李貞是左衛大將軍，薛仁貴是右領軍中郎將，兩軍互別苗頭也是正常的。大概薛仁貴勇冠三軍，讓左衛很多人不爽。唐誌沒想到方天畫戟的修補需要這個多錢，大概用的是大馬士革鋼，而且工匠也是大馬士革工匠，要不然不需要這麽貴。伊朗古代鐵兵極為著名，當時的蒙古、印度、土耳其以及東方各國王室均聘用波斯良匠鑄兵，但是各國的兵器形狀不同，而製刃者又未留銘文，隨著年代的推移，人們已無法辨認這是波斯人造的，因此隻能用伊朗境內自用兵器為代表。從比較而言，波斯出產的熔冶花紋鋼刃，其脈絡猶如絲綢織紋，光澤奪目；印度出產的花紋鋼刃，其橫行脈絡常呈數十層雲梯形，即所謂穆罕默德梯，奇巧名貴；土耳其刀的花紋呈翻卷形，其脈絡猶如瑪瑙形。
唐誌也算是個兵器愛好者，讓康有義搞了幾把大馬士革刀收藏，這種鋼刀在後世絕種了。後世商店裏的大馬士革刀批發出貨，那都是假貨，看來得讓慧君走一趟薛家，早點聯絡。
從越王畫舫迴來，不久又遇到婁師德等一幫新科進士的遊船，又是一番熱鬧。康有義和李威見唐誌交遊這麽廣，都有點奇怪，他們都知道唐誌是個很少出家門的人，在唐家莊他甚至幾個月都不出門，出門也是有事，這些進士基本上和唐誌沒有交接，怎麽認識的？
這次婁師德和張柬之是進士科，李琦是明法科，李威的兒子李建，還有其他新科進士都在這裏，這艘花船是平康坊一家青樓讚助的，這次崔綽沒有中，這也是意料之中的事。唐朝科舉錄取的人數很少，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。這次將近有60人，確實翻了倍了。至於像後世的大宋朝，動輒錄取幾百人，養著一夥官老爺，浪費國家財政，那是自己找不自在。
唐誌照例給大家賀喜，婁師德這次是進士科狀元，這讓唐誌非常意外，原來的曆史上婁師德不是狀元，難道是因為和自己相遇，命運發生轉變？
婁師德和眾位進士對唐誌非常感激，原來這次考試的策論就是“中學為體、西學為用。”當然，試卷裏提示了什麽是中學，什麽是西學，如果對於兩者沒有深入思考的人肯定迴答不好。那天在得月樓和唐誌辯論的那些人都受益匪淺，做起策論來也是洋洋灑灑，言簡意賅，發人深省。當然，他們都學聰明了，包括李琦在內，都知道政治正確，要不然你就落榜吧。
至於那些兩耳不聞窗外事的書呆子，答不出來也活該，因為現在有些事情不是聖賢書能夠解決的，如果對長安形勢反應遲鈍，將來如何治理一方。
婁師德對唐誌道：“這次策論，咱們是粘了您的光，我已經跟吏部說了，將來分到興業公司去，我也想學會如何為民謀福利。”
“歡迎至極啊，興業公司急需宗仁兄這樣的人才，泉州現在百廢待興，兄長一定能大有作為。”
李琦遲疑了一下，上前道：“唐兄，上次你一番高論抱道懷德，超然理悟，如醍醐灌頂，讓我茅塞頓開。想起以前種種渾渾噩噩，山泊慚愧啊。這次我也向吏部申請，要求到興業公司。”
唐誌沒想到李琦也想去興業公司，不過沒有拒絕的道理，“山泊兄，人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。隻要我們心裏裝著人民，真心實意地為人民做好事、辦實事、解難事，人民群眾就惦記他、信任他、支持他，才能永遠立於不敗之地。我們做官是為人民服務的，不是騎在人民頭上作威作福的。離開了人民，我們將一無所有。一事無成；背離了人民的利益，我們這些人就會被人民和曆史所唾棄。”
唐誌這些話的時候一本正經，揮動著雙臂，像一個下鄉視察的大隊幹部，讓這些年輕士子耳目一新。以前他們所受的教育就是做官要為民做主，沒想到唐誌還有這麽新鮮的說法。
婁師德問道：“唐兄，如果我們到了泉州，該如何開展工作呢？”
唐誌點點頭：“這個問題問得好，換句話說，就是我們如何為人民服務，很簡單，就是為人民排憂解難。不需要你去給農民種田，因為你的農活沒人家幹得好，也不需要你去做工，工人師傅比你能幹，你們應該去解決他們解決不了的實際問題。
比如農民的糧食賣不出去了，你就要聯係商人幫他們賣出去；道路不好走，你們就要想盡辦法修路；武夷山耕地很少，你們就要想盡辦法搞其他產業，比如茶葉，幫助農民開山種茶，聯係商人把茶葉銷到揚州、洛陽、長安，甚至廣州、南洋、天竺。興業公司有什麽好的項目可以賺錢，你們可以請公司的人到你們那裏開工廠，你給他們解決工業用地、招收工人、修建道路，讓他們在你這裏能賺錢。
這樣有什麽好處呢？第一是稅收，你的轄區有一筆財政收入；第二是就業，農民可以做工賺錢養家；第三可以帶動一大批人興辦工廠，這裏麵的好處多了去了。總之一句話，幫助大家發財致富，就能政通人和、百廢俱興。”
“說得好啊！”眾人都鼓起掌來，說的太好了，原來做官可以這樣做的。其實這些都是後世政府機關招商引資的東西。後世政績就看gdp，那些資本家特別是外商都是祖宗，隻要你來投資，你讓我做孫子都行。
在經濟落後的縣市還出現這種情況：鄉政幹部下崗到深圳去拉投資，你幹啥都行，就是不能迴來，家裏老小發給生活費。你們在窮鄉僻壤呆久了，坐井觀天，自以為了不起，讓你出去開開眼界，讓你知道自己有幾斤幾兩。有人剛到深圳求職，說自己是是鄉政府辦公室主任，碰了幾次灰之後，再也不敢提了。
那種激烈的思想衝擊是革命性的，他們這才知道在大都市，自己能不能活下去都是問題。落後地區和沿海地區最大的差別就是幹部觀念不同，最後導致工作作風大為不同，最後導致沿海地區的幹部向內陸調，南方幹部向北方調，唐誌就知道當年章省在2000年還沒有省內高速，直到從魔都空降一個幹部來才解決這個問題。
唐誌和他們談了很久，這是興業公司第一批行政幹部，這些都是年輕人，對於新生事物接受很快，需要好好引導，樹立一個好的幹部作風，可以影響一大批人。現在他們對未來很迷茫，特區泉州不知道將來會建成什麽樣子，就像當年80年代的國人一樣對於如何開放心裏沒底，所以太宗提出摸著石頭過河的法子。這個世界上對於大唐未來宏圖也隻有唐誌一個人是心裏有底的。唐誌告訴這些你跟人，泉州如何發展，如何改變，都有一個宗旨，就是解放生產力、發展生產力。用一句話概括，就是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
康有義和李威在角落裏看著唐誌和士子們侃侃而談，有點傻眼了。試問天下有誌者，胸中自有百萬兵，這唐誌胸中有百萬兵啊。唐誌倒不完全是忽悠，這是他在論壇上和其他網友討論的結果。後世有個說法叫製度優勢，震旦是什麽製度？就是為人民服務的宗旨，這不是停留在口號上的，而是落實在製度和行動上的。平時看不出來，在戰爭和災難麵前就會表現得淋漓盡致。
士子們也發現，唐誌好像什麽都會，但是說到儒家經典就不太懂了，也不去爭辯，明說看得少，理解不透徹，也不會詩賦，琴棋書畫更不用說了。大家也都偷偷鬆了一口氣，唐九郎也不是無所不能。
告別士子和康有義、李威，唐誌來到唐家的帷帳，這裏聚集了不少族人，還有一些依附於唐家的表親。興業公司在唐家鎮擺開這麽大的波勢，這些表親都托關係進了工廠做工，有能力的還被安排到領帶崗位，有了一筆俸祿，有的琢磨著把老婆孩子也接過來住，廠裏安排住房，還準備建新樓房，比宿舍可寬敞多了，還可以按揭。家裏的孩子也可以安排到興業小學上學，將來也有出息。
來這裏半年多了，唐誌很少和這些親戚見麵，一般的事情都由父親和姐姐處理了，這次還是第一次和大家聚會。對於長安城傳奇般的唐九郎，大家都很好奇，唐誌的姨娘陳氏領著唐誌給大家一一拜會，唐誌表現出晚輩子弟的素養，嬸嬸舅母、表哥表妹叫個不停，收獲了不少的讚美，直誇陳氏有福氣。
接下來又是茶話會和座談會，族中的長輩和晚輩都聚在一起閑聊。大家聽說聖人給興業公司的護衛隊賜名禦林軍，都讓自己的弟子加入進來，又聽說禦林軍招兵要考策論和騎術，這可為難了不少人，家裏讀書人不多，有幾匹馬也是用來拉車耕田的。市麵上的戰馬要4-5千錢，沒幾人買得起，還有飼料呢？一般人家可養不起。府兵如果立下戰功授勳官，朝廷會出錢給你買馬，每個月還有飼料錢，這樣養馬才不會成為一種負擔。
秦漢以來，軍爵是一個很重要的製度，到了隋唐，漸漸形成兩套製度，一套是以各種大夫為名的散職名號，一套則是以都督、將軍等周隋武職為名的散實官。戰場立功，加官進爵，在科舉製度沒有形成的時候，這是普通人改變命運的唯一機會，所以漢唐軍隊能打也是出了名的。到了宋朝，偃武興文，以文統武，軍爵製度敗壞，最終軍隊的戰力一年不如一年。
陳世貴是唐誌的舅舅，也是一個商人，代表大家提出疑問：“九郎，你說這軍隊不就是上陣殺敵，搏取軍功嗎，哪裏還要讀書識字？再說能讀書識字能力還會去當兵呢？禦林軍還要考騎射，很多人買不起馬，不就進不去了？”
唐誌解釋道：“這次禦林軍培養的學生將來是作將領的，要帶兵打仗肯定要會兵法，會騎馬。就像朝廷招親、翊、勳三衛，都要能識字、騎戰的，不識字的那是一般的府兵。”
唐代承襲隋代以衛統府(軍府)之製，十六衛中，除左右金吾衛掌宮中及京城警備，左右監門衛掌諸門禁衛，左右千牛衛統率千牛備身等為皇帝侍從儀衛外，其餘諸衛分掌五府之內軍和諸折衝府之外軍番上宿衛京城。十六衛都在宮殿之南，唐代稱為南衙軍，與守衛皇宮北門、由招募配充的兵士組成的所謂北衙軍，分掌禁衛。
長安十二衛是大唐的衛府軍製，衛府製，就是以“衛”統“府”。“衛”（十二衛），既是衛戍京師的禁兵，又是統領天下“府兵”的領導機構。唐朝“十二衛”遙領天下657個折衝府（軍府），居中禦外，衛戍京師，是府兵和禁軍的合一。換句話說，衛就是全國的軍區司令部，直轄一部分禁軍守衛京城。折衝府就是地方武裝部，平時軍區司令部不能調動折衝府的府兵，隻有戰時中央臨時授權調動，打完戰之後各地的府兵又迴到地方。
唐太宗時期，皇帝從府兵中挑選佼佼者，擔任皇帝隨身侍衛，於玄武門置“左右屯營”，又被稱為“百騎”，以招募製和私屬化為基本特色。
因為十二衛官署在皇宮之南，所以史稱“南衙府兵”，與守衛皇宮北門﹑由招募配充的兵士組成的“北衙禁軍”交錯宿衛，相互牽製。
除此之外，還有保衛東宮的負責東宮（太子宮）宿衛的六率，六率和十六衛一樣，六率所領之兵也分內軍（東宮親﹑勳﹑翊三府）和外軍（折衝府）。
內軍指左右翊衛下屬的親、勳、武三衛，統轄的五軍府和另屬東宮的三衛三府之兵，均由高官子弟充當，也就是門蔭。
唐誌也算是個兵器愛好者，讓康有義搞了幾把大馬士革刀收藏，這種鋼刀在後世絕種了。後世商店裏的大馬士革刀批發出貨，那都是假貨，看來得讓慧君走一趟薛家，早點聯絡。
從越王畫舫迴來，不久又遇到婁師德等一幫新科進士的遊船，又是一番熱鬧。康有義和李威見唐誌交遊這麽廣，都有點奇怪，他們都知道唐誌是個很少出家門的人，在唐家莊他甚至幾個月都不出門，出門也是有事，這些進士基本上和唐誌沒有交接，怎麽認識的？
這次婁師德和張柬之是進士科，李琦是明法科，李威的兒子李建，還有其他新科進士都在這裏，這艘花船是平康坊一家青樓讚助的，這次崔綽沒有中，這也是意料之中的事。唐朝科舉錄取的人數很少，每次不過二、三十人，少則幾人、十幾人。這次將近有60人，確實翻了倍了。至於像後世的大宋朝，動輒錄取幾百人，養著一夥官老爺，浪費國家財政，那是自己找不自在。
唐誌照例給大家賀喜，婁師德這次是進士科狀元，這讓唐誌非常意外，原來的曆史上婁師德不是狀元，難道是因為和自己相遇，命運發生轉變？
婁師德和眾位進士對唐誌非常感激，原來這次考試的策論就是“中學為體、西學為用。”當然，試卷裏提示了什麽是中學，什麽是西學，如果對於兩者沒有深入思考的人肯定迴答不好。那天在得月樓和唐誌辯論的那些人都受益匪淺，做起策論來也是洋洋灑灑，言簡意賅，發人深省。當然，他們都學聰明了，包括李琦在內，都知道政治正確，要不然你就落榜吧。
至於那些兩耳不聞窗外事的書呆子，答不出來也活該，因為現在有些事情不是聖賢書能夠解決的，如果對長安形勢反應遲鈍，將來如何治理一方。
婁師德對唐誌道：“這次策論，咱們是粘了您的光，我已經跟吏部說了，將來分到興業公司去，我也想學會如何為民謀福利。”
“歡迎至極啊，興業公司急需宗仁兄這樣的人才，泉州現在百廢待興，兄長一定能大有作為。”
李琦遲疑了一下，上前道：“唐兄，上次你一番高論抱道懷德，超然理悟，如醍醐灌頂，讓我茅塞頓開。想起以前種種渾渾噩噩，山泊慚愧啊。這次我也向吏部申請，要求到興業公司。”
唐誌沒想到李琦也想去興業公司，不過沒有拒絕的道理，“山泊兄，人非聖賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。隻要我們心裏裝著人民，真心實意地為人民做好事、辦實事、解難事，人民群眾就惦記他、信任他、支持他，才能永遠立於不敗之地。我們做官是為人民服務的，不是騎在人民頭上作威作福的。離開了人民，我們將一無所有。一事無成；背離了人民的利益，我們這些人就會被人民和曆史所唾棄。”
唐誌這些話的時候一本正經，揮動著雙臂，像一個下鄉視察的大隊幹部，讓這些年輕士子耳目一新。以前他們所受的教育就是做官要為民做主，沒想到唐誌還有這麽新鮮的說法。
婁師德問道：“唐兄，如果我們到了泉州，該如何開展工作呢？”
唐誌點點頭：“這個問題問得好，換句話說，就是我們如何為人民服務，很簡單，就是為人民排憂解難。不需要你去給農民種田，因為你的農活沒人家幹得好，也不需要你去做工，工人師傅比你能幹，你們應該去解決他們解決不了的實際問題。
比如農民的糧食賣不出去了，你就要聯係商人幫他們賣出去；道路不好走，你們就要想盡辦法修路；武夷山耕地很少，你們就要想盡辦法搞其他產業，比如茶葉，幫助農民開山種茶，聯係商人把茶葉銷到揚州、洛陽、長安，甚至廣州、南洋、天竺。興業公司有什麽好的項目可以賺錢，你們可以請公司的人到你們那裏開工廠，你給他們解決工業用地、招收工人、修建道路，讓他們在你這裏能賺錢。
這樣有什麽好處呢？第一是稅收，你的轄區有一筆財政收入；第二是就業，農民可以做工賺錢養家；第三可以帶動一大批人興辦工廠，這裏麵的好處多了去了。總之一句話，幫助大家發財致富，就能政通人和、百廢俱興。”
“說得好啊！”眾人都鼓起掌來，說的太好了，原來做官可以這樣做的。其實這些都是後世政府機關招商引資的東西。後世政績就看gdp，那些資本家特別是外商都是祖宗，隻要你來投資，你讓我做孫子都行。
在經濟落後的縣市還出現這種情況：鄉政幹部下崗到深圳去拉投資，你幹啥都行，就是不能迴來，家裏老小發給生活費。你們在窮鄉僻壤呆久了，坐井觀天，自以為了不起，讓你出去開開眼界，讓你知道自己有幾斤幾兩。有人剛到深圳求職，說自己是是鄉政府辦公室主任，碰了幾次灰之後，再也不敢提了。
那種激烈的思想衝擊是革命性的，他們這才知道在大都市，自己能不能活下去都是問題。落後地區和沿海地區最大的差別就是幹部觀念不同，最後導致工作作風大為不同，最後導致沿海地區的幹部向內陸調，南方幹部向北方調，唐誌就知道當年章省在2000年還沒有省內高速，直到從魔都空降一個幹部來才解決這個問題。
唐誌和他們談了很久，這是興業公司第一批行政幹部，這些都是年輕人，對於新生事物接受很快，需要好好引導，樹立一個好的幹部作風，可以影響一大批人。現在他們對未來很迷茫，特區泉州不知道將來會建成什麽樣子，就像當年80年代的國人一樣對於如何開放心裏沒底，所以太宗提出摸著石頭過河的法子。這個世界上對於大唐未來宏圖也隻有唐誌一個人是心裏有底的。唐誌告訴這些你跟人，泉州如何發展，如何改變，都有一個宗旨，就是解放生產力、發展生產力。用一句話概括，就是不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。
康有義和李威在角落裏看著唐誌和士子們侃侃而談，有點傻眼了。試問天下有誌者，胸中自有百萬兵，這唐誌胸中有百萬兵啊。唐誌倒不完全是忽悠，這是他在論壇上和其他網友討論的結果。後世有個說法叫製度優勢，震旦是什麽製度？就是為人民服務的宗旨，這不是停留在口號上的，而是落實在製度和行動上的。平時看不出來，在戰爭和災難麵前就會表現得淋漓盡致。
士子們也發現，唐誌好像什麽都會，但是說到儒家經典就不太懂了，也不去爭辯，明說看得少，理解不透徹，也不會詩賦，琴棋書畫更不用說了。大家也都偷偷鬆了一口氣，唐九郎也不是無所不能。
告別士子和康有義、李威，唐誌來到唐家的帷帳，這裏聚集了不少族人，還有一些依附於唐家的表親。興業公司在唐家鎮擺開這麽大的波勢，這些表親都托關係進了工廠做工，有能力的還被安排到領帶崗位，有了一筆俸祿，有的琢磨著把老婆孩子也接過來住，廠裏安排住房，還準備建新樓房，比宿舍可寬敞多了，還可以按揭。家裏的孩子也可以安排到興業小學上學，將來也有出息。
來這裏半年多了，唐誌很少和這些親戚見麵，一般的事情都由父親和姐姐處理了，這次還是第一次和大家聚會。對於長安城傳奇般的唐九郎，大家都很好奇，唐誌的姨娘陳氏領著唐誌給大家一一拜會，唐誌表現出晚輩子弟的素養，嬸嬸舅母、表哥表妹叫個不停，收獲了不少的讚美，直誇陳氏有福氣。
接下來又是茶話會和座談會，族中的長輩和晚輩都聚在一起閑聊。大家聽說聖人給興業公司的護衛隊賜名禦林軍，都讓自己的弟子加入進來，又聽說禦林軍招兵要考策論和騎術，這可為難了不少人，家裏讀書人不多，有幾匹馬也是用來拉車耕田的。市麵上的戰馬要4-5千錢，沒幾人買得起，還有飼料呢？一般人家可養不起。府兵如果立下戰功授勳官，朝廷會出錢給你買馬，每個月還有飼料錢，這樣養馬才不會成為一種負擔。
秦漢以來，軍爵是一個很重要的製度，到了隋唐，漸漸形成兩套製度，一套是以各種大夫為名的散職名號，一套則是以都督、將軍等周隋武職為名的散實官。戰場立功，加官進爵，在科舉製度沒有形成的時候，這是普通人改變命運的唯一機會，所以漢唐軍隊能打也是出了名的。到了宋朝，偃武興文，以文統武，軍爵製度敗壞，最終軍隊的戰力一年不如一年。
陳世貴是唐誌的舅舅，也是一個商人，代表大家提出疑問：“九郎，你說這軍隊不就是上陣殺敵，搏取軍功嗎，哪裏還要讀書識字？再說能讀書識字能力還會去當兵呢？禦林軍還要考騎射，很多人買不起馬，不就進不去了？”
唐誌解釋道：“這次禦林軍培養的學生將來是作將領的，要帶兵打仗肯定要會兵法，會騎馬。就像朝廷招親、翊、勳三衛，都要能識字、騎戰的，不識字的那是一般的府兵。”
唐代承襲隋代以衛統府(軍府)之製，十六衛中，除左右金吾衛掌宮中及京城警備，左右監門衛掌諸門禁衛，左右千牛衛統率千牛備身等為皇帝侍從儀衛外，其餘諸衛分掌五府之內軍和諸折衝府之外軍番上宿衛京城。十六衛都在宮殿之南，唐代稱為南衙軍，與守衛皇宮北門、由招募配充的兵士組成的所謂北衙軍，分掌禁衛。
長安十二衛是大唐的衛府軍製，衛府製，就是以“衛”統“府”。“衛”（十二衛），既是衛戍京師的禁兵，又是統領天下“府兵”的領導機構。唐朝“十二衛”遙領天下657個折衝府（軍府），居中禦外，衛戍京師，是府兵和禁軍的合一。換句話說，衛就是全國的軍區司令部，直轄一部分禁軍守衛京城。折衝府就是地方武裝部，平時軍區司令部不能調動折衝府的府兵，隻有戰時中央臨時授權調動，打完戰之後各地的府兵又迴到地方。
唐太宗時期，皇帝從府兵中挑選佼佼者，擔任皇帝隨身侍衛，於玄武門置“左右屯營”，又被稱為“百騎”，以招募製和私屬化為基本特色。
因為十二衛官署在皇宮之南，所以史稱“南衙府兵”，與守衛皇宮北門﹑由招募配充的兵士組成的“北衙禁軍”交錯宿衛，相互牽製。
除此之外，還有保衛東宮的負責東宮（太子宮）宿衛的六率，六率和十六衛一樣，六率所領之兵也分內軍（東宮親﹑勳﹑翊三府）和外軍（折衝府）。
內軍指左右翊衛下屬的親、勳、武三衛，統轄的五軍府和另屬東宮的三衛三府之兵，均由高官子弟充當，也就是門蔭。