卻說阮小謝從地府監獄裏出來之後，把自己在地府裏這些天的遭遇告訴了陶三望和秋容。
喬秋容之前是嫉妒阮小謝和陶三望公子之間的情分的，但是經過這番禍事的折騰之後，小謝與秋容之間的嫌隙爭風也早就化解沒了，成為了知心的姐妹。而陶三望也徹徹底底愛上了這兩位鬼姑娘，有時候居然會說即使一死，也要與小謝和秋容她們在一起。
但小謝和秋容這兩位鬼姑娘拒絕陶三望公子開這樣的玩笑，她們說自己早就接受了陶先生的開導，也絕不會因為一時的情義衝動，而斷送陶三望的性命。就這樣，三人和好如初，相敬如賓。
陶三望對阮小謝和喬秋容這兩個女鬼也是心存一些敬意的。因為對於自己不知道的學問問題，作為鬼的小謝和秋容她們知道得更加全麵。
比如陶三望在看書的時候，對於書本上的知識認知比較死板。
有一次小謝、秋容和陶三望談論到了戰國的範雎。
陶三望一本正經地說道：“範雎後來應該是隱退的。我看的書，據《史記》記載，因他舉薦的鄭安平率部投降了趙國，他舉薦的河西郡守王稽“三年不上計”，再加上長平、邯鄲之戰中所犯下的過失，尤其是讒殺了秦國柱石白起，他深感有罪於秦，因此主動辭相離秦，讓蔡澤代替他。”
阮小謝聽見陶三望這樣說，笑了笑，神色端正地說道：“才不是呢。秦法嚴苛，舉薦非人是要“以其罪罪之”的，鄭安平、王稽之罪，皆當誅族，範雎一個人當真能抽身而出麽？”
阮小謝接著說道：“陶公子，蒙公子教導，小謝也是知道盡信書不如無書這個道理的。為何陶先生卻又這樣迷信書中所說？我和秋容姐可都是鬼魂，知道的事情真相可比書上說的更真實更多呢。秦朝陵墓，我和秋容姐姐可都是見過的，裏麵的雲夢秦簡《編年紀》中記載“五十二年，王稽、張祿死”。而張祿是範雎在秦國的時候用的托身名字，由此可見這個範雎最終沒能逃脫秦法製裁，他的結局比《史記》中要悲慘的多了。”
喬秋容附和道：“範雎此人也是自作自受，逼死戰神白起，又用計離間秦昭王羋太後的母子之情。”
陶三望說道：“範雎害怕白起功高壓過自己，遂以秦軍疲勞應休整為由，向昭襄王建議同意韓、趙割地議和。然而，秦趙撤兵之後，趙國並未按照約定將六城送與秦國，反而當成了合縱伐秦之資，簡直如同當年張儀以“商於之地六裏”欺騙楚懷王一樣。”
陶三望看了看阮小謝，問道：“那幾天，小謝被黑麵判官關押在地府的監獄裏真是受苦了，我恨自己是活人，不能進去地府救你出來。”
陶三望歎了口氣，也可能是一時間情迷了心智，居然說：“有時候我會想，自己要是死了就好了，這樣就可以永遠和你們在一起，生生世世都不會分開了。”
阮小謝聽見陶三望如此過激的言語，勸道：“陶公子萬萬不可有如此想法，當鬼魂有什麽好的，想吃的食物吃不了，隻能聞食物的氣息，想穿著的衣服也不能穿，生活的地方都是陰森森的，沒有一點點溫暖的人氣。居無定所，孤魂野鬼，怎麽會有當人來得快活呢？”
陶三望看了看阮小謝和秋容她們，漫不經心地說道：“興許我是一時間昏了頭了，居然說出這樣的傻話來。讓你們見笑了。”
喬秋容問道：“小謝，你這幾天在幽冥地府的監獄裏麵都發現什麽事情嗎？有遇到什麽人和事？”
阮小謝聽見喬秋容這樣問，迴答道：“有遇到很多事情，其中我遇到一個叫席方平的生魂，他為父申冤，不吃不喝，沒幾天直接魂魄出竅，離開身體來到地府向閻羅王告狀，最後閻王懲罰了陷害他父親的貪官，還讓他還魂了呢。”
阮小謝又一本正經地說起來，慢條斯理道：“我在地府的時候遇到了一個有修行功夫的魂魄，他叫吉祥。這個叫吉祥的修行者告訴了我很多未來的事情，他說幾百年以後的世界會非常繁華，有巨大的會飛的像鳥一樣的盒子房子，可以裝很多人，他說那個東西叫飛機，還說有比馬車還快的轎子叫汽車、火車，而且他還用法力讓我看見了未來的世界的畫麵。”
喬秋容聽見小謝說起這些離奇的事情，有些疑惑又有些驚訝的語氣問道：“這個人那麽厲害，為什麽被關押在地府裏麵呀？”
阮小謝聽見喬秋容的疑問，解釋道：“這個問題，我也問了他了，他說他是自願來到地府的，為的是超度感化地府裏那些不明事理的鬼魂，他說他留在地府的枉死城是為了超度和教化那些惡鬼。他說隻有教化那些鬼魂，以後在人間投胎的人才能保證壞人少，好人多。”
陶三望聽見小謝訴說自己在地府的遭遇，感慨道：“想不到小謝在地府有這樣的奇遇，這位高人留在地府，又用法力給你看見那麽多未來的世界畫麵。想必小謝姑娘現在可以說是上知五百年，後知五百年了。”
小謝聽見陶三望這樣誇讚自己，以手掩嘴，笑了笑，說道：“陶公子這是取笑我了。就是知道一些未來之事，那也不是小謝的本領，隻是碰了運氣，遇到了這樣的奇人異事罷了。”
阮小謝又接著說道：“陶公子，如今這個世道已經不太太平了，公子想要出仕的話，恐怕會比較艱難了的。那位高人告訴小謝，說如今元朝朝廷氣數將盡，未來天子已經在整理事業，不久之後將會改朝換代了。”
陶三望聽見小謝鄭重其事的語氣，說道：“如此說來，如今這個世道，能安然活著就是最大的福分了。陶某對人生當官出仕的理想已經沒有那麽熱烈了，隻求能這樣簡簡單單和你們在一起生活。如此就心滿意足了。”
阮小謝說：“古語中說“用瓊玉做成的船槳不能渡江河，用金子做的弓箭、用玉做的弦不能射箭。如今這個世道已經不太太平了，公子不能光講究剛正高潔的生活，之前被那些壞人如此冤枉陷害，公子如今隻能保全自己，照顧好自己，等將來的明君改朝換代之後，再入仕途好了。”
陶三望聽小謝如此情深意重的規勸，也含情脈脈地看著小謝和秋容她們，長長地舒了口氣，然後說道：“有你們兩個知己，我陶三望平生足矣，也沒什麽其他好追求渴望的了。”
話鋒轉迴，且說賀中洋這個妖道得以借屍還魂之後，就四處招搖撞騙，利用他人恐懼的心理，建立邪教，迷惑他人。
賀中洋接觸了摩尼教裏的波斯人，和那些波斯人狼狽為奸，拐賣婦女兒童。摩尼教是一個源自古代波斯的宗教，為西元三世紀中葉波斯人摩尼所創立，所以又稱摩尼教。該教在唐朝中期的時候聲勢頗大。當時，摩尼教流行的地區以西北、華北地區為主，在閩浙沿海地區，因與波斯等國有海路交往，摩尼教也有一定勢力。
靈隱寺的濟公活佛為了鏟除妖道賀中洋，一直在追蹤此人，奈何此人奸詐狡猾，一直偽裝容貌，潛伏在波斯人商隊裏麵。
有一天，陶三望在街市逛街的時候遇到了濟公和尚。
此時的濟公和尚正在追捕妖道賀中洋，正巧遇到了陶三望。
濟公和尚用法眼觀察了陶三望，然後說他身上有鬼氣，但是不會妨礙到性命。
陶望三聽了眼前這個和尚說的話就笑了，陶公子也不介意，就把自己和兩位鬼姑娘的故事講給濟公和尚。
濟公和尚一聽陶三望說的事，也是大為感動，就送給陶三望兩張符。
濟公和尚說道：“隻要那倆個鬼姑娘有遇到年輕女孩在辦喪事的話，就趕緊吞下此符去附身，如此就會借屍還魂了。”
陶三望聽見濟公和尚說的，非常高興的接下了和尚遞給自己的兩張符。
陶三望把濟公和尚給自己的兩張符收好，放在自己腰間的囊子裏麵。陶公子在飯店吃了午飯之後，然後就心事重重地迴到了薑家舊宅了。
喬秋容之前是嫉妒阮小謝和陶三望公子之間的情分的，但是經過這番禍事的折騰之後，小謝與秋容之間的嫌隙爭風也早就化解沒了，成為了知心的姐妹。而陶三望也徹徹底底愛上了這兩位鬼姑娘，有時候居然會說即使一死，也要與小謝和秋容她們在一起。
但小謝和秋容這兩位鬼姑娘拒絕陶三望公子開這樣的玩笑，她們說自己早就接受了陶先生的開導，也絕不會因為一時的情義衝動，而斷送陶三望的性命。就這樣，三人和好如初，相敬如賓。
陶三望對阮小謝和喬秋容這兩個女鬼也是心存一些敬意的。因為對於自己不知道的學問問題，作為鬼的小謝和秋容她們知道得更加全麵。
比如陶三望在看書的時候，對於書本上的知識認知比較死板。
有一次小謝、秋容和陶三望談論到了戰國的範雎。
陶三望一本正經地說道：“範雎後來應該是隱退的。我看的書，據《史記》記載，因他舉薦的鄭安平率部投降了趙國，他舉薦的河西郡守王稽“三年不上計”，再加上長平、邯鄲之戰中所犯下的過失，尤其是讒殺了秦國柱石白起，他深感有罪於秦，因此主動辭相離秦，讓蔡澤代替他。”
阮小謝聽見陶三望這樣說，笑了笑，神色端正地說道：“才不是呢。秦法嚴苛，舉薦非人是要“以其罪罪之”的，鄭安平、王稽之罪，皆當誅族，範雎一個人當真能抽身而出麽？”
阮小謝接著說道：“陶公子，蒙公子教導，小謝也是知道盡信書不如無書這個道理的。為何陶先生卻又這樣迷信書中所說？我和秋容姐可都是鬼魂，知道的事情真相可比書上說的更真實更多呢。秦朝陵墓，我和秋容姐姐可都是見過的，裏麵的雲夢秦簡《編年紀》中記載“五十二年，王稽、張祿死”。而張祿是範雎在秦國的時候用的托身名字，由此可見這個範雎最終沒能逃脫秦法製裁，他的結局比《史記》中要悲慘的多了。”
喬秋容附和道：“範雎此人也是自作自受，逼死戰神白起，又用計離間秦昭王羋太後的母子之情。”
陶三望說道：“範雎害怕白起功高壓過自己，遂以秦軍疲勞應休整為由，向昭襄王建議同意韓、趙割地議和。然而，秦趙撤兵之後，趙國並未按照約定將六城送與秦國，反而當成了合縱伐秦之資，簡直如同當年張儀以“商於之地六裏”欺騙楚懷王一樣。”
陶三望看了看阮小謝，問道：“那幾天，小謝被黑麵判官關押在地府的監獄裏真是受苦了，我恨自己是活人，不能進去地府救你出來。”
陶三望歎了口氣，也可能是一時間情迷了心智，居然說：“有時候我會想，自己要是死了就好了，這樣就可以永遠和你們在一起，生生世世都不會分開了。”
阮小謝聽見陶三望如此過激的言語，勸道：“陶公子萬萬不可有如此想法，當鬼魂有什麽好的，想吃的食物吃不了，隻能聞食物的氣息，想穿著的衣服也不能穿，生活的地方都是陰森森的，沒有一點點溫暖的人氣。居無定所，孤魂野鬼，怎麽會有當人來得快活呢？”
陶三望看了看阮小謝和秋容她們，漫不經心地說道：“興許我是一時間昏了頭了，居然說出這樣的傻話來。讓你們見笑了。”
喬秋容問道：“小謝，你這幾天在幽冥地府的監獄裏麵都發現什麽事情嗎？有遇到什麽人和事？”
阮小謝聽見喬秋容這樣問，迴答道：“有遇到很多事情，其中我遇到一個叫席方平的生魂，他為父申冤，不吃不喝，沒幾天直接魂魄出竅，離開身體來到地府向閻羅王告狀，最後閻王懲罰了陷害他父親的貪官，還讓他還魂了呢。”
阮小謝又一本正經地說起來，慢條斯理道：“我在地府的時候遇到了一個有修行功夫的魂魄，他叫吉祥。這個叫吉祥的修行者告訴了我很多未來的事情，他說幾百年以後的世界會非常繁華，有巨大的會飛的像鳥一樣的盒子房子，可以裝很多人，他說那個東西叫飛機，還說有比馬車還快的轎子叫汽車、火車，而且他還用法力讓我看見了未來的世界的畫麵。”
喬秋容聽見小謝說起這些離奇的事情，有些疑惑又有些驚訝的語氣問道：“這個人那麽厲害，為什麽被關押在地府裏麵呀？”
阮小謝聽見喬秋容的疑問，解釋道：“這個問題，我也問了他了，他說他是自願來到地府的，為的是超度感化地府裏那些不明事理的鬼魂，他說他留在地府的枉死城是為了超度和教化那些惡鬼。他說隻有教化那些鬼魂，以後在人間投胎的人才能保證壞人少，好人多。”
陶三望聽見小謝訴說自己在地府的遭遇，感慨道：“想不到小謝在地府有這樣的奇遇，這位高人留在地府，又用法力給你看見那麽多未來的世界畫麵。想必小謝姑娘現在可以說是上知五百年，後知五百年了。”
小謝聽見陶三望這樣誇讚自己，以手掩嘴，笑了笑，說道：“陶公子這是取笑我了。就是知道一些未來之事，那也不是小謝的本領，隻是碰了運氣，遇到了這樣的奇人異事罷了。”
阮小謝又接著說道：“陶公子，如今這個世道已經不太太平了，公子想要出仕的話，恐怕會比較艱難了的。那位高人告訴小謝，說如今元朝朝廷氣數將盡，未來天子已經在整理事業，不久之後將會改朝換代了。”
陶三望聽見小謝鄭重其事的語氣，說道：“如此說來，如今這個世道，能安然活著就是最大的福分了。陶某對人生當官出仕的理想已經沒有那麽熱烈了，隻求能這樣簡簡單單和你們在一起生活。如此就心滿意足了。”
阮小謝說：“古語中說“用瓊玉做成的船槳不能渡江河，用金子做的弓箭、用玉做的弦不能射箭。如今這個世道已經不太太平了，公子不能光講究剛正高潔的生活，之前被那些壞人如此冤枉陷害，公子如今隻能保全自己，照顧好自己，等將來的明君改朝換代之後，再入仕途好了。”
陶三望聽小謝如此情深意重的規勸，也含情脈脈地看著小謝和秋容她們，長長地舒了口氣，然後說道：“有你們兩個知己，我陶三望平生足矣，也沒什麽其他好追求渴望的了。”
話鋒轉迴，且說賀中洋這個妖道得以借屍還魂之後，就四處招搖撞騙，利用他人恐懼的心理，建立邪教，迷惑他人。
賀中洋接觸了摩尼教裏的波斯人，和那些波斯人狼狽為奸，拐賣婦女兒童。摩尼教是一個源自古代波斯的宗教，為西元三世紀中葉波斯人摩尼所創立，所以又稱摩尼教。該教在唐朝中期的時候聲勢頗大。當時，摩尼教流行的地區以西北、華北地區為主，在閩浙沿海地區，因與波斯等國有海路交往，摩尼教也有一定勢力。
靈隱寺的濟公活佛為了鏟除妖道賀中洋，一直在追蹤此人，奈何此人奸詐狡猾，一直偽裝容貌，潛伏在波斯人商隊裏麵。
有一天，陶三望在街市逛街的時候遇到了濟公和尚。
此時的濟公和尚正在追捕妖道賀中洋，正巧遇到了陶三望。
濟公和尚用法眼觀察了陶三望，然後說他身上有鬼氣，但是不會妨礙到性命。
陶望三聽了眼前這個和尚說的話就笑了，陶公子也不介意，就把自己和兩位鬼姑娘的故事講給濟公和尚。
濟公和尚一聽陶三望說的事，也是大為感動，就送給陶三望兩張符。
濟公和尚說道：“隻要那倆個鬼姑娘有遇到年輕女孩在辦喪事的話，就趕緊吞下此符去附身，如此就會借屍還魂了。”
陶三望聽見濟公和尚說的，非常高興的接下了和尚遞給自己的兩張符。
陶三望把濟公和尚給自己的兩張符收好，放在自己腰間的囊子裏麵。陶公子在飯店吃了午飯之後，然後就心事重重地迴到了薑家舊宅了。