詩曰：
香消玉減二十載，再度重生又為人。
幾番波折多苦難，幸得相遇好郎兒。
父母與女分離別，二十年後又相逢。
以為家庭能和睦，難得有情如意郎。
兩情相悅心相應，卻遭父母來拆散。
孤魂野鬼二十年，得如意君精血養。
幫助連鎖雲翠仙，教令楊郎出元血。
浩浩蕩蕩真君子，清清麗麗妙美人。
本該天作之合配，奈何父母對阻擋。
惶惶終日難安緒，迷迷往來尋福地。
話說連鎖的父親連員外嫌棄楊於畏隻是個貧寒的書生，拒絕收他為婿。
但是連員外麵對女兒連鎖的哀求，於是連員外對楊於畏說：“如今當今的皇帝正規定，每三年舉行一次，你可以去趕考，取得功名，我們便把連鎖嫁給你。”
楊於畏深愛著連鎖，為了能獲得連鎖父母的同意，於是就答應了下來。
明洪武十七年(1384)規定，每三年舉行一次，考試的程序分為地方考試（院試）、省級考試（鄉試）和中央考試（會試和殿試）。
洪武十七年（公元1384年），是明代科舉史上的一個標誌性的年份。明朝朝廷統一頒布製度，各省紛紛舉行鄉試，此後三年一考就成為了定製，直至日後明末，依然如此。
這一年，山東布政使司接到了明朝朝廷的命令之後，也很快地給下屬各府州縣發去了通知公文，通知各州各地的官員安排各自的學子生員到省城去考試。因為洪武十七年是甲子年，後世史料就稱之為洪武“甲子科”山東鄉試。
洪武十七年（1384年）明太祖皇帝朱元璋下令鑄造鐵牌,置與宮門中,上書“內臣不得幹預政事,犯者斬”,同時又下詔給政府各部門“毋得與內官監文移往來”。
且說楊於畏為了能順利和連鎖在一起，答應了連鎖的父親的要求，前去趕考。
這一日，鵝毛般的大雪紛紛揚揚飛舞著，楊於畏在赴京趕考的道路上，看著四周靜悄悄的沒有什麽行人。
楊於畏來到了一條河邊，因為口渴便飲用了河裏的水，突然感覺到腹部疼痛，就這樣昏死了過去。
這個時候，一個少年路過把昏倒的楊於畏扶迴了他們的家裏。
這個少年是狐妖黃九郎，當初和借屍還魂的何子蕭以及救自己的義母搬了別處居住。期間黃九郎也和附近一些狐狸成精的姊妹兄弟住在一起。
黃九郎這狐狸精以及人類的這一家子人，把楊於畏救迴到了自己家，為他解除身上的病痛。
楊於畏被這一家狐人共住的人家給救活了過來，醒來就看見一個少年站在自己眼前，容貌美好，儀態風雅。
那少年看到楊於畏，便過來向他行禮，略致問候以後，就邀請他進自己家裏說話。楊於畏因為被少年搭救，所以很是喜歡眼前這個少年，畢竟對自己有救命之恩嘛。楊於畏非常高興地跟這個少年進了門。
楊於畏看見進來的房屋雖然不太寬敞，但是四周都掛著錦緞幃幔，牆壁之上掛著許多古人的字畫。桌案頭上有一本本的書籍擺放著。
楊於畏在擺放的書籍裏翻閱了一下，翻到了羅貫中著作的。有《三國誌通俗演義》，其它作品小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《水滸全傳》。這些都是元末明初小說家羅貫中。
羅貫中，本字貫中，號湖海散人，太原人（一說是東原（東平的古稱）人），元末明初小說家。
當元仁宗延佑年間，羅貫中父為絲綢商人。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、“書會才人”，如關漢卿、鄭光祖等人，都先後搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。7歲開始，他在私塾學四書五經。14歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業不感興趣，在父親的同意下，他到慈溪隨當時的著名學者趙寶豐學習。羅貫中號“湖海散人”，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這裏說書，一些雜劇作家，也在這裏活動。羅貫中與誌同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這裏，自然不願離開遠去。
羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方麵的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關於他的小說，《西湖遊覽誌餘》稱他“編撰小說數十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國誌通俗演義》外，還有《隋唐誌傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》也和施耐庵一起編寫過《水滸傳》。在此簡單介紹羅貫中此人，雖然與本迴小說故事無關。
楊於畏看見這個少年住在這座宅院，以為他是這個家的主人，也就不再問他的姓氏家族了。
少年詳細地詢問了楊於畏的經曆，很同情他，勸他設館教書。楊於畏歎息道：“我這流落在外的人，誰能推薦我呢？我為的是連鎖，才赴京趕考。”
少年黃九郎說：“如果不嫌棄我拙劣，我願意拜您為師。”
楊於畏聞言大喜，不敢當少年的老師，請他以朋友相待。便問少年說：“您家裏為什麽老關著大門？”
少年迴答道：“這是之前別人家的宅子，以前因為家主欠錢，賣了房子迴鄉居住了，所以空閑了很久。我姓黃，名九郎，祖先住在陝西。因為家宅被野火燒了，暫且借居安頓在這裏。”
楊於畏這才知道這個少年不是原來的的主人。當晚，兩人談笑風生，非常高興，少年就留下楊於畏和他同床睡了。
第二天一大早的時候，就有個小書童進屋來生著了炭火。少年黃九郎先起床進了內宅，楊於畏還圍著被子在床上坐著。
書僮進來說：“太公來了。”楊於畏大驚，急忙起床。一位白發老人進來，向楊於畏殷切地感謝說：“先生不嫌棄我那愚頑小子，願意教他念書。他才初學讀書習字，請不要因為朋友的關係，而按同輩看待他。”
老人說完後，就送上一套錦緞衣服，一頂貂皮帽子，鞋和襪子各一雙。老人看楊於畏梳洗完了，於是吩咐上酒上菜。
房內擺設的桌椅和人們穿著的衣裙光彩耀眼，不知道是什麽東西做成的。酒過數巡，老人起身告辭，提上拐杖走了。
這個時候一個美麗的少女走了過來，她叫嬌娜。是個狐仙，是她用內丹給楊於畏治病的。
但見嬌娜非常美麗，描畫的雙眉，像蠶蛾的一對觸須那樣彎曲細長。唇紅齒白，眼若秋波。楊於畏有了一些好感。
香消玉減二十載，再度重生又為人。
幾番波折多苦難，幸得相遇好郎兒。
父母與女分離別，二十年後又相逢。
以為家庭能和睦，難得有情如意郎。
兩情相悅心相應，卻遭父母來拆散。
孤魂野鬼二十年，得如意君精血養。
幫助連鎖雲翠仙，教令楊郎出元血。
浩浩蕩蕩真君子，清清麗麗妙美人。
本該天作之合配，奈何父母對阻擋。
惶惶終日難安緒，迷迷往來尋福地。
話說連鎖的父親連員外嫌棄楊於畏隻是個貧寒的書生，拒絕收他為婿。
但是連員外麵對女兒連鎖的哀求，於是連員外對楊於畏說：“如今當今的皇帝正規定，每三年舉行一次，你可以去趕考，取得功名，我們便把連鎖嫁給你。”
楊於畏深愛著連鎖，為了能獲得連鎖父母的同意，於是就答應了下來。
明洪武十七年(1384)規定，每三年舉行一次，考試的程序分為地方考試（院試）、省級考試（鄉試）和中央考試（會試和殿試）。
洪武十七年（公元1384年），是明代科舉史上的一個標誌性的年份。明朝朝廷統一頒布製度，各省紛紛舉行鄉試，此後三年一考就成為了定製，直至日後明末，依然如此。
這一年，山東布政使司接到了明朝朝廷的命令之後，也很快地給下屬各府州縣發去了通知公文，通知各州各地的官員安排各自的學子生員到省城去考試。因為洪武十七年是甲子年，後世史料就稱之為洪武“甲子科”山東鄉試。
洪武十七年（1384年）明太祖皇帝朱元璋下令鑄造鐵牌,置與宮門中,上書“內臣不得幹預政事,犯者斬”,同時又下詔給政府各部門“毋得與內官監文移往來”。
且說楊於畏為了能順利和連鎖在一起，答應了連鎖的父親的要求，前去趕考。
這一日，鵝毛般的大雪紛紛揚揚飛舞著，楊於畏在赴京趕考的道路上，看著四周靜悄悄的沒有什麽行人。
楊於畏來到了一條河邊，因為口渴便飲用了河裏的水，突然感覺到腹部疼痛，就這樣昏死了過去。
這個時候，一個少年路過把昏倒的楊於畏扶迴了他們的家裏。
這個少年是狐妖黃九郎，當初和借屍還魂的何子蕭以及救自己的義母搬了別處居住。期間黃九郎也和附近一些狐狸成精的姊妹兄弟住在一起。
黃九郎這狐狸精以及人類的這一家子人，把楊於畏救迴到了自己家，為他解除身上的病痛。
楊於畏被這一家狐人共住的人家給救活了過來，醒來就看見一個少年站在自己眼前，容貌美好，儀態風雅。
那少年看到楊於畏，便過來向他行禮，略致問候以後，就邀請他進自己家裏說話。楊於畏因為被少年搭救，所以很是喜歡眼前這個少年，畢竟對自己有救命之恩嘛。楊於畏非常高興地跟這個少年進了門。
楊於畏看見進來的房屋雖然不太寬敞，但是四周都掛著錦緞幃幔，牆壁之上掛著許多古人的字畫。桌案頭上有一本本的書籍擺放著。
楊於畏在擺放的書籍裏翻閱了一下，翻到了羅貫中著作的。有《三國誌通俗演義》，其它作品小說《隋唐兩朝誌傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《水滸全傳》。這些都是元末明初小說家羅貫中。
羅貫中，本字貫中，號湖海散人，太原人（一說是東原（東平的古稱）人），元末明初小說家。
當元仁宗延佑年間，羅貫中父為絲綢商人。元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和“說話”藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、“書會才人”，如關漢卿、鄭光祖等人，都先後搬遷到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。7歲開始，他在私塾學四書五經。14歲時母親病故，於是輟學隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。但是羅貫中對商業不感興趣，在父親的同意下，他到慈溪隨當時的著名學者趙寶豐學習。羅貫中號“湖海散人”，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在公元1345～1355年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這裏說書，一些雜劇作家，也在這裏活動。羅貫中與誌同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這裏，自然不願離開遠去。
羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。羅貫中的創作才能是多方麵的。他寫過樂府隱語和戲曲，但以小說成就為主。關於他的小說，《西湖遊覽誌餘》稱他“編撰小說數十種”，又相傳他寫過《十七史演義》。今存署名羅貫中的作品，除《三國誌通俗演義》外，還有《隋唐誌傳》、《殘唐五代史演義傳》和《三遂平妖傳》也和施耐庵一起編寫過《水滸傳》。在此簡單介紹羅貫中此人，雖然與本迴小說故事無關。
楊於畏看見這個少年住在這座宅院，以為他是這個家的主人，也就不再問他的姓氏家族了。
少年詳細地詢問了楊於畏的經曆，很同情他，勸他設館教書。楊於畏歎息道：“我這流落在外的人，誰能推薦我呢？我為的是連鎖，才赴京趕考。”
少年黃九郎說：“如果不嫌棄我拙劣，我願意拜您為師。”
楊於畏聞言大喜，不敢當少年的老師，請他以朋友相待。便問少年說：“您家裏為什麽老關著大門？”
少年迴答道：“這是之前別人家的宅子，以前因為家主欠錢，賣了房子迴鄉居住了，所以空閑了很久。我姓黃，名九郎，祖先住在陝西。因為家宅被野火燒了，暫且借居安頓在這裏。”
楊於畏這才知道這個少年不是原來的的主人。當晚，兩人談笑風生，非常高興，少年就留下楊於畏和他同床睡了。
第二天一大早的時候，就有個小書童進屋來生著了炭火。少年黃九郎先起床進了內宅，楊於畏還圍著被子在床上坐著。
書僮進來說：“太公來了。”楊於畏大驚，急忙起床。一位白發老人進來，向楊於畏殷切地感謝說：“先生不嫌棄我那愚頑小子，願意教他念書。他才初學讀書習字，請不要因為朋友的關係，而按同輩看待他。”
老人說完後，就送上一套錦緞衣服，一頂貂皮帽子，鞋和襪子各一雙。老人看楊於畏梳洗完了，於是吩咐上酒上菜。
房內擺設的桌椅和人們穿著的衣裙光彩耀眼，不知道是什麽東西做成的。酒過數巡，老人起身告辭，提上拐杖走了。
這個時候一個美麗的少女走了過來，她叫嬌娜。是個狐仙，是她用內丹給楊於畏治病的。
但見嬌娜非常美麗，描畫的雙眉，像蠶蛾的一對觸須那樣彎曲細長。唇紅齒白，眼若秋波。楊於畏有了一些好感。