198、“混世魔王”
西線：鹹陽博物館、茂陵、乾陵、昭陵、楊貴妃墓、唐墓、霍去病墓、太白山、寶雞嘉陵江源頭、關山牧場、釣魚台、法門寺
東線：兵馬俑、秦始皇、華清池、華山、西安半坡遺址、驪山臨潼博物館、鴻門宴遺址、扁鵲墓
南線：興教寺、香積寺、杜甫祠、翠華山、南五台、嘉午台、藍田猿人遺址、張良廟、武侯祠、榨水溶洞、朱雀國家森林公園、王順山、水陸庵、湯峪、金魚溝、草堂寺、仙遊寺
北線：黃帝陵、革命聖地延安、黃河壺口瀑布、司馬遷祠、洽川自然濕地、壺口瀑布、榆林、三原城隍廟、藥王山石刻、耀州窯博物館
據說，到底有多少個王朝在西安建都？已成為曆史懸案!更何況，在唐末五代十國的亂世之秋，它的廢都舊址之上，還曾出現過假冒偽劣的冒牌皇帝？這位冒牌皇帝就是本部小說《亂世英魂》之中所謂的“混世魔王”安慶皇帝程世皇。
究竟有多少個朝代在西安建都，曆來說法不盡相同。有11朝說，12朝說，13朝說，14朝說等等，究竟哪種說法是正確的呢?
持11朝觀點的人認為，在西安建都的朝代依次為西周、秦、西漢、新莽、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐。這11個朝代在西安建都的事實沒有任何爭議。
在此基礎上，持12朝觀點的人增加了西晉，晉湣帝於建興元年(公元313年)在長安正式宣布即位。這個王朝雖然隻持續了4年，但西晉在西安建都的事實卻是確實的。
持13朝觀點的人在肯定12朝的同時，又增加了東漢。東漢最後一個皇帝漢獻帝於初平元年(公元190年)，被董卓扶持，遷都於長安。直到初平三年(公元192年)，董卓被殺，獻帝才離開長安，建都3年，也是事實。
持14朝觀點的人，增加了大夏王朝。大夏王朝在今天陝西境內的存在是不爭的事實，關鍵是都城統萬城(陝西靖邊縣)是否歸於長安的範疇。從曆史上講，長安是以關中地區作為區域背景的，統萬城當然難以納入西安的範疇。但是西安又是陝西省的省會，從這個角度，勉強也能說得過去。但是這也過於牽強瞎扯，統萬城就是統萬城，又不是在西安！
還有人相繼又將武則天建立的武周政權、黃巢起義建立的大齊政權、李自成起義建立的大順政權也納入了在西安建都的範疇，這樣又使西安建都的王朝增加到了17個。但是，曆史上卻又把武周政權、大齊政權、大順政權看作是非正統正史的政權。
武周政權是否在西安建都有兩個疑點：一是它是獨立的朝代，還是唐朝內部的過渡；二是都洛陽還是都長安城。我們暫且認定它是一個獨立的朝代，那麽武則天確在洛陽登基，且長期在洛陽執政，長安僅作為陪都。然而由於武周王朝時，唐朝的根基仍然保留在長安，武則天也有相當多的時間在長安處理政務，長安仍然是國家政權的中心和世界政治、經濟文化交流的中心。因此西安建都算此一朝也絕不為過。
兩個農民起義政權雖然短暫，對國家有效控製的機構尚未形成，但他們確實推翻了兩個前王朝，在權力真空狀態下，這兩個農民政權起到了國家政權中心的作用，他們在西安建立的政權，勉強地說，也不失為準王朝的存在。
目前，最為權威以及官方的觀點認為，西安建都的朝代為13朝，即西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐。
這種觀點雖然有些保守，但是不容爭議。就是這13朝，也足以使西安(古長安)作為中國首屈一指的第—古都與古羅馬、古雅典、古巴比倫齊名的世界四大文明古都。
但是，如今五代十國亂世之際的京城長安，在耶無害的眼裏，早已是曆經風雪滄桑，她的身上依然殘留著昔日戰火風雲打烙出的傷痕。雖然西漢王朝在此曾建造過“長樂宮”、“未央宮”、“建章宮”等莊嚴雄偉的皇家宮殿；但是，在銷煙戰亂的年代，她們依舊厄運難逃，帝王們夢想的“長樂未央”之意已無可避免地在刀槍與烽火之中被抹殺著。隨著朝代的更替，帝王之都也在東遷西去；然而，長安城畢竟是長安城，雖然她在大唐天下之末曾遭受到黃巢起義軍中叛將朱溫的破壞，但是，她的地理位置和軍事價值依舊是天下英雄奇才所齊心協力向往的京都。
就在距今的三年前，也就是在唐天佑元年公元904年，朱溫·朱全忠曾劫持昭宗李曄遷都洛陽並於本年將昭宗殺害，扶持哀帝李祝即位後未改元一直沿用天佑年號，而且還盜取木材流運於洛陽，所以今日長安城內的宮廷木榭還留著殘崖斷壁的痕跡。耶無害眼望這些已遠無昔日之輝煌的京都遺物，他的心中怎能不犯起陣陣的憂慮？他心裏知道，要想讓這破爛不堪的廢都再現昔日之光彩，那將會花費多少的時間與精力去全力輔佐一位大智大勇之明君才能得以實現！在這戰亂紛紛的年代，實在是難上加難、難於上青天。
唐末之際，黃巢兵亂，天下饑荒。及至梁王朱晃改王稱帝，大赦天下，改天佑年號，國號大梁，時入開平元年四月，即公元907年四月。奉唐昭宣帝李祝（chu）為濟陰王，一切皆如前代故事，唐中外舊臣官爵並如故。以汴州為開封府，命曰東都；以故東都洛陽為西都；廢故西京長安，以京兆俯為大安府，置佑國軍於大安府，更名魏博軍曰天雄軍。為此，廢京長安為程世皇取而代之，命曰“混世魔王”。隨後，梁帝朱溫·朱全忠遷濟陰王於曹州，存之以棘，使甲士守之；以武安節度使馬殷為楚王。同年五月丁醜朔初一日，以禦史大夫薛貽矩為中書侍郎、同平章事。加武順節度使趙王王容守太師，天雄節度使鄴王羅紹威守太傅，義武節度使王處直兼侍中。
直至今日，也就是在唐哀帝李祝天佑四年公元907年四月唐朝滅亡、梁王稱帝之後，人中豪傑王建在蜀川稱王。然而，他們絕然沒有想到，也根本無法知道，在被後梁王朱溫廢棄的舊都長安城裏竟鑽出一個假冒偽劣牌的昏君皇帝程世皇！不僅是蜀主王建，就是晉王李克用、吳王即淮南王楊渥、吳越王錢鏐、南平王高季昌等各地梟雄們都無從知道這程世皇的來曆，更無法知道程氏家族又是如何沿襲前朝體製來慘淡經營治理他那事亂非非的天地之國；他們也隻能是對這位程氏尊神敬而遠之或是遣使訪問罷了，而無權過問或是幹涉這程氏家族的存在。但是，這也是程氏家族沒有侵犯其他各國利益的情形之下，才使得各地王侯梟雄暫時沒有對這程氏家族采取任何行動。
然而，耶無害的心裏明白，程氏家族在被別人廢棄的舊都裏營建起來的京城之國並不會長久，它將很快會遭受世亂之災；但是，就是因為此種原因，他才懷著一顆火熱的報負之心前來參加京試，希望得以選拔入朝而去竭盡所才去勵精圖治，古都長安及普天之下必會大為改觀。
俗話說，“亂世英雄”。耶無害是報著一顆治理天下的赤誠之心步履在長安大道，凝望著縷縷的殘肢斷片而，他油然從心底思索著這今後的是是非非、善善惡惡。他心裏知道，在當今天下宦官專權、軍閥勢力藩鎮割據的情勢之下，必須有一個遠大的目標，有一個堅定不移的信念，而決不能三心二意，決不能“朝秦暮楚”、“朝三暮四”地見異思遷；否則，那將會一事無成、空惘一身於一世。因此，耶無害正是抱著一顆心向“長安”的堅定之心而前來參加京城殿試。有道是“一仆不侍二主”，耶無害的內心之願便是希望能夠在此次的殿試之後被選拔入宮，從而為一國這主分憂解難，為治理天下而竭盡所能報效國疆。
此時此景，耶無害已久久沉浸在對古城長安的思索裏。不知不覺地，他已走過這城內的曲曲巷巷，現在聳立在他麵前的正是他久久向往之中的慈恩寺大雁塔。仰望高塔，但見它線條粗狀挺拔，清晰逼直，豐滿陽剛，莊嚴方正，真似如顏真卿的正楷書法一般端正方方！簡而言之——大雁塔猶如顏真卿的楷書；小雁塔則猶如褚遂良的書法！
對於這長安城晉昌坊內的慈恩寺大雁塔，咱們有必要再細作介紹一下。不然，你連這個大雁塔大致是個什麽樣子都不知道，豈不是白白來此一遭？
現如今，大雁塔座落在陝西省西安市南4公裏的慈恩寺內。慈恩寺是唐高宗李治為其母追薦冥福而建立的，本名慈恩寺塔，因《慈恩寺三藏法師傳》卷三中記載了這慈恩寺塔的來曆——據說在公元前六至四世紀印度東北部恆河流域的“摩揭陀國有一僧寺，一日有一群鴻飛過，忽一雁離群落羽，摔死地上，僧人驚異，認為雁即菩薩，眾議埋雁建塔紀念，故名。”在後來的唐永徽三年652年，慈恩寺主持僧玄奘為保護由印度帶迴的佛教經典，由唐高宗資助，便在寺內西院修建了由西方文明傳播而來的大雁塔。在初建之時，慈恩寺塔為“外磚內土”的五層方形塔，後在武則天統治末期的長安年間又用純一色青磚將塔改修成了方形樓閣式的七層磚塔，同時登塔的攀梯也改成了盤道，這就是和尚、尼姑口中常說的“七級浮屠”。所謂“救人一命勝造七級浮屠”，也就是說“救人一命勝造七級磚塔”。時至唐代宗李豫大曆年間，慈恩寺塔又被改建為十層，那就是“十級浮屠”；以後又經烽煙戰火的破壞，寺塔僅剩下七層。
如今耶無害麵前所看到的這七層殘缺之塔，就是在大唐之末依然還不甘懦弱而挺立在長安城南端的大雁塔。
不過到了明代，大雁塔又遭殘壞，在外表加砌麵磚予以保護，即是現如今的大雁塔。塔高59.9米。塔基座東西45.9米，南北48.8米，高4.2米，合底座與塔身總高64.1米。好家夥！足有現代高層住宅23層樓之高！怎能不令人驚歎大唐建築的高超絕妙！還望各位在有生之年能夠瞻仰一下這大雁塔的尊顏！在塔的南麵兩側鑲嵌唐太宗撰《大唐三藏聖教序》和唐高宗李治為太子時所撰《大唐三藏聖教序記》碑二通，其中唐太宗所撰聖教序乃是貞觀二十二年648年為玄奘法師所譯佛經著作的總序。書者為大唐書法家褚遂良，字體秀麗，為唐代遺留於後世的著名石碑。塔的門楣、門框，以陰線雕刻唐代建築圖案，畫麵嚴謹，線條遒勁豪邁，是研究中國古代建築的重要資料。
慈恩寺大雁塔至始至終都是西安市標誌性建築!
大雁塔全稱“慈恩寺大雁塔”，位於距西安市區之南4公裏的慈恩寺內，始建於公元652年，相傳是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師（唐三藏）自印度歸來後，為了供奉和儲藏梵文經典和佛像舍利等物親自設計並督造建成。唐高宗和唐太宗曾禦筆親書《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》。
大雁塔是一座樓閣式磚塔，塔高60餘米，塔基邊長25米，共有七層，塔身呈方形錐體。
全塔采用磨磚對縫，磚牆上顯示出棱柱，可以明顯分出牆壁開間，具有中國傳統建築藝術的風格。附近還有曲江池、杏圓和樂遊原等景點，風景秀麗。大雁塔是西安市的標誌性建築，是必遊之地。近年來,由於西安市區環境等方麵的因素，大雁塔已傾斜了1米有餘。
交通：乘5路、19路、21路、610路公交車可直達。
門票：20元（登塔需另加15元）
這便是耶無害所看到古城西安的大致情況，至此我們再書迴正傳——
西線：鹹陽博物館、茂陵、乾陵、昭陵、楊貴妃墓、唐墓、霍去病墓、太白山、寶雞嘉陵江源頭、關山牧場、釣魚台、法門寺
東線：兵馬俑、秦始皇、華清池、華山、西安半坡遺址、驪山臨潼博物館、鴻門宴遺址、扁鵲墓
南線：興教寺、香積寺、杜甫祠、翠華山、南五台、嘉午台、藍田猿人遺址、張良廟、武侯祠、榨水溶洞、朱雀國家森林公園、王順山、水陸庵、湯峪、金魚溝、草堂寺、仙遊寺
北線：黃帝陵、革命聖地延安、黃河壺口瀑布、司馬遷祠、洽川自然濕地、壺口瀑布、榆林、三原城隍廟、藥王山石刻、耀州窯博物館
據說，到底有多少個王朝在西安建都？已成為曆史懸案!更何況，在唐末五代十國的亂世之秋，它的廢都舊址之上，還曾出現過假冒偽劣的冒牌皇帝？這位冒牌皇帝就是本部小說《亂世英魂》之中所謂的“混世魔王”安慶皇帝程世皇。
究竟有多少個朝代在西安建都，曆來說法不盡相同。有11朝說，12朝說，13朝說，14朝說等等，究竟哪種說法是正確的呢?
持11朝觀點的人認為，在西安建都的朝代依次為西周、秦、西漢、新莽、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐。這11個朝代在西安建都的事實沒有任何爭議。
在此基礎上，持12朝觀點的人增加了西晉，晉湣帝於建興元年(公元313年)在長安正式宣布即位。這個王朝雖然隻持續了4年，但西晉在西安建都的事實卻是確實的。
持13朝觀點的人在肯定12朝的同時，又增加了東漢。東漢最後一個皇帝漢獻帝於初平元年(公元190年)，被董卓扶持，遷都於長安。直到初平三年(公元192年)，董卓被殺，獻帝才離開長安，建都3年，也是事實。
持14朝觀點的人，增加了大夏王朝。大夏王朝在今天陝西境內的存在是不爭的事實，關鍵是都城統萬城(陝西靖邊縣)是否歸於長安的範疇。從曆史上講，長安是以關中地區作為區域背景的，統萬城當然難以納入西安的範疇。但是西安又是陝西省的省會，從這個角度，勉強也能說得過去。但是這也過於牽強瞎扯，統萬城就是統萬城，又不是在西安！
還有人相繼又將武則天建立的武周政權、黃巢起義建立的大齊政權、李自成起義建立的大順政權也納入了在西安建都的範疇，這樣又使西安建都的王朝增加到了17個。但是，曆史上卻又把武周政權、大齊政權、大順政權看作是非正統正史的政權。
武周政權是否在西安建都有兩個疑點：一是它是獨立的朝代，還是唐朝內部的過渡；二是都洛陽還是都長安城。我們暫且認定它是一個獨立的朝代，那麽武則天確在洛陽登基，且長期在洛陽執政，長安僅作為陪都。然而由於武周王朝時，唐朝的根基仍然保留在長安，武則天也有相當多的時間在長安處理政務，長安仍然是國家政權的中心和世界政治、經濟文化交流的中心。因此西安建都算此一朝也絕不為過。
兩個農民起義政權雖然短暫，對國家有效控製的機構尚未形成，但他們確實推翻了兩個前王朝，在權力真空狀態下，這兩個農民政權起到了國家政權中心的作用，他們在西安建立的政權，勉強地說，也不失為準王朝的存在。
目前，最為權威以及官方的觀點認為，西安建都的朝代為13朝，即西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐。
這種觀點雖然有些保守，但是不容爭議。就是這13朝，也足以使西安(古長安)作為中國首屈一指的第—古都與古羅馬、古雅典、古巴比倫齊名的世界四大文明古都。
但是，如今五代十國亂世之際的京城長安，在耶無害的眼裏，早已是曆經風雪滄桑，她的身上依然殘留著昔日戰火風雲打烙出的傷痕。雖然西漢王朝在此曾建造過“長樂宮”、“未央宮”、“建章宮”等莊嚴雄偉的皇家宮殿；但是，在銷煙戰亂的年代，她們依舊厄運難逃，帝王們夢想的“長樂未央”之意已無可避免地在刀槍與烽火之中被抹殺著。隨著朝代的更替，帝王之都也在東遷西去；然而，長安城畢竟是長安城，雖然她在大唐天下之末曾遭受到黃巢起義軍中叛將朱溫的破壞，但是，她的地理位置和軍事價值依舊是天下英雄奇才所齊心協力向往的京都。
就在距今的三年前，也就是在唐天佑元年公元904年，朱溫·朱全忠曾劫持昭宗李曄遷都洛陽並於本年將昭宗殺害，扶持哀帝李祝即位後未改元一直沿用天佑年號，而且還盜取木材流運於洛陽，所以今日長安城內的宮廷木榭還留著殘崖斷壁的痕跡。耶無害眼望這些已遠無昔日之輝煌的京都遺物，他的心中怎能不犯起陣陣的憂慮？他心裏知道，要想讓這破爛不堪的廢都再現昔日之光彩，那將會花費多少的時間與精力去全力輔佐一位大智大勇之明君才能得以實現！在這戰亂紛紛的年代，實在是難上加難、難於上青天。
唐末之際，黃巢兵亂，天下饑荒。及至梁王朱晃改王稱帝，大赦天下，改天佑年號，國號大梁，時入開平元年四月，即公元907年四月。奉唐昭宣帝李祝（chu）為濟陰王，一切皆如前代故事，唐中外舊臣官爵並如故。以汴州為開封府，命曰東都；以故東都洛陽為西都；廢故西京長安，以京兆俯為大安府，置佑國軍於大安府，更名魏博軍曰天雄軍。為此，廢京長安為程世皇取而代之，命曰“混世魔王”。隨後，梁帝朱溫·朱全忠遷濟陰王於曹州，存之以棘，使甲士守之；以武安節度使馬殷為楚王。同年五月丁醜朔初一日，以禦史大夫薛貽矩為中書侍郎、同平章事。加武順節度使趙王王容守太師，天雄節度使鄴王羅紹威守太傅，義武節度使王處直兼侍中。
直至今日，也就是在唐哀帝李祝天佑四年公元907年四月唐朝滅亡、梁王稱帝之後，人中豪傑王建在蜀川稱王。然而，他們絕然沒有想到，也根本無法知道，在被後梁王朱溫廢棄的舊都長安城裏竟鑽出一個假冒偽劣牌的昏君皇帝程世皇！不僅是蜀主王建，就是晉王李克用、吳王即淮南王楊渥、吳越王錢鏐、南平王高季昌等各地梟雄們都無從知道這程世皇的來曆，更無法知道程氏家族又是如何沿襲前朝體製來慘淡經營治理他那事亂非非的天地之國；他們也隻能是對這位程氏尊神敬而遠之或是遣使訪問罷了，而無權過問或是幹涉這程氏家族的存在。但是，這也是程氏家族沒有侵犯其他各國利益的情形之下，才使得各地王侯梟雄暫時沒有對這程氏家族采取任何行動。
然而，耶無害的心裏明白，程氏家族在被別人廢棄的舊都裏營建起來的京城之國並不會長久，它將很快會遭受世亂之災；但是，就是因為此種原因，他才懷著一顆火熱的報負之心前來參加京試，希望得以選拔入朝而去竭盡所才去勵精圖治，古都長安及普天之下必會大為改觀。
俗話說，“亂世英雄”。耶無害是報著一顆治理天下的赤誠之心步履在長安大道，凝望著縷縷的殘肢斷片而，他油然從心底思索著這今後的是是非非、善善惡惡。他心裏知道，在當今天下宦官專權、軍閥勢力藩鎮割據的情勢之下，必須有一個遠大的目標，有一個堅定不移的信念，而決不能三心二意，決不能“朝秦暮楚”、“朝三暮四”地見異思遷；否則，那將會一事無成、空惘一身於一世。因此，耶無害正是抱著一顆心向“長安”的堅定之心而前來參加京城殿試。有道是“一仆不侍二主”，耶無害的內心之願便是希望能夠在此次的殿試之後被選拔入宮，從而為一國這主分憂解難，為治理天下而竭盡所能報效國疆。
此時此景，耶無害已久久沉浸在對古城長安的思索裏。不知不覺地，他已走過這城內的曲曲巷巷，現在聳立在他麵前的正是他久久向往之中的慈恩寺大雁塔。仰望高塔，但見它線條粗狀挺拔，清晰逼直，豐滿陽剛，莊嚴方正，真似如顏真卿的正楷書法一般端正方方！簡而言之——大雁塔猶如顏真卿的楷書；小雁塔則猶如褚遂良的書法！
對於這長安城晉昌坊內的慈恩寺大雁塔，咱們有必要再細作介紹一下。不然，你連這個大雁塔大致是個什麽樣子都不知道，豈不是白白來此一遭？
現如今，大雁塔座落在陝西省西安市南4公裏的慈恩寺內。慈恩寺是唐高宗李治為其母追薦冥福而建立的，本名慈恩寺塔，因《慈恩寺三藏法師傳》卷三中記載了這慈恩寺塔的來曆——據說在公元前六至四世紀印度東北部恆河流域的“摩揭陀國有一僧寺，一日有一群鴻飛過，忽一雁離群落羽，摔死地上，僧人驚異，認為雁即菩薩，眾議埋雁建塔紀念，故名。”在後來的唐永徽三年652年，慈恩寺主持僧玄奘為保護由印度帶迴的佛教經典，由唐高宗資助，便在寺內西院修建了由西方文明傳播而來的大雁塔。在初建之時，慈恩寺塔為“外磚內土”的五層方形塔，後在武則天統治末期的長安年間又用純一色青磚將塔改修成了方形樓閣式的七層磚塔，同時登塔的攀梯也改成了盤道，這就是和尚、尼姑口中常說的“七級浮屠”。所謂“救人一命勝造七級浮屠”，也就是說“救人一命勝造七級磚塔”。時至唐代宗李豫大曆年間，慈恩寺塔又被改建為十層，那就是“十級浮屠”；以後又經烽煙戰火的破壞，寺塔僅剩下七層。
如今耶無害麵前所看到的這七層殘缺之塔，就是在大唐之末依然還不甘懦弱而挺立在長安城南端的大雁塔。
不過到了明代，大雁塔又遭殘壞，在外表加砌麵磚予以保護，即是現如今的大雁塔。塔高59.9米。塔基座東西45.9米，南北48.8米，高4.2米，合底座與塔身總高64.1米。好家夥！足有現代高層住宅23層樓之高！怎能不令人驚歎大唐建築的高超絕妙！還望各位在有生之年能夠瞻仰一下這大雁塔的尊顏！在塔的南麵兩側鑲嵌唐太宗撰《大唐三藏聖教序》和唐高宗李治為太子時所撰《大唐三藏聖教序記》碑二通，其中唐太宗所撰聖教序乃是貞觀二十二年648年為玄奘法師所譯佛經著作的總序。書者為大唐書法家褚遂良，字體秀麗，為唐代遺留於後世的著名石碑。塔的門楣、門框，以陰線雕刻唐代建築圖案，畫麵嚴謹，線條遒勁豪邁，是研究中國古代建築的重要資料。
慈恩寺大雁塔至始至終都是西安市標誌性建築!
大雁塔全稱“慈恩寺大雁塔”，位於距西安市區之南4公裏的慈恩寺內，始建於公元652年，相傳是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師（唐三藏）自印度歸來後，為了供奉和儲藏梵文經典和佛像舍利等物親自設計並督造建成。唐高宗和唐太宗曾禦筆親書《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》。
大雁塔是一座樓閣式磚塔，塔高60餘米，塔基邊長25米，共有七層，塔身呈方形錐體。
全塔采用磨磚對縫，磚牆上顯示出棱柱，可以明顯分出牆壁開間，具有中國傳統建築藝術的風格。附近還有曲江池、杏圓和樂遊原等景點，風景秀麗。大雁塔是西安市的標誌性建築，是必遊之地。近年來,由於西安市區環境等方麵的因素，大雁塔已傾斜了1米有餘。
交通：乘5路、19路、21路、610路公交車可直達。
門票：20元（登塔需另加15元）
這便是耶無害所看到古城西安的大致情況，至此我們再書迴正傳——