我和張解放還有阿刀本來正圍在那條龍的屍體旁邊，雖然我們還不能肯定它到底是不是一條“龍”，但這東西的樣子實在是太讓人震驚。所以我們三個都想多看一會，想要看看這跟我們思想觀念中的神物高度吻合的東西究竟有什麽貓膩。
可突然聽剛子說洞穴深處有壁畫，我們三個都是一怔，然後也顧不得看這條幾乎已經被我們一寸不差的看透徹了的龍，趕忙起身朝剛子走去。我們在進入這座古墓之前，就在山體裂縫之中看到了大篇幅的顏色豔麗的壁畫。
當時那副壁畫描述的似乎是西王母娘娘布道的場麵，但還沒等我們仔細看，岩壁兩邊的猴子浮雕的眼中就爬出了大量的蠍子。隨後為了躲避那些赤尾蠍，我們隻能放棄仔細觀察那些壁畫，悶著頭沿著裂縫往山體內部更深處跑。
再然後見到的壁畫就是我們來到這無底洞穴之後見到的雙修圖，那些壁畫畫風潑辣大膽，描述的是古人修仙的場景。而他們修仙的方法卻是讓人臉紅，因為他們采用的是雙修之法，同時在壁畫裏麵同樣也出現了似乎是西王母娘娘的身影。
這兩次看到的壁畫雖然內容清晰，但卻並沒有表達出什麽實際性的內容。我們對這座古墓依舊是一無所知，這墓的墓主人是誰，之前化為無數光點的老者是誰，墓裏隨處可見的巨人究竟是怎樣的一個種族，這一切我們都不知道。
最關鍵的是，在我們之前得到的消息中，我們知道我們現在所處的這座古墓是一座神仙墓。但我們內心深處都不覺得這世界上有神仙，即使不久之前我們才看到了一具渾身生有羽毛的老者屍體，即便那老者就如同睡著了一般，還有唿吸有心跳。
即便那老者最終化為了數之不清的光點消失在我們眼前，我們依舊不覺得那老者是神仙。這樣的情景我們雖然都是第一次見到，而且也十分的難以解釋，可在這座古墓中我們遇到的難以解釋的事情實在是太多，我們除了深感詫異之外，也沒有過多的感觸。
更何況我們根本就不知道成仙是怎樣的情況，但我們卻知道這無底洞中的濃鬱靈氣會造成很多讓人難以想象的事情。所以在我們心裏，那老者化為無數光點，也隻是被這裏靈氣所影響而產生的情況，而並不是真正的成仙過程。
而現在我們又見到了跟傳說中的龍幾乎一樣的事物，這些駭人聽聞的事物不停的挑戰著我們的神經。但我們卻總是鬧不清楚事情的真正本質，我們就隻能根據我們看到的東西，發揮我們的聯想，但我們想的究竟對不對，誰也不知道。
所以說我們迫切的想知道這座墓裏的情況，說這裏是神仙墓，那神仙呢？還是說之前見到的那位老者就是神仙？可我們之前見到的壁畫當中，主角卻都是個女人，但至今為止我們卻都沒見過一個正經八當的女屍。
我們現在是滿腦子的疑慮，在古墓中信息量最大，最能解決我們疑慮的當然就是壁畫。就包括考古工作當中，考古學家了解墓主人，了解古墓最重要的手段，就是通過研究古墓之中的壁畫。所以聽剛子說有壁畫的時候，我們都是立馬過去查看。
當我們真正看到剛子所謂的壁畫的時候，我們發現那其實並不是一副壁畫，那其實是一副岩畫，一副刻在岩壁上的岩畫。跟壁畫不同，岩畫其實算是一種石刻文化，是人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法來進行石刻。
岩畫一般都是用來描繪、記錄荒古人類的生產方式和生活內容，它是人類社會的早期文化現象。荒古人類遺留在岩石上的畫麵，最早的據說已有四萬年的曆史，綿延至現代的原始部族仍有製作。岩畫中的各種圖像，構成了文字發明以前，原始人類最早的“文獻”。
由於岩畫是通過器物刻在堅硬的岩石上，所以岩畫刻痕一般都十分的簡單古樸，我們眼前所看到的這麵岩畫也是如此。岩畫所雕刻的內容也不是那種複雜繁複的內容，整體來說它被分為四個部分，所展現的內容，也是跟我們這一路上看到的景象有所唿應。
第一幅岩畫畫的跟我們之前在山體裂縫中看到的差不多，都是一群人做在一個人麵前，感覺似乎是在聽課一般。隻不過因為岩畫是雕刻而成，所刻畫的內容十分粗獷，所以我們就隻能看個大概，具體講課的那個人是不是女性，我們卻看不出來。
但有一點我們可以看明白，就是講課的那個人在體格上跟聽課的人相差很大。如果說講課那個人是正常體格的話，那聽課的那些人少說都有十多米的高度。考慮到我們之前見過眾多巨人，也就是說曾經有一個正常人給這些巨人講過課。
但如果聽課的那些是我們在墓中見到的那些巨人，那講課的人又是誰呢？是傳說中的西王母娘娘麽？如果是的話，她為什麽會給這些巨人講課呢？根據諸多史料的記載，西王母娘娘可不是巨人，更沒有任何關於她和巨人之間聯係的線索。
而第二幅岩畫，畫的則是一群人在勞作的場景，他們正在建造某個建築，而且這個建築規模十分龐大，似乎就是我們現在所在的這座古墓。而在他們勞作地方的不遠處，是一座高山，而在山上，則站著一個人俯視著正在山下勞作的人群。
由於這幅畫中監工的那個人是站在山頂上的，而勞作的人是站在山下，兩相對比體格上本身就有差距。所以我們並不能確定正在勞作的人是不是巨人，但按照我們的所見所聞，站在山上的那個人應該就是之前講課的人。
至於第三幅岩畫，便跟我們現在最關心的問題有關了，因為第三幅岩畫所描述的內容是一群人在飼養動物的場景。而那群人所飼養的動物不是別物，正是我們剛剛才看到的龍！
可突然聽剛子說洞穴深處有壁畫，我們三個都是一怔，然後也顧不得看這條幾乎已經被我們一寸不差的看透徹了的龍，趕忙起身朝剛子走去。我們在進入這座古墓之前，就在山體裂縫之中看到了大篇幅的顏色豔麗的壁畫。
當時那副壁畫描述的似乎是西王母娘娘布道的場麵，但還沒等我們仔細看，岩壁兩邊的猴子浮雕的眼中就爬出了大量的蠍子。隨後為了躲避那些赤尾蠍，我們隻能放棄仔細觀察那些壁畫，悶著頭沿著裂縫往山體內部更深處跑。
再然後見到的壁畫就是我們來到這無底洞穴之後見到的雙修圖，那些壁畫畫風潑辣大膽，描述的是古人修仙的場景。而他們修仙的方法卻是讓人臉紅，因為他們采用的是雙修之法，同時在壁畫裏麵同樣也出現了似乎是西王母娘娘的身影。
這兩次看到的壁畫雖然內容清晰，但卻並沒有表達出什麽實際性的內容。我們對這座古墓依舊是一無所知，這墓的墓主人是誰，之前化為無數光點的老者是誰，墓裏隨處可見的巨人究竟是怎樣的一個種族，這一切我們都不知道。
最關鍵的是，在我們之前得到的消息中，我們知道我們現在所處的這座古墓是一座神仙墓。但我們內心深處都不覺得這世界上有神仙，即使不久之前我們才看到了一具渾身生有羽毛的老者屍體，即便那老者就如同睡著了一般，還有唿吸有心跳。
即便那老者最終化為了數之不清的光點消失在我們眼前，我們依舊不覺得那老者是神仙。這樣的情景我們雖然都是第一次見到，而且也十分的難以解釋，可在這座古墓中我們遇到的難以解釋的事情實在是太多，我們除了深感詫異之外，也沒有過多的感觸。
更何況我們根本就不知道成仙是怎樣的情況，但我們卻知道這無底洞中的濃鬱靈氣會造成很多讓人難以想象的事情。所以在我們心裏，那老者化為無數光點，也隻是被這裏靈氣所影響而產生的情況，而並不是真正的成仙過程。
而現在我們又見到了跟傳說中的龍幾乎一樣的事物，這些駭人聽聞的事物不停的挑戰著我們的神經。但我們卻總是鬧不清楚事情的真正本質，我們就隻能根據我們看到的東西，發揮我們的聯想，但我們想的究竟對不對，誰也不知道。
所以說我們迫切的想知道這座墓裏的情況，說這裏是神仙墓，那神仙呢？還是說之前見到的那位老者就是神仙？可我們之前見到的壁畫當中，主角卻都是個女人，但至今為止我們卻都沒見過一個正經八當的女屍。
我們現在是滿腦子的疑慮，在古墓中信息量最大，最能解決我們疑慮的當然就是壁畫。就包括考古工作當中，考古學家了解墓主人，了解古墓最重要的手段，就是通過研究古墓之中的壁畫。所以聽剛子說有壁畫的時候，我們都是立馬過去查看。
當我們真正看到剛子所謂的壁畫的時候，我們發現那其實並不是一副壁畫，那其實是一副岩畫，一副刻在岩壁上的岩畫。跟壁畫不同，岩畫其實算是一種石刻文化，是人類祖先以石器作為工具，用粗獷、古樸、自然的方法來進行石刻。
岩畫一般都是用來描繪、記錄荒古人類的生產方式和生活內容，它是人類社會的早期文化現象。荒古人類遺留在岩石上的畫麵，最早的據說已有四萬年的曆史，綿延至現代的原始部族仍有製作。岩畫中的各種圖像，構成了文字發明以前，原始人類最早的“文獻”。
由於岩畫是通過器物刻在堅硬的岩石上，所以岩畫刻痕一般都十分的簡單古樸，我們眼前所看到的這麵岩畫也是如此。岩畫所雕刻的內容也不是那種複雜繁複的內容，整體來說它被分為四個部分，所展現的內容，也是跟我們這一路上看到的景象有所唿應。
第一幅岩畫畫的跟我們之前在山體裂縫中看到的差不多，都是一群人做在一個人麵前，感覺似乎是在聽課一般。隻不過因為岩畫是雕刻而成，所刻畫的內容十分粗獷，所以我們就隻能看個大概，具體講課的那個人是不是女性，我們卻看不出來。
但有一點我們可以看明白，就是講課的那個人在體格上跟聽課的人相差很大。如果說講課那個人是正常體格的話，那聽課的那些人少說都有十多米的高度。考慮到我們之前見過眾多巨人，也就是說曾經有一個正常人給這些巨人講過課。
但如果聽課的那些是我們在墓中見到的那些巨人，那講課的人又是誰呢？是傳說中的西王母娘娘麽？如果是的話，她為什麽會給這些巨人講課呢？根據諸多史料的記載，西王母娘娘可不是巨人，更沒有任何關於她和巨人之間聯係的線索。
而第二幅岩畫，畫的則是一群人在勞作的場景，他們正在建造某個建築，而且這個建築規模十分龐大，似乎就是我們現在所在的這座古墓。而在他們勞作地方的不遠處，是一座高山，而在山上，則站著一個人俯視著正在山下勞作的人群。
由於這幅畫中監工的那個人是站在山頂上的，而勞作的人是站在山下，兩相對比體格上本身就有差距。所以我們並不能確定正在勞作的人是不是巨人，但按照我們的所見所聞，站在山上的那個人應該就是之前講課的人。
至於第三幅岩畫，便跟我們現在最關心的問題有關了，因為第三幅岩畫所描述的內容是一群人在飼養動物的場景。而那群人所飼養的動物不是別物，正是我們剛剛才看到的龍！