第227章 允許傳教
爺爺萬曆，開局被我搶了皇位！ 作者：炒麥片 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“君子愛財取之有道，豈有以戰爭牟利的？若是傳出去，豈不是被天下人恥笑？”
麵對來勸的葉向高，沈紘振振有詞。
“銘縝，今時不同往日，泰西之人最將利益，陛下這也是以彼之矛攻彼之盾。”
“咱們能跟人講道理，跟畜生有什麽道理好講？”
“隻能用他們熟悉的方式，跟他們交往才好。”
“他們無端進攻我大明，戰敗之後，我大明按照他們的約定成俗，索要賠償，在泰西是司空見慣的事情，這有何不妥？”
葉向高沒想到這老東西，在家裏待了一個月，還是這麽倔。
“那也不能因為跟化外之人打交道，自己也變成化外之人吧？”
“這次隻是開始，若是陛下嚐到了甜頭，以後對外發動戰爭以牟利，又該如何？”
“我知道，自己改變不了什麽，可也不願意看著朝廷變成這個樣子。”
“如今內閣人才濟濟，不差我一個，還請首輔大人給陛下迴話，老臣年老體弱，老眼昏花，請陛下允許臣迴家養老。”
沈紘看著葉向高，起身做了個長揖。
“你這是做什麽，還不快起身！”
葉向高沒想到他這個樣子，連忙站起身來。
“還請首輔大人成全！”
沈紘依舊保持作揖的姿勢。
“唉，既然你已經下定決心，那我也不挽留，日後有什麽事情，別忘了給我來信。”
葉向高見他堅持，歎了口氣說道。
“多謝首輔大人成全！”
沈紘這才直起腰來。
“既然如此，我就不多叩擾了，銘縝兄保重。”
葉向高向他抱拳說道。
“首輔大人保重！”
沈紘迴禮。
葉向高走出了沈府，最後又看了一眼沈紘，上了轎子。
天啟二年五月初三，內閣大學士沈紘致仕，按照慣例朱由校給他加了太子太保銜，贈了些銀兩，派錦衣衛送他迴家養老。
沈紘走了之後，內閣還剩下葉向高、何宗彥、韓爌、劉一燝、朱國祚、孫承宗、徐光啟七人。
朱由校也沒有再增補人員。
現在鬧別扭的沈紘走了，朱由校將自己準備好的另外一件事情提了出來。
那就是如何對待西洋傳教士的問題。
“萬曆四十四年，南京教案之時，朕其實不讚成一棍子打死，隻是當時事情鬧得太大，皇祖父也不想甄別那些是好人，那些是壞人，最好的解決辦法，就是停止他們的傳教。”
“現在我大明既然要與泰西之人打交道，傳教士作為既了解西方，又了解東方的人，是最好的交流媒介。”
“通過他們，咱們可以學習一些泰西可取的東西，咱們天朝數千年的文明，也能通過他們傳到西方，互通有無。”
“這件事情，朕跟徐師傅討論過，其實佛教也是外來的宗教，現在照樣在我華夏紮根。”
“新教並無不可，不過，不管是什麽教，都必須支持朝廷的統治，國家的利益高於教派的利益。”
“傳教可以，不能與我華夏數千年流傳的道德觀念相違背。”
“就比如，咱們華夏講究孝道，供奉祭祀祖先，這是天經地義之事。不管是哪個宗教，都不能有所更改。”
“百姓也可以信教，可是信教的不能對不信教的造成困擾。”
“傳教也不能強迫，利誘，鼓動百姓鬧事。”
“若是他們能夠接受，朕允許他們在沿海的幾個能接觸到泰西之人的城市傳教，若是出現什麽問題，則立刻叫停。”
“除此之外，你們可以和禮部好好商議一番，事先擬定一個協議，若是他們同意，讓他們的頭目簽字畫押，若是他們不同意，此事就免談。”
朱由校將自己的想法說了出來。
“臣等遵旨！”
眾人齊聲應道。
迴去之後，他們商議好了一個章程，然後交給了徐光啟，讓他跟龍華民溝通。
龍華民在徐光啟家中，已經躲了六年的時間。
這六年他想了很多。
原本利瑪竇那種溫和的傳教方式才是對的。
儒家雖然不是宗教，可對於中國百姓而言，很多道德準則，深入人心。
現在朝廷提出的一些方案比之利瑪竇的時候，更嚴苛的一些，可他也知道，這是自己當初過於激進，引起了反彈。
相較於之前的完全不能傳教，現在已經很好了。
對於自己當初的激進措施他也進行了更改，比如祭孔，哪怕祭孔是後世感謝孔子帶來倫理知識的社會性禮儀，與耶教教義有所衝突，可這種衝突有限。
可是他主張允許參加簡單的禮節性的祭孔，但不允許參加大型隆重的祭祀活動。
可是很多信教的人有功名在身，不讓他們參加祭祀是不可能的，因此這一條徹底放開，允許參加非宗教性質的敬孔典禮，允許供奉與敬香。
再比如對亡者、異教者行的祭拜，按照天主教的教義，如果你爹信奉佛教，你不能對他祭拜，因為那是異教徒。
可是現在取消了這種限製，準許向亡者牌位與棺槨叩拜，準許在喪禮中敬香燭，供奉蔬果，準許節日叩拜牌位。
至於其他一些，要遵守大明的法律，不得做出危害社會穩定的事情，不得攻擊不信者。
遇到不信者鬧事，要及時報官，不得私自處理等。
他也一一答應下來。
最終，龍華民作為天主教，中國教區的總教長，與禮部簽署了一份天主教在大明傳教的協議，做出了保證。
得到了允許天主教在南北直隸、山東、兩廣、浙閩，七個省傳教的權利。
當然，所有來華的傳教士必須要向當地官府報備，傳教士的生平背景都要交待清楚，否則不予承認。
做完了這些，龍華民帶著幾個傳教士去了利瑪竇的墳墓。
看著利瑪竇的墳墓，龍華民感慨萬千，要是早按照你的方式來，何至於鬧到現在這個樣子。
好在事情還有挽迴的餘地，現在改變不算晚。
做完了這些，龍華民離開了北京，前往山東，準備到膠州落腳，在那裏重新開始自己的傳教事業。
麵對來勸的葉向高，沈紘振振有詞。
“銘縝，今時不同往日，泰西之人最將利益，陛下這也是以彼之矛攻彼之盾。”
“咱們能跟人講道理，跟畜生有什麽道理好講？”
“隻能用他們熟悉的方式，跟他們交往才好。”
“他們無端進攻我大明，戰敗之後，我大明按照他們的約定成俗，索要賠償，在泰西是司空見慣的事情，這有何不妥？”
葉向高沒想到這老東西，在家裏待了一個月，還是這麽倔。
“那也不能因為跟化外之人打交道，自己也變成化外之人吧？”
“這次隻是開始，若是陛下嚐到了甜頭，以後對外發動戰爭以牟利，又該如何？”
“我知道，自己改變不了什麽，可也不願意看著朝廷變成這個樣子。”
“如今內閣人才濟濟，不差我一個，還請首輔大人給陛下迴話，老臣年老體弱，老眼昏花，請陛下允許臣迴家養老。”
沈紘看著葉向高，起身做了個長揖。
“你這是做什麽，還不快起身！”
葉向高沒想到他這個樣子，連忙站起身來。
“還請首輔大人成全！”
沈紘依舊保持作揖的姿勢。
“唉，既然你已經下定決心，那我也不挽留，日後有什麽事情，別忘了給我來信。”
葉向高見他堅持，歎了口氣說道。
“多謝首輔大人成全！”
沈紘這才直起腰來。
“既然如此，我就不多叩擾了，銘縝兄保重。”
葉向高向他抱拳說道。
“首輔大人保重！”
沈紘迴禮。
葉向高走出了沈府，最後又看了一眼沈紘，上了轎子。
天啟二年五月初三，內閣大學士沈紘致仕，按照慣例朱由校給他加了太子太保銜，贈了些銀兩，派錦衣衛送他迴家養老。
沈紘走了之後，內閣還剩下葉向高、何宗彥、韓爌、劉一燝、朱國祚、孫承宗、徐光啟七人。
朱由校也沒有再增補人員。
現在鬧別扭的沈紘走了，朱由校將自己準備好的另外一件事情提了出來。
那就是如何對待西洋傳教士的問題。
“萬曆四十四年，南京教案之時，朕其實不讚成一棍子打死，隻是當時事情鬧得太大，皇祖父也不想甄別那些是好人，那些是壞人，最好的解決辦法，就是停止他們的傳教。”
“現在我大明既然要與泰西之人打交道，傳教士作為既了解西方，又了解東方的人，是最好的交流媒介。”
“通過他們，咱們可以學習一些泰西可取的東西，咱們天朝數千年的文明，也能通過他們傳到西方，互通有無。”
“這件事情，朕跟徐師傅討論過，其實佛教也是外來的宗教，現在照樣在我華夏紮根。”
“新教並無不可，不過，不管是什麽教，都必須支持朝廷的統治，國家的利益高於教派的利益。”
“傳教可以，不能與我華夏數千年流傳的道德觀念相違背。”
“就比如，咱們華夏講究孝道，供奉祭祀祖先，這是天經地義之事。不管是哪個宗教，都不能有所更改。”
“百姓也可以信教，可是信教的不能對不信教的造成困擾。”
“傳教也不能強迫，利誘，鼓動百姓鬧事。”
“若是他們能夠接受，朕允許他們在沿海的幾個能接觸到泰西之人的城市傳教，若是出現什麽問題，則立刻叫停。”
“除此之外，你們可以和禮部好好商議一番，事先擬定一個協議，若是他們同意，讓他們的頭目簽字畫押，若是他們不同意，此事就免談。”
朱由校將自己的想法說了出來。
“臣等遵旨！”
眾人齊聲應道。
迴去之後，他們商議好了一個章程，然後交給了徐光啟，讓他跟龍華民溝通。
龍華民在徐光啟家中，已經躲了六年的時間。
這六年他想了很多。
原本利瑪竇那種溫和的傳教方式才是對的。
儒家雖然不是宗教，可對於中國百姓而言，很多道德準則，深入人心。
現在朝廷提出的一些方案比之利瑪竇的時候，更嚴苛的一些，可他也知道，這是自己當初過於激進，引起了反彈。
相較於之前的完全不能傳教，現在已經很好了。
對於自己當初的激進措施他也進行了更改，比如祭孔，哪怕祭孔是後世感謝孔子帶來倫理知識的社會性禮儀，與耶教教義有所衝突，可這種衝突有限。
可是他主張允許參加簡單的禮節性的祭孔，但不允許參加大型隆重的祭祀活動。
可是很多信教的人有功名在身，不讓他們參加祭祀是不可能的，因此這一條徹底放開，允許參加非宗教性質的敬孔典禮，允許供奉與敬香。
再比如對亡者、異教者行的祭拜，按照天主教的教義，如果你爹信奉佛教，你不能對他祭拜，因為那是異教徒。
可是現在取消了這種限製，準許向亡者牌位與棺槨叩拜，準許在喪禮中敬香燭，供奉蔬果，準許節日叩拜牌位。
至於其他一些，要遵守大明的法律，不得做出危害社會穩定的事情，不得攻擊不信者。
遇到不信者鬧事，要及時報官，不得私自處理等。
他也一一答應下來。
最終，龍華民作為天主教，中國教區的總教長，與禮部簽署了一份天主教在大明傳教的協議，做出了保證。
得到了允許天主教在南北直隸、山東、兩廣、浙閩，七個省傳教的權利。
當然，所有來華的傳教士必須要向當地官府報備，傳教士的生平背景都要交待清楚，否則不予承認。
做完了這些，龍華民帶著幾個傳教士去了利瑪竇的墳墓。
看著利瑪竇的墳墓，龍華民感慨萬千，要是早按照你的方式來，何至於鬧到現在這個樣子。
好在事情還有挽迴的餘地，現在改變不算晚。
做完了這些，龍華民離開了北京，前往山東，準備到膠州落腳，在那裏重新開始自己的傳教事業。