我們一路上盡量減少不必要的麻煩，全部精力都放在趕路上，但拉孜畢竟是西藏赫赫有名的刀縣，這裏幾乎各個鄉鎮都有鑄刀人，所以愛刀如命的我們在這裏有了些許逗留。
拉孜的孜龍藏刀是藏刀九大派係中的一支，這裏的鑄刀手藝屬古司藏刀始祖。我們到拉孜之後，特地去孜龍買了幾把當地純手工製作的孜龍刀。剛子、我、張解放還有大王小王都買了一把長刀，而孫三指還有盧偉則還是買了把小型匕首。
用傳統鑄造技術製成的刀在陽光下閃爍著鋒利的光芒，給人一種十分可靠的感覺。有槍，又有寶刀在手，我和剛子頓時感覺自己又多了幾分豪氣。
買完刀之後我們就再度踏上了征程，我們本以為可以順利到達巴嘎，等到了巴嘎具體看一下當地的道路情況之後，再決定是否要棄車換馬匹繼續前行，但沒想到剛到那木紮拉我們就沒辦法繼續往前走了。
那木紮拉這裏屬於後藏，這裏本就荒涼偏僻，繼續深入的道路更是少之又少，非常不幸的是我們前進的道路出現了多處塌方，想要繼續開車前行已然是不可能的了。
無奈我們隻能提早改變行進方式，我們把車停放在當地一個牧民的家裏，然後從牧民那裏並買了十匹馬繼續從小路前行。
我們八個人一人一匹馬，剩下的兩匹用來馱裝備。馬在崎嶇不平的山路上肯定是比車方便，但速度方麵卻跟車沒法比。
多吉很好的保持了一個向導的職業操守，對於我們不要命一般的瘋狂趕路，他並沒有多問什麽，隻是老老實實的給我們帶路。
沒有了車，我們就沒辦法很好的控製行程。離開那木紮拉之後我們本打算急行軍趕到巴嘎再休息，但因為山路實在難走，連續走了二十多個小時我們也才走了三分之二左右的路程。
繼續帶著疲勞走山路不是個好選擇，無奈我們隻能暫時在野外宿營。從拉薩出發到現在已經過去了四天的時間，趕路期間條件雖然艱苦，但我們總能找到有人煙的縣城、村落或其他什麽地方休息，而這次是我們這一路上第一次在野外宿營。
這一刻，我們知道，未來以天為被，以地為床的野外宿營將會是常態，因為我們現在已經真正進入西藏環境最荒蕪惡劣，人煙最稀少的地區了。
我們現在正位於阿裏地區的普蘭縣範圍內，這裏有著世界上最為神秘，也最為神聖的岡仁波齊峰！
岡仁波齊是中國岡底斯山脈的主峰，海拔六千六百多米。在西藏，海拔超過八千米的山脈多的數不清，而六千六百多米的岡仁波齊峰顯然不是最高的，但它卻是最神秘也最神聖的。
直到現在，也沒有哪個登山者敢於攀登這座山峰，因為在世人眼中，岡仁波齊峰是神靈之山，任何的攀登行為都是對它的褻瀆。
岡仁波齊峰是最為著名的佛教聖山，被認為是八千萬世界之中西方的俄摩隆仁，這裏曾誕生八千萬傳播佛法的賢能，是贍部洲的地理和文化中心，也是中國吐蕃和象雄地方土生土長的古象雄佛法雍仲本波佛教的故鄉。
與此同時，圍繞著岡仁波齊峰，還有盛傳著許多的神秘傳聞。岡仁波齊峰造型奇特，從一個方向看，它是圓錐形，但從另一個方向看，它又是金字塔狀，所以至今為止，很多人都把岡仁波齊峰看作是一座金字塔。
同時，當今世界上很多人都認為岡仁波齊峰是整個世界的中心。
相傳曆史上德國**曾組織了兩次進藏，第一次是為了探尋雅利安人人種起源，第二次則是為了尋找一個可以扭轉時間的寶物，而他們這兩次進藏的目的地都是岡仁波齊峰。
我們對岡仁波齊峰的種種事跡隻是略有耳聞，實際上我們都沒有見過岡仁波齊峰。我們本以為今天能趕到巴嘎，也就能見識一下這座神鋒，無奈因為路程的緣故，我們現在距離岡仁波齊峰還有很遠的距離。
但一直都本本分分在前麵帶路的多吉卻突然做出了讓我們完全沒想到的舉動，他突然從馬背上跳了下來，然後撲通一聲就跪在了地上，緊接著就對著遠方神色肅穆的磕起頭來！
順著多吉磕頭的方向望去，一座巍峨的雪山就印入眼簾。此時的雪山被夕陽染的通紅，就如同在火焰中燃燒一般，莊嚴威凜，堪稱天成的神殿！
除了多吉之外，我們一行七人其實算是比較奇特的，我們沒有什麽神學信仰，但曾經的經曆又讓我們相信鬼神之說。
身為盜墓賊，對神靈惡鬼都有敬畏之心，否則的話必遭天譴。但同時又不能太過於看重這些東西，因為這樣的話就沒辦法下鬥了。
而在信仰與敬畏之間的度，往往是最難掌控的。如果非要用一句話來概括的話，就是幹盜墓這一行的，信鬼神之說，但卻不畏鬼神，他們敬畏的是老祖宗留下的規矩。
但此時此刻，麵對那夕陽下的巍峨雪山，我們七個人也不自覺的下了馬，冥冥之中似乎有一股無形的力量驅使著我們彎下了自己的雙膝。這一刻，哪怕混如我和剛子，最終也都跪在了地上對著那座雪山磕起了頭。
我們十分虔誠的在地上跪了好久，一直到太陽完全落山之後才重新站了起來。在那木紮拉放棄了汽車之後，我們便騎著馬進入山區，山路難行，深夜趕路速度慢且有很多的危險，經過這麽一個小插曲，我們也不打算繼續趕路了，直接就開始尋找起晚上露營的地方。
孫三指卻突然爬上了路邊的一塊巨石，借著夕陽的殘輝，他一邊眺望著遠方的山勢，一邊看著手中的羅盤。
看了兩三分鍾，他便一臉難以置信的從巨石上跳了下來，低聲道：“萬龍朝中！竟真的是萬龍朝中！沒想到世間真的存在此等風水局！”
“萬龍朝中？我說孫大爺您把話說清楚點麽，什麽叫萬龍朝中，聽著怪牛逼的！”剛子湊到孫三指身邊，摸著後腦勺疑惑的問道。
孫三指神色幾近癲狂，他揮舞著雙手指著遠處的群山說道：“天下龍脈皆出昆侖，我們現在離昆侖山已經很近了，所以你們看遠處的群山，各個都是可以稱為龍脈的風水寶地，但不管這些山在何種方位，它們都在對岡仁波齊峰朝拜！就如同無數巨龍在對著中間一條巨龍朝拜一般，這就是所謂的萬龍朝中，岡仁波齊峰氣吞萬象，就是皇帝都當不起這等風水寶地，如果有什麽人能葬在那裏，那這個人隻可能是神仙！”
想到孫二爺得到的那份人皮地圖記載的就是一個所謂的“神仙墓”，我們所有人都是眼前一亮，但想到我們要去的昆侖山跟岡仁波齊峰相距甚遠，我們不禁又有些疑惑起來。
張解放突然說道：“別想這些沒用的了，咱們要去的是昆侖山，不是岡仁波齊，更何況岡仁波齊是藏民眼裏的神山，咱們要敢在那動鏟子，恐怕得被無數藏民給撕成碎末，所以別打歪主意，老老實實找個好的宿營地點才是正事！”
張解放一邊說著一邊對我們使了使眼色，我們這才發現之前一直都本本分分的多吉正臉色不善的盯著我們，顯然我們對著岡仁波齊峰的指指點點在他看來已是大不敬的行為。
無奈我們隻好停止了交談，開始收拾東西準備找地方過夜……
拉孜的孜龍藏刀是藏刀九大派係中的一支，這裏的鑄刀手藝屬古司藏刀始祖。我們到拉孜之後，特地去孜龍買了幾把當地純手工製作的孜龍刀。剛子、我、張解放還有大王小王都買了一把長刀，而孫三指還有盧偉則還是買了把小型匕首。
用傳統鑄造技術製成的刀在陽光下閃爍著鋒利的光芒，給人一種十分可靠的感覺。有槍，又有寶刀在手，我和剛子頓時感覺自己又多了幾分豪氣。
買完刀之後我們就再度踏上了征程，我們本以為可以順利到達巴嘎，等到了巴嘎具體看一下當地的道路情況之後，再決定是否要棄車換馬匹繼續前行，但沒想到剛到那木紮拉我們就沒辦法繼續往前走了。
那木紮拉這裏屬於後藏，這裏本就荒涼偏僻，繼續深入的道路更是少之又少，非常不幸的是我們前進的道路出現了多處塌方，想要繼續開車前行已然是不可能的了。
無奈我們隻能提早改變行進方式，我們把車停放在當地一個牧民的家裏，然後從牧民那裏並買了十匹馬繼續從小路前行。
我們八個人一人一匹馬，剩下的兩匹用來馱裝備。馬在崎嶇不平的山路上肯定是比車方便，但速度方麵卻跟車沒法比。
多吉很好的保持了一個向導的職業操守，對於我們不要命一般的瘋狂趕路，他並沒有多問什麽，隻是老老實實的給我們帶路。
沒有了車，我們就沒辦法很好的控製行程。離開那木紮拉之後我們本打算急行軍趕到巴嘎再休息，但因為山路實在難走，連續走了二十多個小時我們也才走了三分之二左右的路程。
繼續帶著疲勞走山路不是個好選擇，無奈我們隻能暫時在野外宿營。從拉薩出發到現在已經過去了四天的時間，趕路期間條件雖然艱苦，但我們總能找到有人煙的縣城、村落或其他什麽地方休息，而這次是我們這一路上第一次在野外宿營。
這一刻，我們知道，未來以天為被，以地為床的野外宿營將會是常態，因為我們現在已經真正進入西藏環境最荒蕪惡劣，人煙最稀少的地區了。
我們現在正位於阿裏地區的普蘭縣範圍內，這裏有著世界上最為神秘，也最為神聖的岡仁波齊峰！
岡仁波齊是中國岡底斯山脈的主峰，海拔六千六百多米。在西藏，海拔超過八千米的山脈多的數不清，而六千六百多米的岡仁波齊峰顯然不是最高的，但它卻是最神秘也最神聖的。
直到現在，也沒有哪個登山者敢於攀登這座山峰，因為在世人眼中，岡仁波齊峰是神靈之山，任何的攀登行為都是對它的褻瀆。
岡仁波齊峰是最為著名的佛教聖山，被認為是八千萬世界之中西方的俄摩隆仁，這裏曾誕生八千萬傳播佛法的賢能，是贍部洲的地理和文化中心，也是中國吐蕃和象雄地方土生土長的古象雄佛法雍仲本波佛教的故鄉。
與此同時，圍繞著岡仁波齊峰，還有盛傳著許多的神秘傳聞。岡仁波齊峰造型奇特，從一個方向看，它是圓錐形，但從另一個方向看，它又是金字塔狀，所以至今為止，很多人都把岡仁波齊峰看作是一座金字塔。
同時，當今世界上很多人都認為岡仁波齊峰是整個世界的中心。
相傳曆史上德國**曾組織了兩次進藏，第一次是為了探尋雅利安人人種起源，第二次則是為了尋找一個可以扭轉時間的寶物，而他們這兩次進藏的目的地都是岡仁波齊峰。
我們對岡仁波齊峰的種種事跡隻是略有耳聞，實際上我們都沒有見過岡仁波齊峰。我們本以為今天能趕到巴嘎，也就能見識一下這座神鋒，無奈因為路程的緣故，我們現在距離岡仁波齊峰還有很遠的距離。
但一直都本本分分在前麵帶路的多吉卻突然做出了讓我們完全沒想到的舉動，他突然從馬背上跳了下來，然後撲通一聲就跪在了地上，緊接著就對著遠方神色肅穆的磕起頭來！
順著多吉磕頭的方向望去，一座巍峨的雪山就印入眼簾。此時的雪山被夕陽染的通紅，就如同在火焰中燃燒一般，莊嚴威凜，堪稱天成的神殿！
除了多吉之外，我們一行七人其實算是比較奇特的，我們沒有什麽神學信仰，但曾經的經曆又讓我們相信鬼神之說。
身為盜墓賊，對神靈惡鬼都有敬畏之心，否則的話必遭天譴。但同時又不能太過於看重這些東西，因為這樣的話就沒辦法下鬥了。
而在信仰與敬畏之間的度，往往是最難掌控的。如果非要用一句話來概括的話，就是幹盜墓這一行的，信鬼神之說，但卻不畏鬼神，他們敬畏的是老祖宗留下的規矩。
但此時此刻，麵對那夕陽下的巍峨雪山，我們七個人也不自覺的下了馬，冥冥之中似乎有一股無形的力量驅使著我們彎下了自己的雙膝。這一刻，哪怕混如我和剛子，最終也都跪在了地上對著那座雪山磕起了頭。
我們十分虔誠的在地上跪了好久，一直到太陽完全落山之後才重新站了起來。在那木紮拉放棄了汽車之後，我們便騎著馬進入山區，山路難行，深夜趕路速度慢且有很多的危險，經過這麽一個小插曲，我們也不打算繼續趕路了，直接就開始尋找起晚上露營的地方。
孫三指卻突然爬上了路邊的一塊巨石，借著夕陽的殘輝，他一邊眺望著遠方的山勢，一邊看著手中的羅盤。
看了兩三分鍾，他便一臉難以置信的從巨石上跳了下來，低聲道：“萬龍朝中！竟真的是萬龍朝中！沒想到世間真的存在此等風水局！”
“萬龍朝中？我說孫大爺您把話說清楚點麽，什麽叫萬龍朝中，聽著怪牛逼的！”剛子湊到孫三指身邊，摸著後腦勺疑惑的問道。
孫三指神色幾近癲狂，他揮舞著雙手指著遠處的群山說道：“天下龍脈皆出昆侖，我們現在離昆侖山已經很近了，所以你們看遠處的群山，各個都是可以稱為龍脈的風水寶地，但不管這些山在何種方位，它們都在對岡仁波齊峰朝拜！就如同無數巨龍在對著中間一條巨龍朝拜一般，這就是所謂的萬龍朝中，岡仁波齊峰氣吞萬象，就是皇帝都當不起這等風水寶地，如果有什麽人能葬在那裏，那這個人隻可能是神仙！”
想到孫二爺得到的那份人皮地圖記載的就是一個所謂的“神仙墓”，我們所有人都是眼前一亮，但想到我們要去的昆侖山跟岡仁波齊峰相距甚遠，我們不禁又有些疑惑起來。
張解放突然說道：“別想這些沒用的了，咱們要去的是昆侖山，不是岡仁波齊，更何況岡仁波齊是藏民眼裏的神山，咱們要敢在那動鏟子，恐怕得被無數藏民給撕成碎末，所以別打歪主意，老老實實找個好的宿營地點才是正事！”
張解放一邊說著一邊對我們使了使眼色，我們這才發現之前一直都本本分分的多吉正臉色不善的盯著我們，顯然我們對著岡仁波齊峰的指指點點在他看來已是大不敬的行為。
無奈我們隻好停止了交談，開始收拾東西準備找地方過夜……