荊州離江城距離不是很遠，又是順江而下，雖說江水七拐八拐，但也隻用了五六日便到了江城。在船還沒有靠岸時，畢華恆便已經在甲板之上遠遠地看到了長江南岸矗立在蛇山之上地黃鶴樓。這畢華恆乘船這幾日，每天就是站在船頭甲板之上，遠眺長江。日落時便又來到船尾，迎著夕陽遠眺消失地長江。
船上之人也沒有什麽人去打攪他，畢竟這是屈家三公子親自送上船地貴客，再說本來就是個道士，說不定他就是來此勘察風水的。於是也隻是在吃飯時，才不得不去客氣的打擾他叫他去吃飯。盡管每次這個道士對人都顯得十分的恭敬，但是船員也無人敢和這道士輕易言語。
在到達江城後，畢華恆下船時，船上的人告訴畢華恆，這條船會在此呆上三日，三日後此船還要繼續向東直到金陵。若是畢華恆三天時間夠用，那便最好，若是不夠用，可以提前通知一聲便好，可以再此多留些日子等畢華恆歸來再走。
畢華恆此行隻是想看看這黃鶴樓而已，江城盡管也很美，但是自己不知從何逛起。本來隻要半日便可的事，如今突然多了兩日自然事更為寬鬆。於是畢華恆便想要除了這黃鶴樓之外也多去走一走看一看。但是畢華恆還是對船員說：“三日一定夠了。若是我萬一不歸，你們也不用等我。”
船隻所停靠的碼頭正在蛇山腳下，而蛇山之顛便是這黃鶴樓所在。蛇山並不高，最高處不過百餘米，之所以稱之為蛇山，是因為此山綿長，而且是西高東低，高寬低窄，就如同一條趴在長江邊的大蛇。
這和蛇山隔江相望的一座山被成為龜山，之所以稱之為龜山，也是因其形如巨龜。這龜山蛇山還有一個傳說，這個傳說被收入到一本更久的古籍中，據說跟《山海經》是一個時代的書籍。此書名曰《山海奇聞錄》，裏麵收錄所有民間神怪傳說。作者不祥，即便是現在還有這本書的成書，隻是這書被人們當作誌怪小故事看了。
其中記載蛇山龜山的傳說大致如下：說上古之神開天辟地，創造了萬物，也創造了鎮守四方的神獸，其中玄武後分體變為一龜一蛇危害世間，後一天神下凡捉拿兩妖獸，最後的決戰便是在這楚地江城附近，戰至最後這兩妖獸有些不低，便欲重新合體為玄武再戰，天神為阻止二妖獸合體為神獸，便在二妖獸合體前在二妖獸中間用神兵劈出一道深壑，然後用神力將二妖獸畫為山體，用其氣血肉體滋養這方世間，贖其犯下的罪過。而這溝壑後來就成了這長江。
但這本書之所以被人們當成了誌怪小故事去看，也是有原因的，就以長江為例，在龜蛇二山的傳說中帶到了長江的原因。而在長江的傳說中卻又有了另一種說法，所以書文互相排斥。但是人們也就奇怪，比較喜歡讀一些神怪小說，也許是對未知力量的好奇，所以這本書反而是各種古籍中在民間流傳最廣的一本古籍。
當然不論這些傳說的真假，這些傳說都給這些山水帶來不一樣的感覺。這蛇山無論傳說是妖獸所化，但是確實是鬱鬱蔥蔥鳥語花香。
既然畢華恆就是衝著這黃鶴樓而來，當然第一時間就要登上這黃鶴樓。來到黃鶴樓腳下，著實是人生鼎沸，本來現在已經是要接近午時，而且黃鶴樓也本身也是一座酒樓。但是在因菜係而聞名的四大名樓中卻沒有黃鶴樓，因為黃鶴樓確實不做什麽固定大的菜係。
江城雖說不大，但是他可以說是大豫王朝比較中心的位置，再加上長江就在其旁邊，所以江城的外地人比例很高，這也就給江城帶來了不同地域的文化。這菜肴便更是各種菜係都有。但是畢竟離蜀湘兩地較為近所以，黃鶴樓的菜便主要是蜀菜湘菜。這也比較符合畢華恆的口味，畢竟秦地之人也是比較能吃辣的。
黃鶴樓的掌櫃姓羋，據說祖上就是戰國時的楚國皇室，後來大豫統一戰國，最後一戰便是和這楚國交戰，來往數年，甚至有幾次大豫還略顯敗事。當時世間便有人說：“這大豫東打西逗，南征北戰的，最後若是敗給了大楚，這楚國豈不是坐收漁翁之利？”當然這種可能性是極其小的。
兵法有雲：一鼓作氣再而衰三而竭。將的就是這個道理，戰國末年的大豫，基本上就已經確定了擁有了統一戰國的氣數。再加上十二雄各個都兵敗投降，這股氣勢，就如飛虹長劍入竹林，隻聽得哢嚓竹斷聲。所以大豫從開戰起，就沒有再給任何一個國家喘息的機會。楚國做地準備最長，隻是做準備的時機不對。
但是大豫之所以可統一戰國，並沒有再犯秦國的錯誤，主要就是他的仁。大豫在統一戰國後，對所有的各國皇室，並沒偶像對待瘟疫一樣，將他們趕緊殺絕，反而都給了他們想要的，甚至超過他們想要的待遇。隨後便第一時間按計民生，從而讓那些最底層的入伍成軍的百姓，不願意再打仗，這樣即便是有些舊國族人想要複國，也招不起兵馬。
其中羋家所有的人都認為要從這個世間消失，因為當時大豫的太子在最後的攻楚的戰爭中戰死。這也讓大豫皇帝是十分痛心。但是楚國被破時，大豫並沒有對楚國皇族有什麽屠殺行為。而且還給了他們不錯的待遇。但是這楚國的皇族什麽都沒有要，隻要了黃鶴樓。但是大豫除了黃鶴樓還給力他們原來定好的待遇。
現在黃鶴樓的掌櫃便是羋琮，此人不僅文采出眾，而且武學修為也是十分了得，此人無師自通，更是從飲酒中悟出一套醉意拳，著實登峰造極，甚至有望出神入化。
此人性情爽朗，但是唯獨有三件事鬱悶，第一便是自己文采不錯，可是這黃鶴樓上卻被古往今來的各種大文豪題滿了詩句。自己每天待在此處，無論想要抒發什麽感情，管他愛恨情仇哀思苦樂，都能找到相應的詩句，讓自己剛剛從腦海中蹦出的詩句相形見絀。甚至有一首寫關於黃鶴樓的事，更是讓詩仙李太白都提筆無語，隻能寫下一首打油詩：一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。調侃自己不如對方。而那個名為崔顥的詩人寫下了這樣的詩句，讓其因為這一首詩而名動千史：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這第二件讓羋琮鬱悶的事就是《江湖武誌》上所記載過的飛仙宴。也就是因為崔顥的那句“昔人已乘黃鶴去”實在是太適合飛仙宴樂。就在其得知謝家鎮的悅來客棧可以做的飛仙宴時，更是親自登門挖人多次，但是那號稱自己時廚神活萬味徒弟的公孫燦怎麽找都不離開悅來客棧。
這第三件事就是自己所悟得的醉意拳，以及在此之上所延伸而出的太白劍，怕是無人可傳。因為它沒有固定招式用於練習，它完全在於悟，是屬於一種純意境上的武學。曾經他曾試圖教一個自己認為很有天賦的少年醉意拳，但是這少年看了一遍後，便每次都跟自己所打是一摸一樣。這讓羋琮十分苦惱。
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
(本章完)
船上之人也沒有什麽人去打攪他，畢竟這是屈家三公子親自送上船地貴客，再說本來就是個道士，說不定他就是來此勘察風水的。於是也隻是在吃飯時，才不得不去客氣的打擾他叫他去吃飯。盡管每次這個道士對人都顯得十分的恭敬，但是船員也無人敢和這道士輕易言語。
在到達江城後，畢華恆下船時，船上的人告訴畢華恆，這條船會在此呆上三日，三日後此船還要繼續向東直到金陵。若是畢華恆三天時間夠用，那便最好，若是不夠用，可以提前通知一聲便好，可以再此多留些日子等畢華恆歸來再走。
畢華恆此行隻是想看看這黃鶴樓而已，江城盡管也很美，但是自己不知從何逛起。本來隻要半日便可的事，如今突然多了兩日自然事更為寬鬆。於是畢華恆便想要除了這黃鶴樓之外也多去走一走看一看。但是畢華恆還是對船員說：“三日一定夠了。若是我萬一不歸，你們也不用等我。”
船隻所停靠的碼頭正在蛇山腳下，而蛇山之顛便是這黃鶴樓所在。蛇山並不高，最高處不過百餘米，之所以稱之為蛇山，是因為此山綿長，而且是西高東低，高寬低窄，就如同一條趴在長江邊的大蛇。
這和蛇山隔江相望的一座山被成為龜山，之所以稱之為龜山，也是因其形如巨龜。這龜山蛇山還有一個傳說，這個傳說被收入到一本更久的古籍中，據說跟《山海經》是一個時代的書籍。此書名曰《山海奇聞錄》，裏麵收錄所有民間神怪傳說。作者不祥，即便是現在還有這本書的成書，隻是這書被人們當作誌怪小故事看了。
其中記載蛇山龜山的傳說大致如下：說上古之神開天辟地，創造了萬物，也創造了鎮守四方的神獸，其中玄武後分體變為一龜一蛇危害世間，後一天神下凡捉拿兩妖獸，最後的決戰便是在這楚地江城附近，戰至最後這兩妖獸有些不低，便欲重新合體為玄武再戰，天神為阻止二妖獸合體為神獸，便在二妖獸合體前在二妖獸中間用神兵劈出一道深壑，然後用神力將二妖獸畫為山體，用其氣血肉體滋養這方世間，贖其犯下的罪過。而這溝壑後來就成了這長江。
但這本書之所以被人們當成了誌怪小故事去看，也是有原因的，就以長江為例，在龜蛇二山的傳說中帶到了長江的原因。而在長江的傳說中卻又有了另一種說法，所以書文互相排斥。但是人們也就奇怪，比較喜歡讀一些神怪小說，也許是對未知力量的好奇，所以這本書反而是各種古籍中在民間流傳最廣的一本古籍。
當然不論這些傳說的真假，這些傳說都給這些山水帶來不一樣的感覺。這蛇山無論傳說是妖獸所化，但是確實是鬱鬱蔥蔥鳥語花香。
既然畢華恆就是衝著這黃鶴樓而來，當然第一時間就要登上這黃鶴樓。來到黃鶴樓腳下，著實是人生鼎沸，本來現在已經是要接近午時，而且黃鶴樓也本身也是一座酒樓。但是在因菜係而聞名的四大名樓中卻沒有黃鶴樓，因為黃鶴樓確實不做什麽固定大的菜係。
江城雖說不大，但是他可以說是大豫王朝比較中心的位置，再加上長江就在其旁邊，所以江城的外地人比例很高，這也就給江城帶來了不同地域的文化。這菜肴便更是各種菜係都有。但是畢竟離蜀湘兩地較為近所以，黃鶴樓的菜便主要是蜀菜湘菜。這也比較符合畢華恆的口味，畢竟秦地之人也是比較能吃辣的。
黃鶴樓的掌櫃姓羋，據說祖上就是戰國時的楚國皇室，後來大豫統一戰國，最後一戰便是和這楚國交戰，來往數年，甚至有幾次大豫還略顯敗事。當時世間便有人說：“這大豫東打西逗，南征北戰的，最後若是敗給了大楚，這楚國豈不是坐收漁翁之利？”當然這種可能性是極其小的。
兵法有雲：一鼓作氣再而衰三而竭。將的就是這個道理，戰國末年的大豫，基本上就已經確定了擁有了統一戰國的氣數。再加上十二雄各個都兵敗投降，這股氣勢，就如飛虹長劍入竹林，隻聽得哢嚓竹斷聲。所以大豫從開戰起，就沒有再給任何一個國家喘息的機會。楚國做地準備最長，隻是做準備的時機不對。
但是大豫之所以可統一戰國，並沒有再犯秦國的錯誤，主要就是他的仁。大豫在統一戰國後，對所有的各國皇室，並沒偶像對待瘟疫一樣，將他們趕緊殺絕，反而都給了他們想要的，甚至超過他們想要的待遇。隨後便第一時間按計民生，從而讓那些最底層的入伍成軍的百姓，不願意再打仗，這樣即便是有些舊國族人想要複國，也招不起兵馬。
其中羋家所有的人都認為要從這個世間消失，因為當時大豫的太子在最後的攻楚的戰爭中戰死。這也讓大豫皇帝是十分痛心。但是楚國被破時，大豫並沒有對楚國皇族有什麽屠殺行為。而且還給了他們不錯的待遇。但是這楚國的皇族什麽都沒有要，隻要了黃鶴樓。但是大豫除了黃鶴樓還給力他們原來定好的待遇。
現在黃鶴樓的掌櫃便是羋琮，此人不僅文采出眾，而且武學修為也是十分了得，此人無師自通，更是從飲酒中悟出一套醉意拳，著實登峰造極，甚至有望出神入化。
此人性情爽朗，但是唯獨有三件事鬱悶，第一便是自己文采不錯，可是這黃鶴樓上卻被古往今來的各種大文豪題滿了詩句。自己每天待在此處，無論想要抒發什麽感情，管他愛恨情仇哀思苦樂，都能找到相應的詩句，讓自己剛剛從腦海中蹦出的詩句相形見絀。甚至有一首寫關於黃鶴樓的事，更是讓詩仙李太白都提筆無語，隻能寫下一首打油詩：一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。調侃自己不如對方。而那個名為崔顥的詩人寫下了這樣的詩句，讓其因為這一首詩而名動千史：
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
這第二件讓羋琮鬱悶的事就是《江湖武誌》上所記載過的飛仙宴。也就是因為崔顥的那句“昔人已乘黃鶴去”實在是太適合飛仙宴樂。就在其得知謝家鎮的悅來客棧可以做的飛仙宴時，更是親自登門挖人多次，但是那號稱自己時廚神活萬味徒弟的公孫燦怎麽找都不離開悅來客棧。
這第三件事就是自己所悟得的醉意拳，以及在此之上所延伸而出的太白劍，怕是無人可傳。因為它沒有固定招式用於練習，它完全在於悟，是屬於一種純意境上的武學。曾經他曾試圖教一個自己認為很有天賦的少年醉意拳，但是這少年看了一遍後，便每次都跟自己所打是一摸一樣。這讓羋琮十分苦惱。
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠。
晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
(本章完)