古人潔身潔物，最早使用草木灰洗滌。《禮記·內則篇》雲：“冠帶垢和灰清漱”，因為草木灰中含有能夠去油汙的碳酸鉀。《考工記》說“涑帛……淫之以蜃”，蜃，就是貝殼燒成的灰，它和草木灰水作用就能產生強堿———氫氧化鉀。而漢代人也懂得用天燃的“石堿”洗滌衣物。金朝人又在石堿中加入澱粉、香料，製成錠狀出售，名為“香堿”。李時珍《本草綱目》記當時人造石堿的生產說：“石堿出自山東濟寧諸處，彼人采蒿蓼之屬，開窖浸水，漉起曬幹燒灰，以原水淋汁，每百引入粉麵二、三斤，久則凝澱為石，連汁售之四方”。
古代還有一種叫“澡豆”，由藥物及豆末合製而成的粉劑作洗浴用品。澡豆最早應用於佛家，據佛經上記載，澡豆為比丘隨身十八物之一，也叫豆屑。佛經《五分律》卷26中說：“有諸比丘浴時，出外以背揩壁樹木，還入水灌，傷破其身。佛言：不應爾。聽用蒲桃皮、摩樓皮、澡豆等滌去垢物。”這是說佛陀在世時，有比丘洗澡，因水無法洗淨身體，便以背與樹皮摩擦去垢而受傷，佛陀便教其用澡豆去垢。《世說新語》中記載晉時王敦初與公主結婚，如廁時誤把淨手用的澡豆倒入水中當作點心吃下，成了千古笑話。這則記載說明澡豆在我國，至少於魏晉時，皇家已開始使用。
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“麵藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂麵藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服則用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”孫思邈《千金方》就有用洗淨的豬胰研磨成糊狀，加豆粉、香料做成顆粒的配方，這就是古代的胰子，也叫“澡豆”。明清又有人改用豬脂研磨中加入砂糖，並以純堿代替豆粉，再熔入豬油及香料等，均勻後壓製成球形或塊狀，成為新一代的胰子洗滌劑。其化學組成與今天的香皂近似。我國華北、東北主要使用胰子。直到上世紀50年代，北京前門外還保留有合香樓和花漢衝等老胰子店，其中合香樓還是開設於明朝崇禎四年的。除此之外，古人更多用皂莢洗滌衣物。宋朝時，杭州市麵上出了一種橘子大小、皂莢粉做的圓團團，據周密《武林舊事》，它叫“肥皂團”，肥皂團放入水裏，能發泡去汙。19世紀晚期，西方洗滌品傳入後，中國人就仍叫它“肥皂”這老名字。
(本章完)
古代還有一種叫“澡豆”，由藥物及豆末合製而成的粉劑作洗浴用品。澡豆最早應用於佛家，據佛經上記載，澡豆為比丘隨身十八物之一，也叫豆屑。佛經《五分律》卷26中說：“有諸比丘浴時，出外以背揩壁樹木，還入水灌，傷破其身。佛言：不應爾。聽用蒲桃皮、摩樓皮、澡豆等滌去垢物。”這是說佛陀在世時，有比丘洗澡，因水無法洗淨身體，便以背與樹皮摩擦去垢而受傷，佛陀便教其用澡豆去垢。《世說新語》中記載晉時王敦初與公主結婚，如廁時誤把淨手用的澡豆倒入水中當作點心吃下，成了千古笑話。這則記載說明澡豆在我國，至少於魏晉時，皇家已開始使用。
古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“麵藥”和“口脂”，用來塗臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂麵藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。
古人洗衣服則用草木灰和皂角。洗頭用淘米水，稱這潘。如《左傳哀公十四年》，中有“合疾而遺之潘汁。”孫思邈《千金方》就有用洗淨的豬胰研磨成糊狀，加豆粉、香料做成顆粒的配方，這就是古代的胰子，也叫“澡豆”。明清又有人改用豬脂研磨中加入砂糖，並以純堿代替豆粉，再熔入豬油及香料等，均勻後壓製成球形或塊狀，成為新一代的胰子洗滌劑。其化學組成與今天的香皂近似。我國華北、東北主要使用胰子。直到上世紀50年代，北京前門外還保留有合香樓和花漢衝等老胰子店，其中合香樓還是開設於明朝崇禎四年的。除此之外，古人更多用皂莢洗滌衣物。宋朝時，杭州市麵上出了一種橘子大小、皂莢粉做的圓團團，據周密《武林舊事》，它叫“肥皂團”，肥皂團放入水裏，能發泡去汙。19世紀晚期，西方洗滌品傳入後，中國人就仍叫它“肥皂”這老名字。
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