大賢良師消失在涿縣城中之時，他的身影便出現在古桑樹下，瞬息千裏，縮地成寸！
稍一感受，順著地麵上殘留的天雷氣機，他抬腳便出現在門扉之外。至於冒著青煙的古桑，他卻看都沒有看一眼，這個世上似乎還不存在讓如今的他仰視的東西。
一步之間，時光似乎都在倒流，剛剛在古桑樹下發生的一切，包括劉備三人的交談，顧凡的突兀出現，全都呈現在他腦海之中，此時他愈發對這個突兀出現的嬰孩感到好奇了！
僅有靈魂而無身體，可偏偏靈魂凝實，可以通過吸收草木精氣，食物精華來填補轉換肉身。道家多少高真都曾兵解，屍身不存，僅留神魂，而煉虛成真，更是諸多陸地神仙都不曾做到的事情，眼前這個嬰孩似乎正在這條路上大踏步而行！
而且，這名為顧凡的嬰孩，出現的方式太過詭異，非天降，非樹生，非地孕，他更像是早就出現在樹下，對自己施了一個隱身法門，在劉備幾人高談闊論之時才撤掉法術出現！
他雖然將太平要術修煉到高深境界，可仍舊無法看全看透眼前這個小子。
大道唯一，路途三千。他張角修的是太平道，張道陵修的是天師道，又有五鬥米道，名為道門分支實則為妖巫的張修，又有信奉上古練氣士的於吉，精研黃老而修金丹道的左慈，其中種種，不一而足，非入其門，終究難以窺探其道法之精妙要詣。
大賢良師張角在打量顧凡，顧凡同樣在打量著他。道貌、岸然，分開來說，或許便不再是一個貶義詞了吧？眼前這個道人，渾身氣機圓融不漏，單憑肉眼氣機卻是無法窺探跟腳。
不過從其一身打扮裝飾而言……顧凡粉嫩白皙的小手搓動，粘在上麵的油脂消失不見。
箕坐的身體像是被人扯住了頭發，不見其腿腳發力，已然站在榻上，明明身高不過尺餘，他隻能仰視幾人，可不管是劉備簡雍三人，還是剛出現的大賢良師張角，都能夠感覺到，這顧凡目光裏的高高在上，他在毫不掩飾的俯視眾人！
對道的信仰，上古至今，其中代表人物幾經增添。其中黃帝禦女三千而飛升仙界，伏羲創八卦，文王演周易，自然不必再說。此時對道的信仰尚未形成係統，真正被普及開來，成為諸子百家之一，得益於老子李耳和莊子莊周，他們兩人可謂是道家的創始人和發揚人。
至漢代，張陵，又稱張道陵，創立天師道，才算將之從學說變成既定的宗教，不過此時的宗教色彩還並不算太過濃厚，仍舊帶著強烈的世家色彩，從其父子傳承上可窺探一二。傳聞永壽二年，就是公元156年，張道林以123歲高齡，攜弟子王長等人在陽平山白日飛升。
正是有此盛事，道教才廣為人知，而道家的服飾也越發規範起來，講究“出世”的道人也不在神龍見首不見尾，開始在世俗之間紮根，慢慢被民眾所認知和接受！
張道陵傳位其子張衡，此張衡並非創造地動儀的那個張衡，而是第二任天師，道教嗣師，後世記載，他跟隨張道陵修行多年，最終屍解成仙。張衡傳位與其子張魯，便是三國中出現的，靠著母親睡了劉焉而上位發達的漢中太守，張魯又被天師道稱為“係師”。
而今為中平元年，公元184年五月，東有張角太平道蓄勢待發，又有漢中張修五鬥米道揭竿而起。大賢良師張角的威名遠在張修之上，關於張修後世眾說紛紜，不過大致可以確定張修乃是正統的“五鬥米道”創始人，公元191年（初平二年），劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修。
張魯取其精華去其糟粕，奪其兵眾，化其道義，終於將修“鬼道”的天師道變得更繁盛。
“天地分陰陽，更分清濁，所謂盤古開天，清氣上升，濁氣下沉。萬物得天地濁氣而孕，草木生靈無能脫離其屬，天雷純罡，古樹含煞，所謂陰陽輪轉，清濁交替，是為成道之始。
道家有高真，曆經三災五難，風火雷劫。張道陵品德高尚，功德龐大，白日飛升之前亦要借助雷霆之力洗去一身濁氣，他便是鬼物了麽？古樹遭劫，無不是此因，與鬼物何幹？
若雷霆響於九天，降於山巔樹木，乃至建築，生靈，皆因鬼物而起，則天下鬼物何其多，焉有眾生的生存空間？再說酆都世傳為鬼城，邙山曆代多大墓，為何不見雷霆狂暴其上？”
講什麽陰離子和陽離子，講什麽避雷針原理，在這個時代根本行不通，顧凡隻能牽強附會，將道家的陰陽清濁之說扯進來，至於能不能讓眼前三位信服，他此時並不關注，張角的出現，讓他感覺到一絲兇險。
大賢良師張角揭竿而起在公元184年七月，也就是中平元年七月，今年的七月！他的根據地在魏郡，並非在涿郡，更與涿縣挨不上，他怎麽會恰巧出現在涿縣？
這莫非便是此界天地的森然惡意麽？
“我亦是不信雷霆擊落皆為鏟除妖魔鬼怪之流，不過剛才天變，雷霆降世，卻是為你而來。我觀這位簡憲和先生麵相，有鬼穀縱橫的風範，其機變靈動，有使臣之才。雖頗多困苦，亦是磨礪大富貴的命格，你言其能名留史冊，倒也並非虛言。”
顧凡抬頭掃了一眼昏暗的樹蔭，他就不怕道破天機，被天罰懲處？目光轉動，顧凡才發現，剛才還躍躍欲試想要對自己動手的簡雍和張世平，以及疑問不斷的劉備，此時像是中了定身咒，周身氣機皆被一層朦朧光幕阻擋，他們口不能言，而不能聽，目不能視，宛若蠟像。
原來這大賢良師剛才並非對此間主人劉備說話，而是在問自己能不能進來！看他此時仍舊站在門扉之外，倒是像一個明理懂禮之人，可若非瘋狂到極限，他又如何會掀起聲勢浩大的黃巾起義，非但葬送了大漢四百年積累的龐大氣運，還將太平道推到了一個人人喊打的地步，以至於後世曆朝曆代，聞太平道而色變！
“看樣子你已經知曉我的來曆。大賢良師張角，見過道友。不知道友又是何種跟腳？”
顧凡在忌憚張角，張角何曾不再忌憚顧凡？此乃大爭之世，他的機緣所在，若是錯過，此生定然成仙無望，他本以為自己的對手會是左慈、於吉、介琰之流，沒想到會橫生變數，多出一個他都看不透的煉虛成真的高人！
草木精怪，縱然一朝脫離本體，修成人形，也分外脆弱，其本體若是遭到破壞，自然修為大減，命不久矣。更何況草木精怪，自有氣息，與天地所鍾的人族並不相同！
這也是為何張角沒有第一時間對顧凡喊打喊殺的原因。傳聞張道陵受太上欽點，至蜀中降服六大魔王，無數妖魔鬼怪，才有了他後日之“九真之位”，白日飛升之舉。
故而道家對於降妖除魔，可是頗為向往，縱然會因殺戮過甚而影響修行，可其中積累的功德，卻是促進自我練心成道，感動上天避過災劫必不可少的東西！
“我見你有迴光溯源的大神通，為何還看不透我的跟腳，一個普普通通的人族而已。”
“普普通通的人族？哈哈，若是如此，你怎麽會知曉我的神通，又為何能夠看到我？”
我還沒有好奇你怎麽能夠看到我，你倒是率先發難了！
顧凡搓了搓牙花子。劉備三人能夠看到他，那是他以精神引動三人氣機，宛若鬼魂現世，非是所有人都能看到，除非身具神異者，否則能夠看到它的，多為它想讓其看到！
這個三國，看樣子更貼近後世小說家篡改後的三國啊！縱然在三國演義中說過張角有唿風喚雨之能，可他是病死的啊！可眼前的張角，什麽病能夠讓他身死？除非是“天劫”、“天人五衰”之類的，否則他怎麽可能會“病死”？
再說，因為自己的到來，這個世界的曆史究竟會發生什麽變化，鬼才知道！
三國演義說穿了便是世家門閥的一次洗牌，不管是袁術曹操之流也好，孫堅陶謙之輩也罷，哪有寒門能夠在這個世界冒頭的？就連轟然爆發的黃巾起義，都能隱約看到背後各地世家的推手，否則席卷大漢九州，發動百萬之眾，牽連千萬之人的黃巾起義，為何其興也勃焉，其亡也忽焉？
看看皇埔嵩朱儁等人在前線剿滅黃巾賊，後麵那些文臣又在做些什麽？逼迫皇帝解除“黨錮”！與其說黃巾起義是張角推動的農民起義，不若說是世家幕後操縱與皇帝爭奪政治資源的一次兇悍反擊……
顧凡在後世曾聽聞，孫權執掌東吳之時，曾有一位道士叫做介琰，精通道法道術，乃是有道高真。某個機遇之下，孫權強留介琰在東吳修道，並向其求道，介琰不允不拒，安然處之。其人不食孫權之糧，不穿孫權之絲。守衛士兵觀之，倏忽壯漢，倏忽幼童，倏忽老朽！驚奇之下傳入孫權耳中，因介琰不傳授孫權道術，又有此邪異，顧凡孫權令人綁了介琰，讓士兵用弓箭射殺他，結果箭矢如雨停在介琰身前，繩索猶在，介琰無蹤！眾知其會隱身之術。
看此時張角站在身前，言談舉止儒雅風流，可到底有沒有施展什麽手段，顧凡還真不確定。不過因為長久接觸自身詭異血液，他對人之生氣卻感悟獨到，麵前的張角，是真實之人！
別人一問就說出自己的跟腳來曆？顧凡可沒有這麽傻，至於欺騙張角，現在他的狀態有些心有餘而力不足啊！念頭轉動，精神流轉，都會擁有輕微的征兆，他本是精神分身，這種征兆更是明顯，對普通人而言他們當然無法發現，可站在張角這種高人麵前，必然無所遁形！
與其說謊激怒於他，顧凡索性閉口不言。很多事情，他自己都解釋不通！
顧凡沉吟良久，開口說道，“我與道友素昧平生，不知道友意欲何為？”
張角微微一愣，意欲何為？本來隻是想要看看引動天象的到底是什麽存在！沒想到不是妖魔鬼怪，反倒見了一個煉虛成真之人，你所做種種不是為最後一步登仙麽？我又能為何呢？機緣有數，你若是得之，我的機會將會將更加渺茫，你我乃是道敵，你說我意欲何為？
他要動手了？顧凡早就感覺張角來著不善，一身殺機雖然內斂的分毫不露，可顧凡是玩兒殺機的祖宗，自清末世界至今，手上不知沾染了多少性命，至於間接而死之人，已經有三個世界，無數生靈！張角豈能瞞過他？！
此時他被張角問跟腳，逼迫到牆角，反問張角意欲何為，同樣也將張角逼迫到牆角！
看不透與看得透，才是能否動手的關鍵，怕就怕朦朦朧朧，看不真切！
張角為何站在門扉之外？因為邁步入門，他就會進入顧凡三丈之內！
他長於道術道法，對於身體的打磨並不出眾，當然不想太過靠近顧凡，他冥冥之中有所感應，一旦進入顧凡三丈之內，他的生命將會受到極大威脅！
麻杆打狼兩頭怕！張角看不透顧凡，顧凡卻知曉自己底細，他現在就是一個空架子！真是身體沒有凝聚之前，縱然他有著上個世界“虛空級”的感悟，因為沒有真氣，不曾吸收此界天地靈氣，他能夠發揮的戰力十分有限！
更何況，本來以為隻是普通的三國世界，雖然文人簡雍和商人張世平的身體素質十分強大，可還在顧凡預料之內，誰能想到突然冒出來的大賢良師，竟然有著遠超常人的能力？
按說，他修習太平要術，精通相麵之法，那肯定對於命裏運道也頗有見解，此番情況下，他為何還要掀起黃巾之亂呢？這種人斷然不會走向找死的道路，除非其中另有原因！
張角殺機內斂，猶豫不決，這是顧凡唯一能夠把握的活下去的機會。
廝殺，是需要消耗精神分身能量的，而他現在能夠動用的隻有這具分身本源的精神力！
“你既然已經如左慈於吉之輩，前來阻我，為何又如此遮遮掩掩，失了體麵？”
張角試探的問道。煉虛成真，縱然是左慈於吉之流也做不到如此地步，他們為何能夠請動眼前這個老妖怪呢？若說不是衝著自己來的，張角不相信！到了這種境界，神魂感應敏銳無比，天下何其大，為何偏偏自己來到涿郡涿縣這偏僻之地，他就在此地屍解？
修道之路，行至高深，有白日飛升之途，若張道陵。亦有屍解之法，擺脫受到壽元限製的身體，以靈魂精神繼續修道，其中機緣福運深厚著，屍解之時便能成仙。若是屍解之後更進一步，煉虛成真，那可謂已經半步踏上仙途！有著新生的軀體，有著多年的修道感悟，兩相結合之下，若不能白日飛升，那隻能說此人沒有仙緣！可活出二世之人，機緣會差嗎？
左慈和於吉都站在張角的對立麵？顧凡微微一愣，提到嗓子眼的心終於稍微放下，“‘蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。’怪不得他們要阻你，不過這與我無關，你我並非敵人，而且還能合作一番，我助你一二，你助我一二，才是你最好的選擇！”
稍一感受，順著地麵上殘留的天雷氣機，他抬腳便出現在門扉之外。至於冒著青煙的古桑，他卻看都沒有看一眼，這個世上似乎還不存在讓如今的他仰視的東西。
一步之間，時光似乎都在倒流，剛剛在古桑樹下發生的一切，包括劉備三人的交談，顧凡的突兀出現，全都呈現在他腦海之中，此時他愈發對這個突兀出現的嬰孩感到好奇了！
僅有靈魂而無身體，可偏偏靈魂凝實，可以通過吸收草木精氣，食物精華來填補轉換肉身。道家多少高真都曾兵解，屍身不存，僅留神魂，而煉虛成真，更是諸多陸地神仙都不曾做到的事情，眼前這個嬰孩似乎正在這條路上大踏步而行！
而且，這名為顧凡的嬰孩，出現的方式太過詭異，非天降，非樹生，非地孕，他更像是早就出現在樹下，對自己施了一個隱身法門，在劉備幾人高談闊論之時才撤掉法術出現！
他雖然將太平要術修煉到高深境界，可仍舊無法看全看透眼前這個小子。
大道唯一，路途三千。他張角修的是太平道，張道陵修的是天師道，又有五鬥米道，名為道門分支實則為妖巫的張修，又有信奉上古練氣士的於吉，精研黃老而修金丹道的左慈，其中種種，不一而足，非入其門，終究難以窺探其道法之精妙要詣。
大賢良師張角在打量顧凡，顧凡同樣在打量著他。道貌、岸然，分開來說，或許便不再是一個貶義詞了吧？眼前這個道人，渾身氣機圓融不漏，單憑肉眼氣機卻是無法窺探跟腳。
不過從其一身打扮裝飾而言……顧凡粉嫩白皙的小手搓動，粘在上麵的油脂消失不見。
箕坐的身體像是被人扯住了頭發，不見其腿腳發力，已然站在榻上，明明身高不過尺餘，他隻能仰視幾人，可不管是劉備簡雍三人，還是剛出現的大賢良師張角，都能夠感覺到，這顧凡目光裏的高高在上，他在毫不掩飾的俯視眾人！
對道的信仰，上古至今，其中代表人物幾經增添。其中黃帝禦女三千而飛升仙界，伏羲創八卦，文王演周易，自然不必再說。此時對道的信仰尚未形成係統，真正被普及開來，成為諸子百家之一，得益於老子李耳和莊子莊周，他們兩人可謂是道家的創始人和發揚人。
至漢代，張陵，又稱張道陵，創立天師道，才算將之從學說變成既定的宗教，不過此時的宗教色彩還並不算太過濃厚，仍舊帶著強烈的世家色彩，從其父子傳承上可窺探一二。傳聞永壽二年，就是公元156年，張道林以123歲高齡，攜弟子王長等人在陽平山白日飛升。
正是有此盛事，道教才廣為人知，而道家的服飾也越發規範起來，講究“出世”的道人也不在神龍見首不見尾，開始在世俗之間紮根，慢慢被民眾所認知和接受！
張道陵傳位其子張衡，此張衡並非創造地動儀的那個張衡，而是第二任天師，道教嗣師，後世記載，他跟隨張道陵修行多年，最終屍解成仙。張衡傳位與其子張魯，便是三國中出現的，靠著母親睡了劉焉而上位發達的漢中太守，張魯又被天師道稱為“係師”。
而今為中平元年，公元184年五月，東有張角太平道蓄勢待發，又有漢中張修五鬥米道揭竿而起。大賢良師張角的威名遠在張修之上，關於張修後世眾說紛紜，不過大致可以確定張修乃是正統的“五鬥米道”創始人，公元191年（初平二年），劉焉任命張魯為督義司馬，與別部司馬張修帶兵同擊漢中太守蘇固。張修殺蘇固後，張魯又殺張修。
張魯取其精華去其糟粕，奪其兵眾，化其道義，終於將修“鬼道”的天師道變得更繁盛。
“天地分陰陽，更分清濁，所謂盤古開天，清氣上升，濁氣下沉。萬物得天地濁氣而孕，草木生靈無能脫離其屬，天雷純罡，古樹含煞，所謂陰陽輪轉，清濁交替，是為成道之始。
道家有高真，曆經三災五難，風火雷劫。張道陵品德高尚，功德龐大，白日飛升之前亦要借助雷霆之力洗去一身濁氣，他便是鬼物了麽？古樹遭劫，無不是此因，與鬼物何幹？
若雷霆響於九天，降於山巔樹木，乃至建築，生靈，皆因鬼物而起，則天下鬼物何其多，焉有眾生的生存空間？再說酆都世傳為鬼城，邙山曆代多大墓，為何不見雷霆狂暴其上？”
講什麽陰離子和陽離子，講什麽避雷針原理，在這個時代根本行不通，顧凡隻能牽強附會，將道家的陰陽清濁之說扯進來，至於能不能讓眼前三位信服，他此時並不關注，張角的出現，讓他感覺到一絲兇險。
大賢良師張角揭竿而起在公元184年七月，也就是中平元年七月，今年的七月！他的根據地在魏郡，並非在涿郡，更與涿縣挨不上，他怎麽會恰巧出現在涿縣？
這莫非便是此界天地的森然惡意麽？
“我亦是不信雷霆擊落皆為鏟除妖魔鬼怪之流，不過剛才天變，雷霆降世，卻是為你而來。我觀這位簡憲和先生麵相，有鬼穀縱橫的風範，其機變靈動，有使臣之才。雖頗多困苦，亦是磨礪大富貴的命格，你言其能名留史冊，倒也並非虛言。”
顧凡抬頭掃了一眼昏暗的樹蔭，他就不怕道破天機，被天罰懲處？目光轉動，顧凡才發現，剛才還躍躍欲試想要對自己動手的簡雍和張世平，以及疑問不斷的劉備，此時像是中了定身咒，周身氣機皆被一層朦朧光幕阻擋，他們口不能言，而不能聽，目不能視，宛若蠟像。
原來這大賢良師剛才並非對此間主人劉備說話，而是在問自己能不能進來！看他此時仍舊站在門扉之外，倒是像一個明理懂禮之人，可若非瘋狂到極限，他又如何會掀起聲勢浩大的黃巾起義，非但葬送了大漢四百年積累的龐大氣運，還將太平道推到了一個人人喊打的地步，以至於後世曆朝曆代，聞太平道而色變！
“看樣子你已經知曉我的來曆。大賢良師張角，見過道友。不知道友又是何種跟腳？”
顧凡在忌憚張角，張角何曾不再忌憚顧凡？此乃大爭之世，他的機緣所在，若是錯過，此生定然成仙無望，他本以為自己的對手會是左慈、於吉、介琰之流，沒想到會橫生變數，多出一個他都看不透的煉虛成真的高人！
草木精怪，縱然一朝脫離本體，修成人形，也分外脆弱，其本體若是遭到破壞，自然修為大減，命不久矣。更何況草木精怪，自有氣息，與天地所鍾的人族並不相同！
這也是為何張角沒有第一時間對顧凡喊打喊殺的原因。傳聞張道陵受太上欽點，至蜀中降服六大魔王，無數妖魔鬼怪，才有了他後日之“九真之位”，白日飛升之舉。
故而道家對於降妖除魔，可是頗為向往，縱然會因殺戮過甚而影響修行，可其中積累的功德，卻是促進自我練心成道，感動上天避過災劫必不可少的東西！
“我見你有迴光溯源的大神通，為何還看不透我的跟腳，一個普普通通的人族而已。”
“普普通通的人族？哈哈，若是如此，你怎麽會知曉我的神通，又為何能夠看到我？”
我還沒有好奇你怎麽能夠看到我，你倒是率先發難了！
顧凡搓了搓牙花子。劉備三人能夠看到他，那是他以精神引動三人氣機，宛若鬼魂現世，非是所有人都能看到，除非身具神異者，否則能夠看到它的，多為它想讓其看到！
這個三國，看樣子更貼近後世小說家篡改後的三國啊！縱然在三國演義中說過張角有唿風喚雨之能，可他是病死的啊！可眼前的張角，什麽病能夠讓他身死？除非是“天劫”、“天人五衰”之類的，否則他怎麽可能會“病死”？
再說，因為自己的到來，這個世界的曆史究竟會發生什麽變化，鬼才知道！
三國演義說穿了便是世家門閥的一次洗牌，不管是袁術曹操之流也好，孫堅陶謙之輩也罷，哪有寒門能夠在這個世界冒頭的？就連轟然爆發的黃巾起義，都能隱約看到背後各地世家的推手，否則席卷大漢九州，發動百萬之眾，牽連千萬之人的黃巾起義，為何其興也勃焉，其亡也忽焉？
看看皇埔嵩朱儁等人在前線剿滅黃巾賊，後麵那些文臣又在做些什麽？逼迫皇帝解除“黨錮”！與其說黃巾起義是張角推動的農民起義，不若說是世家幕後操縱與皇帝爭奪政治資源的一次兇悍反擊……
顧凡在後世曾聽聞，孫權執掌東吳之時，曾有一位道士叫做介琰，精通道法道術，乃是有道高真。某個機遇之下，孫權強留介琰在東吳修道，並向其求道，介琰不允不拒，安然處之。其人不食孫權之糧，不穿孫權之絲。守衛士兵觀之，倏忽壯漢，倏忽幼童，倏忽老朽！驚奇之下傳入孫權耳中，因介琰不傳授孫權道術，又有此邪異，顧凡孫權令人綁了介琰，讓士兵用弓箭射殺他，結果箭矢如雨停在介琰身前，繩索猶在，介琰無蹤！眾知其會隱身之術。
看此時張角站在身前，言談舉止儒雅風流，可到底有沒有施展什麽手段，顧凡還真不確定。不過因為長久接觸自身詭異血液，他對人之生氣卻感悟獨到，麵前的張角，是真實之人！
別人一問就說出自己的跟腳來曆？顧凡可沒有這麽傻，至於欺騙張角，現在他的狀態有些心有餘而力不足啊！念頭轉動，精神流轉，都會擁有輕微的征兆，他本是精神分身，這種征兆更是明顯，對普通人而言他們當然無法發現，可站在張角這種高人麵前，必然無所遁形！
與其說謊激怒於他，顧凡索性閉口不言。很多事情，他自己都解釋不通！
顧凡沉吟良久，開口說道，“我與道友素昧平生，不知道友意欲何為？”
張角微微一愣，意欲何為？本來隻是想要看看引動天象的到底是什麽存在！沒想到不是妖魔鬼怪，反倒見了一個煉虛成真之人，你所做種種不是為最後一步登仙麽？我又能為何呢？機緣有數，你若是得之，我的機會將會將更加渺茫，你我乃是道敵，你說我意欲何為？
他要動手了？顧凡早就感覺張角來著不善，一身殺機雖然內斂的分毫不露，可顧凡是玩兒殺機的祖宗，自清末世界至今，手上不知沾染了多少性命，至於間接而死之人，已經有三個世界，無數生靈！張角豈能瞞過他？！
此時他被張角問跟腳，逼迫到牆角，反問張角意欲何為，同樣也將張角逼迫到牆角！
看不透與看得透，才是能否動手的關鍵，怕就怕朦朦朧朧，看不真切！
張角為何站在門扉之外？因為邁步入門，他就會進入顧凡三丈之內！
他長於道術道法，對於身體的打磨並不出眾，當然不想太過靠近顧凡，他冥冥之中有所感應，一旦進入顧凡三丈之內，他的生命將會受到極大威脅！
麻杆打狼兩頭怕！張角看不透顧凡，顧凡卻知曉自己底細，他現在就是一個空架子！真是身體沒有凝聚之前，縱然他有著上個世界“虛空級”的感悟，因為沒有真氣，不曾吸收此界天地靈氣，他能夠發揮的戰力十分有限！
更何況，本來以為隻是普通的三國世界，雖然文人簡雍和商人張世平的身體素質十分強大，可還在顧凡預料之內，誰能想到突然冒出來的大賢良師，竟然有著遠超常人的能力？
按說，他修習太平要術，精通相麵之法，那肯定對於命裏運道也頗有見解，此番情況下，他為何還要掀起黃巾之亂呢？這種人斷然不會走向找死的道路，除非其中另有原因！
張角殺機內斂，猶豫不決，這是顧凡唯一能夠把握的活下去的機會。
廝殺，是需要消耗精神分身能量的，而他現在能夠動用的隻有這具分身本源的精神力！
“你既然已經如左慈於吉之輩，前來阻我，為何又如此遮遮掩掩，失了體麵？”
張角試探的問道。煉虛成真，縱然是左慈於吉之流也做不到如此地步，他們為何能夠請動眼前這個老妖怪呢？若說不是衝著自己來的，張角不相信！到了這種境界，神魂感應敏銳無比，天下何其大，為何偏偏自己來到涿郡涿縣這偏僻之地，他就在此地屍解？
修道之路，行至高深，有白日飛升之途，若張道陵。亦有屍解之法，擺脫受到壽元限製的身體，以靈魂精神繼續修道，其中機緣福運深厚著，屍解之時便能成仙。若是屍解之後更進一步，煉虛成真，那可謂已經半步踏上仙途！有著新生的軀體，有著多年的修道感悟，兩相結合之下，若不能白日飛升，那隻能說此人沒有仙緣！可活出二世之人，機緣會差嗎？
左慈和於吉都站在張角的對立麵？顧凡微微一愣，提到嗓子眼的心終於稍微放下，“‘蒼天已死，黃天當立。歲在甲子，天下大吉。’怪不得他們要阻你，不過這與我無關，你我並非敵人，而且還能合作一番，我助你一二，你助我一二，才是你最好的選擇！”