日本派遣一批留學僧人往大宋學習佛法。慧遠大和尚圓寂之後，一部分日本留學僧人返迴日本。有的日本僧人則選擇留在中國。
其中有一名日本僧人名叫覺相，特意留在中國，其目的是為了盜取華夏一件佛門至寶—木棉袈裟。
木棉袈裟原本是釋加牟尼的金縷袈裟，有一天釋加牟尼在靈鷲山說法，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉。”迦葉尊者得到了釋加牟尼的賞識，釋加牟尼把金縷袈裟作為證物傳給迦葉尊者，這件袈裟就是為後代佛門弟子頂禮膜拜的禪宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟傳到菩提達摩，已經是第28代了。在南北朝的時候，達摩祖師尊師奉命來到了中國弘揚佛法。
木棉袈裟經代代相傳至五祖弘忍時，由於禪宗內部產生了分裂，對木棉袈裟產生爭奪，最終女皇武則天從六祖惠能大師的手裏迎得木棉袈裟入宮供奉，並請五祖座下的十大弟子來供養他們，當時資中的智詵就是其中的一位。武則天把十大高僧請到內廷受供，武則天就請問佛法：“各位高僧大德，還有七情六欲沒有？”其他高僧大都迴答得非常玄妙，惟有智詵說了大實話，說道：“人生則有欲，死則無欲。”意思說還活著就還有欲，我還有欲。武則天覺得這是一個講實話大和尚，一個真正的得道高僧。武則天龍顏大悅，並把木棉袈裟賜予智詵。
智詵意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城樹大招風，便以年邁思鄉為由奏請迴家，帶著弟子悄悄地迴到四川資州的德純寺——也就是後來的寧國寺。他把木棉袈裟藏在正殿機關暗處。
日本僧人覺相明察暗訪，得知這件佛門寶物木棉袈裟在四川的寧國寺，為了得到這件寶物，於是借口在此處修行，在四川的寧國寺掛單。
這寧國寺始建於東漢建安五年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”。初名德純寺。唐代仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場”。初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠複製 全選 搜一搜 先創建的保唐禪派既不依南，也不附北，第一個將禪宗引入四川，因而寧國寺被後世奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。
宋代正式將德純寺更名為寧國寺;北宋初年，宋太宗禦筆親書“芝草靈芝”懸掛於寺。
那日本僧人覺相在寧國寺住了數日，未見到木棉袈裟，心想：此等寶物一定隱藏在秘密無人知之處。
於是這東瀛僧人覺相便向寺院中一個十五歲的小沙彌打聽說，：“小師傅，聽說寧國寺有藏佛門寶物木棉袈裟，不知道小師傅見過沒有？”
那沙彌年少單純，沒有心機，也是問什麽迴什麽，道：“我聽師傅說過，是有怎麽個寶物，但是我在寺院這幾年卻沒有瞧見過。興許隻是一個傳聞吧。”
東瀛僧覺相聞言，假意關心問：“你師傅平時沒事的時候，會在哪裏反複逗留呀？”
小沙彌迴道：“有一次我看見師傅他在正殿在佛像旁邊左看右看，上摸下摸的，不知道在整理什麽東西。”
說罷，小沙彌就走開了去禪修室了。
僧人覺相聽了小沙彌的話，覺得達摩祖師傳下來的木棉袈裟一定藏在寧國寺的正殿的暗角之處。隻是寺院僧人眾多，不便查看。於是覺相在深夜之時，一個人偷偷來到正殿之處，悄悄地在大雄寶殿的佛像處的蓮花座下麵看來看去，摸來摸去。大約半個時辰，東瀛僧人覺相發現了佛像的蓮花座下有凸起來的類似機關匣子的地方。
覺相經過一番摸索，終於解開機關匣子，看見了木棉袈裟。心中大喜，於是偷偷將木棉袈裟用布包裹起來，放在自己身上。趁著夜黑，連夜逃跑出寧國寺。
有僧人守夜，察覺到大殿有異常動靜，跑過去發現覺相慌慌忙忙地跑了。那守夜僧人連忙叫來方丈，發現木棉袈裟已經被那個日本僧人覺相盜走，並逃之夭夭。
其中有一名日本僧人名叫覺相，特意留在中國，其目的是為了盜取華夏一件佛門至寶—木棉袈裟。
木棉袈裟原本是釋加牟尼的金縷袈裟，有一天釋加牟尼在靈鷲山說法，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑，世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉。”迦葉尊者得到了釋加牟尼的賞識，釋加牟尼把金縷袈裟作為證物傳給迦葉尊者，這件袈裟就是為後代佛門弟子頂禮膜拜的禪宗信衣——木棉袈裟。木棉袈裟傳到菩提達摩，已經是第28代了。在南北朝的時候，達摩祖師尊師奉命來到了中國弘揚佛法。
木棉袈裟經代代相傳至五祖弘忍時，由於禪宗內部產生了分裂，對木棉袈裟產生爭奪，最終女皇武則天從六祖惠能大師的手裏迎得木棉袈裟入宮供奉，並請五祖座下的十大弟子來供養他們，當時資中的智詵就是其中的一位。武則天把十大高僧請到內廷受供，武則天就請問佛法：“各位高僧大德，還有七情六欲沒有？”其他高僧大都迴答得非常玄妙，惟有智詵說了大實話，說道：“人生則有欲，死則無欲。”意思說還活著就還有欲，我還有欲。武則天覺得這是一個講實話大和尚，一個真正的得道高僧。武則天龍顏大悅，並把木棉袈裟賜予智詵。
智詵意外地得到了木棉袈裟，他怕在京城樹大招風，便以年邁思鄉為由奏請迴家，帶著弟子悄悄地迴到四川資州的德純寺——也就是後來的寧國寺。他把木棉袈裟藏在正殿機關暗處。
日本僧人覺相明察暗訪，得知這件佛門寶物木棉袈裟在四川的寧國寺，為了得到這件寶物，於是借口在此處修行，在四川的寧國寺掛單。
這寧國寺始建於東漢建安五年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”。初名德純寺。唐代仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場”。初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠複製 全選 搜一搜 先創建的保唐禪派既不依南，也不附北，第一個將禪宗引入四川，因而寧國寺被後世奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。
宋代正式將德純寺更名為寧國寺;北宋初年，宋太宗禦筆親書“芝草靈芝”懸掛於寺。
那日本僧人覺相在寧國寺住了數日，未見到木棉袈裟，心想：此等寶物一定隱藏在秘密無人知之處。
於是這東瀛僧人覺相便向寺院中一個十五歲的小沙彌打聽說，：“小師傅，聽說寧國寺有藏佛門寶物木棉袈裟，不知道小師傅見過沒有？”
那沙彌年少單純，沒有心機，也是問什麽迴什麽，道：“我聽師傅說過，是有怎麽個寶物，但是我在寺院這幾年卻沒有瞧見過。興許隻是一個傳聞吧。”
東瀛僧覺相聞言，假意關心問：“你師傅平時沒事的時候，會在哪裏反複逗留呀？”
小沙彌迴道：“有一次我看見師傅他在正殿在佛像旁邊左看右看，上摸下摸的，不知道在整理什麽東西。”
說罷，小沙彌就走開了去禪修室了。
僧人覺相聽了小沙彌的話，覺得達摩祖師傳下來的木棉袈裟一定藏在寧國寺的正殿的暗角之處。隻是寺院僧人眾多，不便查看。於是覺相在深夜之時，一個人偷偷來到正殿之處，悄悄地在大雄寶殿的佛像處的蓮花座下麵看來看去，摸來摸去。大約半個時辰，東瀛僧人覺相發現了佛像的蓮花座下有凸起來的類似機關匣子的地方。
覺相經過一番摸索，終於解開機關匣子，看見了木棉袈裟。心中大喜，於是偷偷將木棉袈裟用布包裹起來，放在自己身上。趁著夜黑，連夜逃跑出寧國寺。
有僧人守夜，察覺到大殿有異常動靜，跑過去發現覺相慌慌忙忙地跑了。那守夜僧人連忙叫來方丈，發現木棉袈裟已經被那個日本僧人覺相盜走，並逃之夭夭。