張解放說那玩意一會可別活過來了，明顯是在瞎扯淡。但把這玩意放在身邊確實不是一個好選擇，所以我們便給它點上火，然後把它扔到牆角，叫它自生自滅了。不過這玩意實在是很容易點燃，稍微沾點火就唿唿燒起來，也難怪它那麽怕火。
等到那東西徹底燒完之後，張解放才跟我們說起了關於鬼菩提的事情。之前剛看到那顆大葡萄樹的時候，阿刀和張解放並沒有第一時間認出那是一株鬼菩提，而認為那其實是一株血煞菩提，這其實也沒有什麽稀奇的。
因為才他倆的認知之中，那株長得跟葡萄差不多的葡萄樹並不是真的葡萄，可以首先確定那是一株菩提。剛子一開始之所以認為那是一株葡萄，主要是因為鬼菩提上的果實的緣故。那一串串的果實除了個頭比較大之外，看著還真跟葡萄差不多。
再加上我們當時所在的那座院落已經被那鬼菩提完全覆蓋住，它的果實跟葡萄差不多，它蓋住整個院落的形態又好像夏天覆蓋住葡萄架子的正規葡萄，所以剛子立馬認定它就是一株葡萄。同時因為鬼菩提的主幹完全是一棵大樹的樣子，所以剛子才以葡萄樹稱唿它。
我們幾個也同樣有這樣的想法，再加上剛子以葡萄樹稱唿它，我們也先入為主的認定了這個“葡萄樹”的稱唿。我們把它認作是長成樹的葡萄，但實際上它卻是一棵長出葡萄狀果實的樹，這一認知比重上的偏差讓我們產生了錯誤的推斷。
不過張解放和阿刀的認定就跟剛子相反，他們第一時間就認出了那是一株菩提樹。菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，能長到十五至二十五米。葉子是革質的三角狀卵形，這一點跟葡萄樹確實有幾分相似。
傳說在兩千多年前，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的，在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神聖之樹”。
因為這個傳說的存在，菩提樹跟佛教總是有著難以割舍的聯係，我們所在的地宮叫“邪佛墓地”。這裏跟佛有關，菩提樹又跟佛教關係密切，既然都跟“佛”能扯上關係，那這地方生有一株菩提樹也不是多稀奇的事情。
當然，考慮到這個地方終年不見天日，而且這裏的環境也完全不符合菩提樹的習性，這顆巨大的菩提樹的存在還是很讓人不解。不過如果再考慮它的龐大體積，以及那暴露在空氣之中的巨大根係，一切似乎有不是真的那麽難以理解。
因為這裏很邪門，這棵菩提樹長得也十分的邪門，所以它的存在也就不顯得邪門了。因為這明顯不是一棵常規意義上的菩提樹，所以就不能用看待菩提樹的眼光來看待它。更何況正常的菩提樹也不可能長出那種跟葡萄一樣的果實。
也正是那些果實，讓阿刀和張解放明白，那確實不是一株普通的菩提樹，而是一株血煞菩提。菩提樹並不是一種特別罕見的植物，血菩提雖然少見，但也確實存在。而血煞菩提，就不是那麽常見的了，甚至絕大多數人根本就沒有聽說過血煞菩提的存在。
血煞菩提極其罕見，它的成因也一直是個迷。有人說血煞菩提僅僅是血菩提的一個變異種，因為變異是極具隨機性和不可預知性的，所以血煞菩提的存在才極為的少見。當然，這隻是一個說法，目前沒人能夠證明這個說法的真實性。
也有人說，菩提樹身為“神聖之樹”，本身就是極具靈性的。而血菩提相較於正常的菩提樹，就更具靈性，尤其是上了年份的血菩提，甚至會覺醒靈智。而這個所謂的年份，是一段悠長的歲月，並不是幾百年，而是上千年。
千年血菩提誕生靈智，到了這個時候，如果拿人血對其澆灌，便可助其修煉成人形。但它化為人形並沒有什麽意義，充其量就隻是一隻能夠化為人形的菩提樹精而已。人是天地間最為自私的生物，他們不會平白無故的做任何事情，他們隻會為了利益而行動。
既然用人血澆灌誕生靈智的千年血菩提對自己沒好處，那就不會有人願意做這種極具代價的血腥事情。但如果能夠對澆灌的血液略作調整，那就會獲得另外一種結果。而這種結果便對人有好處，隻不過要更加的邪門驚悚。
用人血澆灌一棵誕生了靈智的千年菩提樹，這本身就是一件很邪門的事，人一棵樹能夠化為人形，就更加的邪門。之所以會產生這種情況，是因為人是天地萬物中最有靈氣的物種，而菩提樹被譽為“神聖之樹”，同樣也具備很強的靈氣。
等到生長千年，誕生靈智之後，菩提樹除了是一棵樹，而沒有人類的身體之外，已經跟人無異。當用人血對其進行澆灌的時候，它吸收了人血之中的靈氣，便自然而然的能夠更進一步，從而擁有化為人形的能力。
但如果不用正常人的血液，而用怨死之人的血液對誕生靈智的千年菩提進行澆灌，怨死之人的血液之中不光擁有人類特有的靈氣，還擁有濃濃的煞氣和怨氣。這些煞氣和怨氣會中和靈氣，從而讓血菩提沒辦法化為人形，而隻能誕生果實。
這種果實之中自然也帶著怨氣和煞氣，但卻也是大量靈氣的集合體。如果有人能夠得到這樣的一顆果實，並輔佐以一些其他的東西一同服用，便會擁有長生不死的能力。長生不死，這四個大字所蘊含的意義與吸引力實在是太大。
尤其是對一些帝王來說，長生不死絕對是他們最為在意的事情。曆史上花費巨大代價尋找長生不死之法的皇帝不勝枚舉，而這種邪門的方式能夠為其提供一個長生不死的機會，哪怕這種方式並沒有得到驗證，哪怕這種方式太過於聳人聽聞，也足以讓許多帝王將其付諸行動了。
等到那東西徹底燒完之後，張解放才跟我們說起了關於鬼菩提的事情。之前剛看到那顆大葡萄樹的時候，阿刀和張解放並沒有第一時間認出那是一株鬼菩提，而認為那其實是一株血煞菩提，這其實也沒有什麽稀奇的。
因為才他倆的認知之中，那株長得跟葡萄差不多的葡萄樹並不是真的葡萄，可以首先確定那是一株菩提。剛子一開始之所以認為那是一株葡萄，主要是因為鬼菩提上的果實的緣故。那一串串的果實除了個頭比較大之外，看著還真跟葡萄差不多。
再加上我們當時所在的那座院落已經被那鬼菩提完全覆蓋住，它的果實跟葡萄差不多，它蓋住整個院落的形態又好像夏天覆蓋住葡萄架子的正規葡萄，所以剛子立馬認定它就是一株葡萄。同時因為鬼菩提的主幹完全是一棵大樹的樣子，所以剛子才以葡萄樹稱唿它。
我們幾個也同樣有這樣的想法，再加上剛子以葡萄樹稱唿它，我們也先入為主的認定了這個“葡萄樹”的稱唿。我們把它認作是長成樹的葡萄，但實際上它卻是一棵長出葡萄狀果實的樹，這一認知比重上的偏差讓我們產生了錯誤的推斷。
不過張解放和阿刀的認定就跟剛子相反，他們第一時間就認出了那是一株菩提樹。菩提樹是榕族榕屬的大喬木植物，幼時附生於其他樹上，能長到十五至二十五米。葉子是革質的三角狀卵形，這一點跟葡萄樹確實有幾分相似。
傳說在兩千多年前，佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下修成正果的，在印度，無論是印度教、佛教還是耆那教都將菩提樹視為“神聖之樹”。
因為這個傳說的存在，菩提樹跟佛教總是有著難以割舍的聯係，我們所在的地宮叫“邪佛墓地”。這裏跟佛有關，菩提樹又跟佛教關係密切，既然都跟“佛”能扯上關係，那這地方生有一株菩提樹也不是多稀奇的事情。
當然，考慮到這個地方終年不見天日，而且這裏的環境也完全不符合菩提樹的習性，這顆巨大的菩提樹的存在還是很讓人不解。不過如果再考慮它的龐大體積，以及那暴露在空氣之中的巨大根係，一切似乎有不是真的那麽難以理解。
因為這裏很邪門，這棵菩提樹長得也十分的邪門，所以它的存在也就不顯得邪門了。因為這明顯不是一棵常規意義上的菩提樹，所以就不能用看待菩提樹的眼光來看待它。更何況正常的菩提樹也不可能長出那種跟葡萄一樣的果實。
也正是那些果實，讓阿刀和張解放明白，那確實不是一株普通的菩提樹，而是一株血煞菩提。菩提樹並不是一種特別罕見的植物，血菩提雖然少見，但也確實存在。而血煞菩提，就不是那麽常見的了，甚至絕大多數人根本就沒有聽說過血煞菩提的存在。
血煞菩提極其罕見，它的成因也一直是個迷。有人說血煞菩提僅僅是血菩提的一個變異種，因為變異是極具隨機性和不可預知性的，所以血煞菩提的存在才極為的少見。當然，這隻是一個說法，目前沒人能夠證明這個說法的真實性。
也有人說，菩提樹身為“神聖之樹”，本身就是極具靈性的。而血菩提相較於正常的菩提樹，就更具靈性，尤其是上了年份的血菩提，甚至會覺醒靈智。而這個所謂的年份，是一段悠長的歲月，並不是幾百年，而是上千年。
千年血菩提誕生靈智，到了這個時候，如果拿人血對其澆灌，便可助其修煉成人形。但它化為人形並沒有什麽意義，充其量就隻是一隻能夠化為人形的菩提樹精而已。人是天地間最為自私的生物，他們不會平白無故的做任何事情，他們隻會為了利益而行動。
既然用人血澆灌誕生靈智的千年血菩提對自己沒好處，那就不會有人願意做這種極具代價的血腥事情。但如果能夠對澆灌的血液略作調整，那就會獲得另外一種結果。而這種結果便對人有好處，隻不過要更加的邪門驚悚。
用人血澆灌一棵誕生了靈智的千年菩提樹，這本身就是一件很邪門的事，人一棵樹能夠化為人形，就更加的邪門。之所以會產生這種情況，是因為人是天地萬物中最有靈氣的物種，而菩提樹被譽為“神聖之樹”，同樣也具備很強的靈氣。
等到生長千年，誕生靈智之後，菩提樹除了是一棵樹，而沒有人類的身體之外，已經跟人無異。當用人血對其進行澆灌的時候，它吸收了人血之中的靈氣，便自然而然的能夠更進一步，從而擁有化為人形的能力。
但如果不用正常人的血液，而用怨死之人的血液對誕生靈智的千年菩提進行澆灌，怨死之人的血液之中不光擁有人類特有的靈氣，還擁有濃濃的煞氣和怨氣。這些煞氣和怨氣會中和靈氣，從而讓血菩提沒辦法化為人形，而隻能誕生果實。
這種果實之中自然也帶著怨氣和煞氣，但卻也是大量靈氣的集合體。如果有人能夠得到這樣的一顆果實，並輔佐以一些其他的東西一同服用，便會擁有長生不死的能力。長生不死，這四個大字所蘊含的意義與吸引力實在是太大。
尤其是對一些帝王來說，長生不死絕對是他們最為在意的事情。曆史上花費巨大代價尋找長生不死之法的皇帝不勝枚舉，而這種邪門的方式能夠為其提供一個長生不死的機會，哪怕這種方式並沒有得到驗證，哪怕這種方式太過於聳人聽聞，也足以讓許多帝王將其付諸行動了。