段明輝最後還是不得不屈從於青白兩蛇的“淫威”遠遠地離開了錢塘縣，離得白娘子的救命恩人許仙遠遠的。
他本來還想撒潑打諢地留在兩女身邊，隨便從她們的指頭縫裏學到點什麽就發了。結果被纏的煩了的小青現了原形，三四丈長，水桶粗細的一條青翠翠的大蟒蛇，差點一嘴把他給吞了！這下嚇得他屁滾尿流，連輕功帶身法，連半吊子的念動力飛行都給使了出來，簡直是能跑多快，就跑多快地逃離了兩女的臨時洞穴。
就是這樣，他都使出吃奶的勁跑了老半天了，仍能在耳畔清楚地聽到小青嬉笑的聲音：“小道士，跑快點！不然我可就要吃了你啦！哈哈哈哈——”
段明輝這一頓好跑，一口氣從臨安附近的天目山跑到了位於宋金前線的建康府，也就是後世的南京！
此時正是宋金對峙最嚴重的時期，建康城作為臨近前線最重要的大城市，守城的官兵查防的極嚴。驚魂失魄，精疲力盡的段明輝也無意混進城去，於是便隨便在城外找了一片背風的地方歇了。
此時正是清明剛過，雖是南方地界，清晨的寒意仍是頗重，但段明輝剛玩命地跑了整整一夜，身上發熱，又腿腳酸軟，哪還顧得許多，直接倒頭就睡。
說來也怪，在之前的所有夢境世界中，段明輝累了仍是會睡的，但從來都不會做夢，估計是因為本身已經是處在夢境世界的原因。但今天卻是怪了，他居然做了一個夢！
夢中一個身穿官袍，頭戴峨冠的人走到他麵前，向前深施一禮，嘴裏巴嗒巴嗒地好像說了很多的內容，但醒來後他卻都記不太清了，隻依稀記得隻言片語：“。。。。。。感君。。。。。。救助一城百姓。。。。。。雖不成，終功德無限。。。。。。吾本東京城隍，城滅南遷，委為建康城隍。。。。。。奉令送。。。。。。前途無量。。。。。。”
在夢境世界做了個夢已經夠怪了，更怪的是等他醒了後，竟然真得在手邊發現了一個跟夢中那建康城隍送的大印一模一樣的一方半尺立方大小的大印！
段明輝顫巍巍的拿起那方大印，發現其頗有份量，材質非金非玉，觸手滑潤，撫之又有摩挲之感，甚是神奇。翻過印章底麵一看，上麵筆走龍蛇，龍飛鳳舞用雲篆寫著四個大字，他雖完全不認識那雲篆字體，卻神奇地知道那四個字的意思：東京城隍！
咦，難道這竟是北宋的都城，東京汴梁的城隍大印！或者叫曾經的，因為現在連東京這個城市都不存在了，而變成了金國中都大興府！
可是那曾經的東京城隍，現在的建康城隍又為何將這過期的城隍大印交與自己呢？難道這東西作廢了不應該上交天庭的嗎？那建康城隍說“奉令”，那他又是奉誰的令呢？能命令一方大城城隍的，必是天庭或地府的大人物，可自己雖然說學了道法，甚至還會請神，可說到底也隻不過是混跡人間的一小道士，又怎麽會進入這等大人物的法眼呢？還有，這些世界的神靈又是怎麽迴事？難道自己進入的這些夢境世界竟不是自己幻想出來的，而是真實存在的嗎？
段明輝越想越迷茫，卻沒注意到那方被他拿在手中把玩的城隍印體積變得越來越小，越來越虛，最後竟化成一道金光飛入了其眉心，嗖得消失不見了！
段明輝被這突如其來的變故嚇得大吃一驚，急忙去找那方大印，哪還找得到？他急忙觀空入定，神識內視，終於在自己的兩眉之間的上丹田處找到那方大印，它卻是懸在虛空處，變得巍然不動起來。而原先自己一片混沌，甚至根本找不出準確地點的上丹田也因此變得明確穩定起來。他甚至有種感覺，自己如果現在出陰神的話，陰神一定會變得比以前凝實許多！但他的元神修為隻達到剛剛陰神出竅，甚至夜遊都很勉強的地步，而現在已經天光大亮，他卻是不敢冒險一試。
莫名其妙地得了這個神奇的城隍大印，他急於弄明白其到底有什麽妙用，於是也不急於從山中出來，入城去了。於是就在這建康城外的小山中，隨意地找了一個能容身的洞穴，草草打掃了下，就急忙忙地開始研究起來。
段明輝的修道之路其實走的並不是正統的內丹修行法，而是走的符籙之道。符籙之道雖不能稱之為旁門左道，但跟唐宋以來正統的修道法門內丹法金丹大道比起來，卻是艱難坎坷了許多倍！自古以來，修金丹大道而得道成仙者常有聞，而修符籙之法而成仙者寥寥無幾，也就茅山和閣皂派有數的幾位高人。符籙之法之艱難可見一般！
世人常見凡道士皆畫符，以為走符籙之法的道士很多，其實謬矣！那些道士絕大多數都隻是將符法當作一種驅邪降魔的手段，而不是根本修行大法。他們的根本修行之路還是自唐宋以來成為道家修行正統的內丹法金丹之路。走煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道之路。
煉精化氣即強壯己身之體魄，充盈自身之精血，此乃武、道修行之基礎階段。此時的修道者因隻煉己身之精氣，不習搏鬥之技，戰鬥力上甚至還比不上同境界的武者。不過武者將己身肉體筋骨煉到極致，精血鼓蕩到頂端，如不能更進一步，結成類似道家金丹的氣血大丹的話，就會不可避免地由盛轉衰，甚至會因為之前過份追求肉身的強大，提前透支了生命潛力，使得其壽命甚至還比不得普通人。修道者不像武者，必須將肉體修煉到極致才開始煉精化氣，而是在身體健壯到能支撐化氣所需的必要“精血”時，即開始煉精化氣。
煉精化氣階段走到極點，即精氣滿溢之際，即可初步結成金丹。此金丹尚不是真正的金丹，仍是有名無實的“虛丹”，蓋因徒有氣血之力，而無神慧之附。所以接下來的煉氣化神即為不斷地增強己身之神魂，為金丹築神竅，養神體，為將來的將己身的元神注入金丹做準備。
煉氣化神走到極致即可神魂化元神，從此就需要進入煉神還虛階段，即不斷地將元神一點點地從上丹田識海處轉移到下丹田金丹內。因金丹為非實非虛之物，介於虛實之間，而元神為己身真實存在之物，真實的元神注入非實的金丹之中，所以這一過程稱之為煉神還虛。
煉神還虛之後，精氣神三者共處非虛非實的金丹之中，這接下來就需要將三者完全融合，融為一體，結成真正的金丹，即“實丹”。而實丹一成，一舉一動無不貼合自然，符合大道。所以這階段謂之煉虛合道。
其實內丹法的整體思路就是用出生於後天濁世的人體全部的精華，提煉，再築成一個不沾染後天濁氣汙染，因果纏繞的第二軀體。也即金丹。金，即永固也，不漏，不毀。丹，圓潤也，無瑕，自若。金丹非實非虛，形態非固。名金丹，取其義而非其形也。
段明輝的道法修行，是由《僵約世界》的求叔領上路的，後又在《僵屍先生》世界中由九叔處得到完善。但按劇情介紹，僵約世界的求叔是茅山外弟子一代道長毛小方的徒孫，而九叔也不過是學了點茅山派皮毛的外門弟子，所以段明輝的修道基礎可以說是差的一塌糊塗。他明明走的是符法之道，卻稀裏糊塗地修出金丹法的陰神，還機緣巧合下在《濟公》世界裏得到下凡降龍羅漢的相助，勉強達到了夜遊境界。這就是修行之路中四大要素“財侶法地”中的“侶”的重要性了：沒有明師指點，沒有良友交流，一個人懵懂前行，極易走上荏路！
不過好在段明輝的目標也不是為了修成神仙，甚至對於實力的提升也不是那麽有動力，所以他也沒有刻意去追尋過實力的提升，就比如他明明得到了《北冥神功》這類修習內功外掛般的神功，卻一次也沒用過！他之前一直以一種遊戲的心態來對待這夢境世界。即使現在交了女朋友，有了一絲上進的動力，也不過是希望得到能在現實用到的“實用技術”，所以對夢境中的修行實在是憊懶的很！
總算是弄明白了，今天第一更
(本章完)
他本來還想撒潑打諢地留在兩女身邊，隨便從她們的指頭縫裏學到點什麽就發了。結果被纏的煩了的小青現了原形，三四丈長，水桶粗細的一條青翠翠的大蟒蛇，差點一嘴把他給吞了！這下嚇得他屁滾尿流，連輕功帶身法，連半吊子的念動力飛行都給使了出來，簡直是能跑多快，就跑多快地逃離了兩女的臨時洞穴。
就是這樣，他都使出吃奶的勁跑了老半天了，仍能在耳畔清楚地聽到小青嬉笑的聲音：“小道士，跑快點！不然我可就要吃了你啦！哈哈哈哈——”
段明輝這一頓好跑，一口氣從臨安附近的天目山跑到了位於宋金前線的建康府，也就是後世的南京！
此時正是宋金對峙最嚴重的時期，建康城作為臨近前線最重要的大城市，守城的官兵查防的極嚴。驚魂失魄，精疲力盡的段明輝也無意混進城去，於是便隨便在城外找了一片背風的地方歇了。
此時正是清明剛過，雖是南方地界，清晨的寒意仍是頗重，但段明輝剛玩命地跑了整整一夜，身上發熱，又腿腳酸軟，哪還顧得許多，直接倒頭就睡。
說來也怪，在之前的所有夢境世界中，段明輝累了仍是會睡的，但從來都不會做夢，估計是因為本身已經是處在夢境世界的原因。但今天卻是怪了，他居然做了一個夢！
夢中一個身穿官袍，頭戴峨冠的人走到他麵前，向前深施一禮，嘴裏巴嗒巴嗒地好像說了很多的內容，但醒來後他卻都記不太清了，隻依稀記得隻言片語：“。。。。。。感君。。。。。。救助一城百姓。。。。。。雖不成，終功德無限。。。。。。吾本東京城隍，城滅南遷，委為建康城隍。。。。。。奉令送。。。。。。前途無量。。。。。。”
在夢境世界做了個夢已經夠怪了，更怪的是等他醒了後，竟然真得在手邊發現了一個跟夢中那建康城隍送的大印一模一樣的一方半尺立方大小的大印！
段明輝顫巍巍的拿起那方大印，發現其頗有份量，材質非金非玉，觸手滑潤，撫之又有摩挲之感，甚是神奇。翻過印章底麵一看，上麵筆走龍蛇，龍飛鳳舞用雲篆寫著四個大字，他雖完全不認識那雲篆字體，卻神奇地知道那四個字的意思：東京城隍！
咦，難道這竟是北宋的都城，東京汴梁的城隍大印！或者叫曾經的，因為現在連東京這個城市都不存在了，而變成了金國中都大興府！
可是那曾經的東京城隍，現在的建康城隍又為何將這過期的城隍大印交與自己呢？難道這東西作廢了不應該上交天庭的嗎？那建康城隍說“奉令”，那他又是奉誰的令呢？能命令一方大城城隍的，必是天庭或地府的大人物，可自己雖然說學了道法，甚至還會請神，可說到底也隻不過是混跡人間的一小道士，又怎麽會進入這等大人物的法眼呢？還有，這些世界的神靈又是怎麽迴事？難道自己進入的這些夢境世界竟不是自己幻想出來的，而是真實存在的嗎？
段明輝越想越迷茫，卻沒注意到那方被他拿在手中把玩的城隍印體積變得越來越小，越來越虛，最後竟化成一道金光飛入了其眉心，嗖得消失不見了！
段明輝被這突如其來的變故嚇得大吃一驚，急忙去找那方大印，哪還找得到？他急忙觀空入定，神識內視，終於在自己的兩眉之間的上丹田處找到那方大印，它卻是懸在虛空處，變得巍然不動起來。而原先自己一片混沌，甚至根本找不出準確地點的上丹田也因此變得明確穩定起來。他甚至有種感覺，自己如果現在出陰神的話，陰神一定會變得比以前凝實許多！但他的元神修為隻達到剛剛陰神出竅，甚至夜遊都很勉強的地步，而現在已經天光大亮，他卻是不敢冒險一試。
莫名其妙地得了這個神奇的城隍大印，他急於弄明白其到底有什麽妙用，於是也不急於從山中出來，入城去了。於是就在這建康城外的小山中，隨意地找了一個能容身的洞穴，草草打掃了下，就急忙忙地開始研究起來。
段明輝的修道之路其實走的並不是正統的內丹修行法，而是走的符籙之道。符籙之道雖不能稱之為旁門左道，但跟唐宋以來正統的修道法門內丹法金丹大道比起來，卻是艱難坎坷了許多倍！自古以來，修金丹大道而得道成仙者常有聞，而修符籙之法而成仙者寥寥無幾，也就茅山和閣皂派有數的幾位高人。符籙之法之艱難可見一般！
世人常見凡道士皆畫符，以為走符籙之法的道士很多，其實謬矣！那些道士絕大多數都隻是將符法當作一種驅邪降魔的手段，而不是根本修行大法。他們的根本修行之路還是自唐宋以來成為道家修行正統的內丹法金丹之路。走煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道之路。
煉精化氣即強壯己身之體魄，充盈自身之精血，此乃武、道修行之基礎階段。此時的修道者因隻煉己身之精氣，不習搏鬥之技，戰鬥力上甚至還比不上同境界的武者。不過武者將己身肉體筋骨煉到極致，精血鼓蕩到頂端，如不能更進一步，結成類似道家金丹的氣血大丹的話，就會不可避免地由盛轉衰，甚至會因為之前過份追求肉身的強大，提前透支了生命潛力，使得其壽命甚至還比不得普通人。修道者不像武者，必須將肉體修煉到極致才開始煉精化氣，而是在身體健壯到能支撐化氣所需的必要“精血”時，即開始煉精化氣。
煉精化氣階段走到極點，即精氣滿溢之際，即可初步結成金丹。此金丹尚不是真正的金丹，仍是有名無實的“虛丹”，蓋因徒有氣血之力，而無神慧之附。所以接下來的煉氣化神即為不斷地增強己身之神魂，為金丹築神竅，養神體，為將來的將己身的元神注入金丹做準備。
煉氣化神走到極致即可神魂化元神，從此就需要進入煉神還虛階段，即不斷地將元神一點點地從上丹田識海處轉移到下丹田金丹內。因金丹為非實非虛之物，介於虛實之間，而元神為己身真實存在之物，真實的元神注入非實的金丹之中，所以這一過程稱之為煉神還虛。
煉神還虛之後，精氣神三者共處非虛非實的金丹之中，這接下來就需要將三者完全融合，融為一體，結成真正的金丹，即“實丹”。而實丹一成，一舉一動無不貼合自然，符合大道。所以這階段謂之煉虛合道。
其實內丹法的整體思路就是用出生於後天濁世的人體全部的精華，提煉，再築成一個不沾染後天濁氣汙染，因果纏繞的第二軀體。也即金丹。金，即永固也，不漏，不毀。丹，圓潤也，無瑕，自若。金丹非實非虛，形態非固。名金丹，取其義而非其形也。
段明輝的道法修行，是由《僵約世界》的求叔領上路的，後又在《僵屍先生》世界中由九叔處得到完善。但按劇情介紹，僵約世界的求叔是茅山外弟子一代道長毛小方的徒孫，而九叔也不過是學了點茅山派皮毛的外門弟子，所以段明輝的修道基礎可以說是差的一塌糊塗。他明明走的是符法之道，卻稀裏糊塗地修出金丹法的陰神，還機緣巧合下在《濟公》世界裏得到下凡降龍羅漢的相助，勉強達到了夜遊境界。這就是修行之路中四大要素“財侶法地”中的“侶”的重要性了：沒有明師指點，沒有良友交流，一個人懵懂前行，極易走上荏路！
不過好在段明輝的目標也不是為了修成神仙，甚至對於實力的提升也不是那麽有動力，所以他也沒有刻意去追尋過實力的提升，就比如他明明得到了《北冥神功》這類修習內功外掛般的神功，卻一次也沒用過！他之前一直以一種遊戲的心態來對待這夢境世界。即使現在交了女朋友，有了一絲上進的動力，也不過是希望得到能在現實用到的“實用技術”，所以對夢境中的修行實在是憊懶的很！
總算是弄明白了，今天第一更
(本章完)