上層貴族用的最多的書寫材料，確實是絹帛，不過史稱之貧不及素，絹帛太貴，隻有卿大夫才用得起！
江寒笑問：“虔兒，若是有一種東西，製作的價錢和材料不比竹簡貴，但書寫的效果卻和絹帛一樣，甚至比它更好呢，你是否會用！”
嬴虔啞然：“這世間哪有這種東西？若是有，自然當用之。”
江寒拿起一張黃色麻紙，在嬴虔麵前一抖：“遠在天邊，近在眼前！正如用過竹簡後，你就不樂意再用繩子打結，在甲骨、石壁上記述一樣，用過此物後，竹簡也可以摒棄了！”
在原本的曆史上，竹簡的使用會一直持續到南北朝，才被改良過的紙徹底淘汰。
但在紙提前幾百年發明後，竹簡的曆史使命大概要提前好久終結了……
嬴虔的性格繼承了他父親正直和固執的性情，少了嬴渠梁的變通，依然有些不信。
<a id="wzsy" href="http://www.loubiqu.net">loubiqu.net</a>
“若是不信，一試便知！”
江寒讓人在案幾上一左一右攤開了一份麻紙，一份上好的竹簡，讓嬴虔在上麵書寫。
眾人圍了一圈，尤其嬴虔瞪大了雙眼，他赤手持兔毫筆，蘸滿墨汁後也不理會竹簡，一來就捋著寬袖在麻紙上下筆了。
江寒對紙太過自信，然而嬴虔筆鋒落下後，意外卻出現了！
這批麻紙看著不錯，但或許是配比緣故，溶水性卻較高，加上嬴虔蘸的墨汁有點多，筆墨點上去就化開了，黃色的麻紙上，瞬間多了一灘烏黑的墨跡！
包括嬴虔在內，眾人都是一臉尷尬，江寒的笑容更是凝固在了臉上，嬴虔在其他幾張麻紙上也試寫了幾筆，依然出現了這種墨點化開，無法成字的情況。
“這下糟了！”嬴虔暗暗的想著，如此一來，先生方才說的話竟然立刻就被事實反打了臉，這麻紙用來書寫，還真不怎樣。
班昱也是有苦說不出，這本來就是第一次成品，孰料钜子也不過問，就直接讓人書寫，自然很難一次到位。
江寒的確是有些尷尬的，今天大概是因為紙張做出太興奮了，竟然如此大意，應該先詳細問問才對。
或許是初見紙張有些興奮，江寒今天一時大意，出了個小醜，但他很快就緩過神來，笑道：“第一次做出成品，難免會有紕漏，是我心急了，此事怪我。”
嬴渠梁仰著頭看向江寒：“先生也會犯錯嗎？”
“人非聖賢孰能無過。”江寒笑著摸了摸嬴渠梁的頭：“孔子的學生子貢說過一句話，君子的過錯，如同日蝕月蝕，若是犯了過錯，人們都看得見，而改正了錯誤，人人依然會仰望之。”
嬴渠梁似有若悟的點了點頭。
江寒仔細迴憶著麻紙製作的流程，到底缺了什麽東西？他認真的翻看著配料表，目光停留在了石灰水上，他突然想到了一樣很容易被忽略的原料——草木灰。
“我明白了！虔兒，渠梁，你們隨我一起再試一次！”
江寒帶著嬴虔、嬴渠梁親自動手，工坊中有浸泡好的原料，在煮漿步驟時江寒加入了灶坑裏抓的草木灰，直到第四天，新一批麻紙才再次製成，紙質甚至還更緊密些。
工坊中的幾案上，一左一右又擺上了兩種書寫材料，江寒擺手示意：“虔兒，你這次再試一試！”
對於自己親手做出來的麻紙，嬴虔也希望能夠成功，但有了第一次失敗，他心中多多少少有些沒底，便先在竹簡上下筆，好在事後做一個對比。
他手中的筆依然是上好的兔毫筆，此物其實在上古時已經有了，到殷周時期走向成熟，伴隨竹簡絹帛的流行而改進。
兔毫包紮在筆杆外圍，以麻絲纏緊，外麵再塗漆粘牢，筆杆係竹製，裹以麻絲，髹以漆汁，筆鋒尖挺，是抄寫竹木簡牘的良好工具。
至於墨，是江寒讓人送來的有天然礦石的石墨，也有用木炭燒成的炭黑墨。
最佳的自然是鬆煙墨，就是用鬆木燒出的煙灰，再拌之以漆膠製成，其質量遠遠要勝過石墨。
但是這時期的墨沒有製成錠，而隻是作成小圓塊，它不能用手直接拿著研，必須用研石壓著來磨，上一次研墨加水太多，這次嬴渠梁在旁親自為嬴虔研磨鬆煙墨，就顯得更濃鬱幾分。
“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張……”
嬴虔在竹簡上寫下了一篇千字文的開篇，洋洋灑灑的秦篆十分大氣。
江寒點頭稱讚：“好字，虔兒，再在麻紙上試試！”
嬴虔應諾提筆，隻見他尖細的筆豪入墨緩緩一拖，又微微蘸了一次墨汁至半飽滿狀，筆鋒轉向了黃麻紙上，周圍眾人頓時屏住了唿吸……
嬴虔雙肩並肩而立，落筆入紙如刀鋒入骨，手腕微動紙上便多了黝黑的一橫！
包括嬴虔在內，所有人都愣住了，唯獨江寒露出了笑容。
紙上沒有出現墨點化開，凝成一團的情況，而是很細膩的一橫，麻紙的製造成功了！
……
它們在曬糧食的木架上擺放，迎著太陽曬幹，因為沒有漂白過，呈現出的顏色是麻的褐黃。
工匠們將撈好的紙膜一張張疊好，用木板壓緊, 上置重石，將水壓出，隨後透火焙幹，把壓到半幹的紙貼在爐火邊上烘幹，揭下即為成品。
江寒雙手接過了班昱遞過來的紙張，因為模具比較小, 這張紙呈長方形, 高一尺，長二尺。
它比後世紙張厚多了, 觸感不像後世的紙張，倒更似布匹。
紙表麵有不少讓江寒皺眉的小疙瘩，翻過來後，背麵未搗爛的黃麻、草跡、布絲等長纖維清晰可辨。
“這便是麻紙？”嬴虔倒是看不出好壞，但很是驚奇。
江寒拿著麻紙研究了半響後才開口迴答：“這正是麻紙，雖然並未盡善盡美，但一個月能做成這樣，已經極為不錯了。”
原本一臉緊張的班昱聞言，方才鬆了口長氣，總算沒有辜負钜子的信任。
見識過後世各式各樣質量高級的工業製紙，江寒對原始的麻紙並無太大感覺，不過這畢竟是世界上第一片紙張，值得讚揚。
何況麻紙也是有優點的, 他拉扯了兩下後，發覺此物紙質堅韌，不易變脆、變色。
科技和文明的進步與知識傳播、記述工具的創新是分不開的，現在, 紙提前幾百年出現, 絕對是種跨時代的產品。
戰國時期百家爭鳴，正處於知識大爆炸的時代，私學開始興起，士階層也在崛起，號稱“四大發明”的紙張會帶給這時代怎樣的影響呢？
這前景讓他微微有些興奮。
就在這時，旁邊卻有一個不和諧的聲音響了起來，打斷了他的遐想。
“江先生，虔兒觀看麻紙的整個製作工藝過程，覺得比製作竹簡木牘還要繁雜不少，恐怕費財也要更多……”
江寒也未曾想到嬴虔會問出這種問題，這是一場初生的紙張與正走向鼎盛的竹卷、簡牘之爭！
江寒造紙的初衷之一，便是要造出一種更容易傳播知識的書寫材料，為推廣秦國國內的鄉學蒙學做準備，啟民智，明善惡。
這與衛鞅的弱民之策不同，衛鞅的馭民五術把人當成了動物，太過極端，不符合墨家的行事風格, 秦國要走出一條國富民強的道路, 才能避免二世而亡的悲劇。
法令需要推行，也需要一種力量來中和。
他要締造一個君權、執法權、司法權分立的體係。
君權代表著公室，執法權代表著法理，司法權代表著情理，法理與情理，是一對矛盾的統一體。
一方麵，法理與情理具有一致性，有法諺說:法律不外乎人情，任何法律的臸定與實施，其背後必然有基本的常理、常情的支撐。
也就是說，法理來源於情理，法理是情理的體現。
另一方麵，法理、情理是相悖衝突的。
情理產生於大眾，是大眾情感的集中體現，法理是法學家經過冷靜、理性思考而創造出來的符合法律邏輯的理論結晶。
它不是一般的理論，而是符合社會整體利益的學說，因此，法理有時超越情理，與情理相悖離，法不容情，法理與情理衝突在所難免。
因此，當法理與情理出現矛盾時，官府要以法理為基礎、以情理為補充的理念，將法律規定與公眾意見、公眾要求準確結合，尋找到最佳適用法律規範，實現公平、正義的最大化。
君權的主體是公室，執法權的主體是執政大臣，司法權的主體是將來以墨家弟子為基礎成立的監察機構，等邊三角形是最穩定的結構，三者互相製衡，體係才能更加的穩固。
“江先生？”嬴虔輕聲唿喚了一下，江寒才迴過神來。
“造紙是因為竹簡用起來很不方便。”江寒笑著吐槽道。
這是造紙的第二個原因，江寒在齊國臨淄時，曾見過處一竹簡工坊。
其製作過程，首先要選擇上等的青竹，然後削成長方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，以便書寫和幹燥防蟲。
烘烤之時，本來新鮮濕潤的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一樣，這道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”。
隨後再用麻繩編綴起來。就可以用來書寫，此物經久不壞，而木牘的製作更簡單，但無論是閱讀、運輸還是保存，都很不方便。
這時代讀書可是種體力活。好學的士大夫出門都是將簡冊整車整車的拉，所以才有學富五車的說法。
田午作為齊國國君，一日翻閱一石公文都是常事，雖然比起後世秦始皇的一日百石算不了什麽，卻也是一個體力活。
秦獻公也每日穿梭於書山中，處理完公文後，常常頭昏眼花，手腳酸痛。
習慣了後世快速閱讀和書寫的江寒，對在竹卷上緩慢的筆削速度十分抓狂，之前沒有閑工夫來折騰，隻能強迫自己適應。
現如今他迴到了墨家總院，人手工匠也齊全，當然會造紙來方便自己，順便作為一種秦國特產售往各國創收。
“不方便？”眾人皆是一頭霧水，狐疑的看著江寒。
《尚書·多士》言：“惟殷先人，有冊有典。”意思是殷商的先人，就已經有了竹簡做的書冊，自古以來皆是如此，他們並沒有覺到有何不方便。
眾人沒有後世的書寫體驗，自然認為竹簡是最好的工具，嬴虔認為應該在竹木比較多的地方建一個製作竹簡的工坊，而不是耗費人力物力來研製這種不知可否使用的“麻紙”。
江寒看著麵前的眾人不解的神色，笑著招唿眾人在空地的竹席上坐下。
“我聽說過一句話，叫鏤於金石，琢於盤盂，書於竹帛，傳遺後世子孫者知之。天下的書寫記事材料無非是甲骨、金石、絹帛和竹卷簡牘等幾種，當然，現如今又多出了紙。”
殷商時是甲骨文最為鼎盛的時期，周人雖然敬天，但對鬼神的崇拜卻有所收斂，甲骨從周初開始已經漸漸被淘汰，隻用於卜辭記述。
周人倒是更喜歡直接將字用銅削銘刻在青銅器上，以傳後世子子孫孫永葆是用，江寒還知道，居於西鄙的秦國人對石鼓文情有獨鍾，後世出土過不少。
由於這幾種材料的局限性，文字難以廣泛的傳播，所以直至殷周時期，掌握文字的仍隻有上層社會的巫師和貴族數百人。
這極大地限製了文化和思想的傳播，這一切直到竹簡和木牘的出現才得改變。
他反問道：“虔兒你在甲骨和鼎器上刻過字嗎？比起在簡冊上用筆削書寫的速度如何？你喜歡哪一種？”
“自然是喜歡用竹簡，金石、盤盂不如簡冊方便。”
嬴虔跟隨秦獻公祭祀時曾經在鼎上銘刻過文字，他對竹簡極其推崇，也不是沒原因的。
比起先前的那幾樣，竹簡的書寫速度、普及程度都有很大提高，也正是竹簡的出現，加速了思想文化擴散，才形成了百家爭鳴，使各家的思想得以流傳。
“沒錯，銘刻自然比不上書寫簡單，不過當下卻有種東西書寫起來比竹簡更快更方便，渠梁，你可知是何物？”
江寒覺得小嬴渠梁雖然才六七歲，卻是那種大智若愚的人，他撓頭想了一會指著江寒的深衣訥訥地迴答道：“是絹帛。”
江寒笑著拍了拍他的頭道：“沒錯，竹簡雖然有進步，可依然笨重而不易攜帶，又不能舒卷，所占體積大，絹帛則是理想的書寫材料，可以舒卷攜帶，壽命也長。”
春秋戰國時，上層貴族用的最多的書寫材料，確實是絹帛，不過史稱之貧不及素，絹帛太貴，隻有卿大夫才用得起！
江寒笑問：“虔兒，若是有一種東西，製作的價錢和材料不比竹簡貴，但書寫的效果卻和絹帛一樣，甚至比它更好呢，你是否會用！”
嬴虔啞然：“這世間哪有這種東西？若是有，自然當用之。”
江寒拿起一張黃色麻紙，在嬴虔麵前一抖：“遠在天邊，近在眼前！正如用過竹簡後，你就不樂意再用繩子打結，在甲骨、石壁上記述一樣，用過此物後，竹簡也可以摒棄了！”
在原本的曆史上，竹簡的使用會一直持續到南北朝，才被改良過的紙徹底淘汰。
但在紙提前幾百年發明後，竹簡的曆史使命大概要提前好久終結了……
嬴虔的性格繼承了他父親正直和固執的性情，少了嬴渠梁的變通，依然有些不信。
<a id="wzsy" href="http://www.loubiqu.net">loubiqu.net</a>
“若是不信，一試便知！”
江寒讓人在案幾上一左一右攤開了一份麻紙，一份上好的竹簡，讓嬴虔在上麵書寫。
眾人圍了一圈，尤其嬴虔瞪大了雙眼，他赤手持兔毫筆，蘸滿墨汁後也不理會竹簡，一來就捋著寬袖在麻紙上下筆了。
江寒對紙太過自信，然而嬴虔筆鋒落下後，意外卻出現了！
這批麻紙看著不錯，但或許是配比緣故，溶水性卻較高，加上嬴虔蘸的墨汁有點多，筆墨點上去就化開了，黃色的麻紙上，瞬間多了一灘烏黑的墨跡！
包括嬴虔在內，眾人都是一臉尷尬，江寒的笑容更是凝固在了臉上，嬴虔在其他幾張麻紙上也試寫了幾筆，依然出現了這種墨點化開，無法成字的情況。
“這下糟了！”嬴虔暗暗的想著，如此一來，先生方才說的話竟然立刻就被事實反打了臉，這麻紙用來書寫，還真不怎樣。
班昱也是有苦說不出，這本來就是第一次成品，孰料钜子也不過問，就直接讓人書寫，自然很難一次到位。
江寒的確是有些尷尬的，今天大概是因為紙張做出太興奮了，竟然如此大意，應該先詳細問問才對。
或許是初見紙張有些興奮，江寒今天一時大意，出了個小醜，但他很快就緩過神來，笑道：“第一次做出成品，難免會有紕漏，是我心急了，此事怪我。”
嬴渠梁仰著頭看向江寒：“先生也會犯錯嗎？”
“人非聖賢孰能無過。”江寒笑著摸了摸嬴渠梁的頭：“孔子的學生子貢說過一句話，君子的過錯，如同日蝕月蝕，若是犯了過錯，人們都看得見，而改正了錯誤，人人依然會仰望之。”
嬴渠梁似有若悟的點了點頭。
江寒仔細迴憶著麻紙製作的流程，到底缺了什麽東西？他認真的翻看著配料表，目光停留在了石灰水上，他突然想到了一樣很容易被忽略的原料——草木灰。
“我明白了！虔兒，渠梁，你們隨我一起再試一次！”
江寒帶著嬴虔、嬴渠梁親自動手，工坊中有浸泡好的原料，在煮漿步驟時江寒加入了灶坑裏抓的草木灰，直到第四天，新一批麻紙才再次製成，紙質甚至還更緊密些。
工坊中的幾案上，一左一右又擺上了兩種書寫材料，江寒擺手示意：“虔兒，你這次再試一試！”
對於自己親手做出來的麻紙，嬴虔也希望能夠成功，但有了第一次失敗，他心中多多少少有些沒底，便先在竹簡上下筆，好在事後做一個對比。
他手中的筆依然是上好的兔毫筆，此物其實在上古時已經有了，到殷周時期走向成熟，伴隨竹簡絹帛的流行而改進。
兔毫包紮在筆杆外圍，以麻絲纏緊，外麵再塗漆粘牢，筆杆係竹製，裹以麻絲，髹以漆汁，筆鋒尖挺，是抄寫竹木簡牘的良好工具。
至於墨，是江寒讓人送來的有天然礦石的石墨，也有用木炭燒成的炭黑墨。
最佳的自然是鬆煙墨，就是用鬆木燒出的煙灰，再拌之以漆膠製成，其質量遠遠要勝過石墨。
但是這時期的墨沒有製成錠，而隻是作成小圓塊，它不能用手直接拿著研，必須用研石壓著來磨，上一次研墨加水太多，這次嬴渠梁在旁親自為嬴虔研磨鬆煙墨，就顯得更濃鬱幾分。
“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張……”
嬴虔在竹簡上寫下了一篇千字文的開篇，洋洋灑灑的秦篆十分大氣。
江寒點頭稱讚：“好字，虔兒，再在麻紙上試試！”
嬴虔應諾提筆，隻見他尖細的筆豪入墨緩緩一拖，又微微蘸了一次墨汁至半飽滿狀，筆鋒轉向了黃麻紙上，周圍眾人頓時屏住了唿吸……
嬴虔雙肩並肩而立，落筆入紙如刀鋒入骨，手腕微動紙上便多了黝黑的一橫！
包括嬴虔在內，所有人都愣住了，唯獨江寒露出了笑容。
紙上沒有出現墨點化開，凝成一團的情況，而是很細膩的一橫，麻紙的製造成功了！
……