自從我和剛子第一次誤打誤撞的進入到李家溝古墓開始，我們似乎就跟紅山猴有了糾纏不清的關係。紅山文化絕對是我國考古曆史上的一個巨大發現，這個時期存在的年限十分的久遠。
紅山文化之所以叫紅山文化，是因為這個文化遺址首次發現於赤峰紅山。紅山文化所涵蓋的範圍是以西拉沐淪河、老哈河流域為中心，它的分布麵積高達差不多20萬平方公裏。
紅山文化曆史久遠，彼時華夏大地還沒有正式進入封建社會，但卻要比原始社會文明的多。它距今有五、六千年左右，總共延續時間長達兩千多年之久，跟我國封建社會存在的時間差不多。
紅山文化時期的社會形態處於母係氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團。它的經濟形態主要以農業為主，兼以牧、漁、獵並存的方式。
此時的人類手工業已經達到了很高的階段，並且形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的製玉工藝。此時人們製造的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動樸實。
至於玉器製作，此時的加工製作手段主要是磨製加工，而紅山玉器的代表作，就是震驚全世界的大型碧玉豬首龍，這也是目前我國出土時代最早的龍形玉器，更被被譽為“天下第一龍”。
也正是因赤峰境內多有這種龍形玉器出土，所以赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的先民也被稱為龍的傳人，我們整個華夏名族的子民，也被稱之為龍的傳人。
這種龍形玉器是最被人所熟知的出土文物，但實際上除了這種龍形玉器之外，紅山文化遺址還出土了許多的陶製品，而這些陶製品中卻有著打量的類似於猴子的造型。
之所以說是類似於猴子的造型，是因為這些陶製品所展現出來的猴子造型跟現代人認知的猴子造型並不一樣。它們更多的是像人，或者說七分像人，三分像猴子。
關於這種猴子造型，同樣有許多的猜測。有人說那根本就不是猴子，而是早期沒有進化完全的人類，所以說把它定義成猴子並不是很貼切。
也有人說那確實是猴子，隻不過是現在已經滅絕了而已。而那個時期的人之所以要把這種造型的猴子弄在陶製品上，是因為那個時期的人有猴崇拜現象。
對於那些陶製品上為什麽會有那種造型，而那種造型所代表的背後又到底是不是猴子，這其實並不是我所關心的。正常情況下，我甚至都不應該跟這東西扯上關係。
但因為我和剛子去李家溝的時候，卻偏偏在那座古墓之中發現了這種造型的猴子浮雕，所以我就跟這種猴子形象扯上了關係。不光是我，我們這些人都跟著東西扯上了關係。
事實上我當時之所以能認出那是紅山文化時期的猴子造型，主要是因為我在博物館中見到過後山文化時期的陶製品，所以當時我才會感到十分的不解與驚訝。
因為到目前為止，關於這種猴子造型的爭論一直沒有結束，人們也沒有得出一個確切的結果，所以這種猴子造型也一直沒有一個確切的稱唿。
但在我第一眼看到那種造型的時候，我的第一印象就覺得那是隻猴子。不光我有這種感覺，剛子、張解放還有大王小王他們也同樣是這樣認為的。
再加上我們後續頻繁的跟這種造型的浮雕也好、雕像也好的物品頻繁打交道，所以我們幹脆就直接把這種造型的猴子稱之為“紅山人猴”了。
從在李家溝古墓開始，紅山人猴似乎就開始頻繁的出現在我的生命中。往後我們遠赴萬裏跑到了昆侖山下，在那裏，我們也見到了大量的紅山人猴造型的事物。
而現在我們再從昆侖山下轉戰到秦嶺之下，也還是見到了大量的跟紅山人猴有關係的事物。當然，從那時候起，我們遇到的可不僅僅是紅山人猴造型的物品那麽簡單。
當初我和剛子之所以會誤打誤撞的進入李家溝古墓，主要是因為李四根。當時我和剛子第一次進入李家溝的時候，發現李家溝就好像一座無人村一般，根本沒有半點人氣。
而在我倆找了一戶人家探查情況的時候，才發現李家溝每家每戶門梁上都掛著一顆麵帶笑意的人腦袋。於是我和剛子當時就準備連夜趕到鎮上去報警。
可是我倆才剛走到村口的時候，卻發現有什麽東西在跟著我們，迴頭一看就發現是李四根。隻不過當時的李四根完全跟中了邪似的，四腳著地的跟猴子一般行動。
後來我和剛子也就是為了追他，才會進入那座古墓之中。隻是他進入古墓之中之後就失蹤了，我和剛子被墓裏那屍煞逼迫著也沒辦法尋找他。
等我和剛子離開李家溝沒多久，李家溝就爆發了大地震，而李四根也隨之下落不明。但料想他應該已經被深埋在地下，肯定是活不了了。
因為在我們認知當中，紅山人猴是猴子，所以李四根當時表現出的樣子跟一隻猴子差不多的時候，我們就總會有一個疑惑，就是李四根變成那副樣子到底跟紅山人猴的造型有沒有關係？
如果說李四根是以一種活人的存在變成了人猴的的樣子，那我們在西藏就還遇到了以死人的存在展現出人猴形態的情況。
這種情況並不是我們在昆侖山古墓中遇到那些人猴粽子開始的，而是那個發現了昆侖山古墓人皮地圖的那個牧民，他在我們找到他的前一天死了。
我們趕到他們村子的時候，那個牧民已經準備下葬了，可是他卻突然詐屍了，而且隨後跟李四根一樣，以一種猴子的形態行動。我和剛子還有張解放也正是為了追他，才找到了古墓入口。
到目前為止，李四根當時為什麽會變成人猴的樣子。死去的牧民為什麽會詐屍，詐屍後又為什麽會以人猴的形態跑進昆侖山古墓之中，這全都是個迷。
但圍繞在我們身邊的謎團實在太多了，我們根本沒工夫思考這些謎團，或者說我們也根本沒辦法解開這些謎團……
紅山文化之所以叫紅山文化，是因為這個文化遺址首次發現於赤峰紅山。紅山文化所涵蓋的範圍是以西拉沐淪河、老哈河流域為中心，它的分布麵積高達差不多20萬平方公裏。
紅山文化曆史久遠，彼時華夏大地還沒有正式進入封建社會，但卻要比原始社會文明的多。它距今有五、六千年左右，總共延續時間長達兩千多年之久，跟我國封建社會存在的時間差不多。
紅山文化時期的社會形態處於母係氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團。它的經濟形態主要以農業為主，兼以牧、漁、獵並存的方式。
此時的人類手工業已經達到了很高的階段，並且形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的製玉工藝。此時人們製造的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動樸實。
至於玉器製作，此時的加工製作手段主要是磨製加工，而紅山玉器的代表作，就是震驚全世界的大型碧玉豬首龍，這也是目前我國出土時代最早的龍形玉器，更被被譽為“天下第一龍”。
也正是因赤峰境內多有這種龍形玉器出土，所以赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的先民也被稱為龍的傳人，我們整個華夏名族的子民，也被稱之為龍的傳人。
這種龍形玉器是最被人所熟知的出土文物，但實際上除了這種龍形玉器之外，紅山文化遺址還出土了許多的陶製品，而這些陶製品中卻有著打量的類似於猴子的造型。
之所以說是類似於猴子的造型，是因為這些陶製品所展現出來的猴子造型跟現代人認知的猴子造型並不一樣。它們更多的是像人，或者說七分像人，三分像猴子。
關於這種猴子造型，同樣有許多的猜測。有人說那根本就不是猴子，而是早期沒有進化完全的人類，所以說把它定義成猴子並不是很貼切。
也有人說那確實是猴子，隻不過是現在已經滅絕了而已。而那個時期的人之所以要把這種造型的猴子弄在陶製品上，是因為那個時期的人有猴崇拜現象。
對於那些陶製品上為什麽會有那種造型，而那種造型所代表的背後又到底是不是猴子，這其實並不是我所關心的。正常情況下，我甚至都不應該跟這東西扯上關係。
但因為我和剛子去李家溝的時候，卻偏偏在那座古墓之中發現了這種造型的猴子浮雕，所以我就跟這種猴子形象扯上了關係。不光是我，我們這些人都跟著東西扯上了關係。
事實上我當時之所以能認出那是紅山文化時期的猴子造型，主要是因為我在博物館中見到過後山文化時期的陶製品，所以當時我才會感到十分的不解與驚訝。
因為到目前為止，關於這種猴子造型的爭論一直沒有結束，人們也沒有得出一個確切的結果，所以這種猴子造型也一直沒有一個確切的稱唿。
但在我第一眼看到那種造型的時候，我的第一印象就覺得那是隻猴子。不光我有這種感覺，剛子、張解放還有大王小王他們也同樣是這樣認為的。
再加上我們後續頻繁的跟這種造型的浮雕也好、雕像也好的物品頻繁打交道，所以我們幹脆就直接把這種造型的猴子稱之為“紅山人猴”了。
從在李家溝古墓開始，紅山人猴似乎就開始頻繁的出現在我的生命中。往後我們遠赴萬裏跑到了昆侖山下，在那裏，我們也見到了大量的紅山人猴造型的事物。
而現在我們再從昆侖山下轉戰到秦嶺之下，也還是見到了大量的跟紅山人猴有關係的事物。當然，從那時候起，我們遇到的可不僅僅是紅山人猴造型的物品那麽簡單。
當初我和剛子之所以會誤打誤撞的進入李家溝古墓，主要是因為李四根。當時我和剛子第一次進入李家溝的時候，發現李家溝就好像一座無人村一般，根本沒有半點人氣。
而在我倆找了一戶人家探查情況的時候，才發現李家溝每家每戶門梁上都掛著一顆麵帶笑意的人腦袋。於是我和剛子當時就準備連夜趕到鎮上去報警。
可是我倆才剛走到村口的時候，卻發現有什麽東西在跟著我們，迴頭一看就發現是李四根。隻不過當時的李四根完全跟中了邪似的，四腳著地的跟猴子一般行動。
後來我和剛子也就是為了追他，才會進入那座古墓之中。隻是他進入古墓之中之後就失蹤了，我和剛子被墓裏那屍煞逼迫著也沒辦法尋找他。
等我和剛子離開李家溝沒多久，李家溝就爆發了大地震，而李四根也隨之下落不明。但料想他應該已經被深埋在地下，肯定是活不了了。
因為在我們認知當中，紅山人猴是猴子，所以李四根當時表現出的樣子跟一隻猴子差不多的時候，我們就總會有一個疑惑，就是李四根變成那副樣子到底跟紅山人猴的造型有沒有關係？
如果說李四根是以一種活人的存在變成了人猴的的樣子，那我們在西藏就還遇到了以死人的存在展現出人猴形態的情況。
這種情況並不是我們在昆侖山古墓中遇到那些人猴粽子開始的，而是那個發現了昆侖山古墓人皮地圖的那個牧民，他在我們找到他的前一天死了。
我們趕到他們村子的時候，那個牧民已經準備下葬了，可是他卻突然詐屍了，而且隨後跟李四根一樣，以一種猴子的形態行動。我和剛子還有張解放也正是為了追他，才找到了古墓入口。
到目前為止，李四根當時為什麽會變成人猴的樣子。死去的牧民為什麽會詐屍，詐屍後又為什麽會以人猴的形態跑進昆侖山古墓之中，這全都是個迷。
但圍繞在我們身邊的謎團實在太多了，我們根本沒工夫思考這些謎團，或者說我們也根本沒辦法解開這些謎團……