王安石的一生極度複雜，著作又特別的多，因此，用很少的一些文字，就把此公的風采給講述出來，真心是比較難的。
因此，也就一點兒都不再講述王安石的具體事跡，以及他的名言典故了，畢竟太多了，十萬字都是打不住的。
所以，用中外兩位牛嗶的人物，從側麵講一下王安石的風采，可能會講的不太到位，但是，唉……，就這麽著吧。
在《孟子?滕文公下》中，有一篇很重要的文章，首先直接翻譯原文，講一下為什麽這篇文章非常的重要，原文就不再記了。
公都子說：“別人都說老師您愛爭辯，這是什麽原因呢？”
亞聖迴答：“我愛爭辯？我他媽也是不得已呀！天下誕生的時間已經很久了，總是在大治和大『亂』中交替發展。當堯為天下領袖之時，滔天的洪水在中央之國泛濫，蛟龍長蛇有地方住，而人呢？卻他媽連家都沒有！地勢低窪的人，就在樹上搭個窩住，而地勢高一點兒的人，就隨便挖個洞住。《尚書》說洚水警餘，這洚水的意思，其實指的就是洪水。因此，在這種民不聊生的危難之時，便有了大禹治水。大禹挖河渠引導洪水，注入到大海之中，又把龍蛇驅趕到沼澤裏，最終昔日肆虐天下的洪水，便成為了今天的江水、淮水、河水，以及漢水。這樣，所有的艱難險阻，才都全部排除，害人的那些鳥獸孽畜，也都統統的消失不見，然後呢，可憐的人們，才可以到平地上安家落戶，繼續的繁衍生息。”喘了口氣之後，亞聖接著講道。
“堯舜兩位王者死去之後，聖人的政道也就漸漸衰落，取而代之的，則是那些暴君。他們敗壞宮廷，使之變成臭不可聞的汙池，人民卻不能安心的繁衍生息；他們把農田毀掉，蓋自己享樂的皇家園林，而人民卻可憐的缺衣少食。各種不好的思想，各種暴力的行為，卻紛紛受到了推崇，各種害人的野獸也是層出不窮。到了殷紂王的時代，天下就徹底大『亂』了。於是，文王和武王兩父子相繼出兵誅殺紂王，終於在三年之後滅掉了紂王，並且把怪獸飛廉趕到海邊殺死。文王父子二人滅了五十個國家，又將害人的虎、豹、犀、象等野獸趕跑，天下所有受苦的百姓都是拍手稱讚。因此，《尚書》中記錄說，丕顯哉，文王謨！丕承者，武王烈！佑啟我後人，鹹以正無缺。”由衷讚歎的『吟』誦完畢之後，亞聖狠狠的一揮拳頭，大聲的憤怒嚷道。
“可到了今時今日，世道再次的衰微，不好的思想和暴行，又開始廣受推崇起來。大臣殘忍的殺害自己輔助的君王，兒子殘忍的殺害自己生養的親生父親！麵對這些可怕而無情的事情，聖人終於也恐懼了，於是，他便寫出了《春秋》。但是，《春秋》這本書，乃是天子才能寫的！所以……，聖人便無奈的說，明白我的人，是因為《春秋》這本書的緣故，而怪罪我的人呢，也是因為《春秋》這本書的緣故。”無奈的講道此處之後，亞聖長長的歎了口氣，情緒低落的接著說道。
“如今，聖者明王沒有出現，諸侯放肆任行無所忌憚，那些沒做過官的讀書人，天天還瞎他媽沒道理的胡嚷嚷！楊朱和墨翟的言論，整個天下傳的是沸沸揚揚。整個天下的主導思想，不是楊朱學派的思想，就他媽是墨家的思想！靠——！楊朱學派宣揚自我為貴，君王就是狗屁；墨家講究你好我好大家好，平起平坐，大家全都相親相愛，這他媽就是不尊重自己老爹的家庭地位！哦，你和你老爹平起平坐，那你媽呢？這種不在乎聖者明王，也不在乎自己家人的思想，就他媽是畜生的思想——！公明儀說過，貴族的廚房裏有肥肉，馬廄之中有肥馬，而人民呢？卻他媽各個麵黃肌瘦！曠野之中到處都是餓死的人，這他媽就是……，領著野獸吃人——！”無比氣憤的喊道此處之後，亞聖目光堅定的沉聲繼續講道。
“楊墨的學說，如果不他媽歇菜，聖人的學說就不能弘揚！如果他們那種不好的思想，將人民都給誤導了，那麽，講究仁義的聖人學說如何弘揚？如果仁義不能得到弘揚，那麽，領著野獸去殘忍的吃人，人們又自相殘殺的恐怖時代……，就永遠都不能結束！這是我心中最恐懼的事情，因此，聖人之道不能受阻，也必須要阻止楊墨二家，繼續宣揚那些放肆無用的言論！不好的思想絕對不能有，心中有了這種思想，便必定會壞事，最終影響到好政策的製定！我今天就敢這麽給你說，哪怕就是聖人當麵，也一定不會否定我現在的言論！”非常霸氣的講道此處之後，亞聖看了一眼此時此刻，已經呆掉的公都子，最後語重心長的說道。
“古代的時候，大禹抑製住了滔天的洪水，還了天下百姓一個太平。周公兼並了夷狄，將猛獸驅走之後，還了天下百姓一個安寧。聖人著成了《春秋》之後，使那些『亂』臣賊子不敢『亂』來！詩經曾經講過，攻擊了戎狄，懲罰了荊舒，則天下沒有敢不順從我的！不把自己的父親和明君放在眼中，這是周公也要抬手拍死的。所以，我也要將人心給正過來，將所有不好的學說都給滅了，讓那些放肆的言論、放肆的行為，統統都給我停止，弘揚和繼承聖者的思想。我這種行為是喜好爭辯嗎？我是不得已呀——！能用言辭抵禦楊墨思想的人，才算是……，儒家的門徒！”用力的說完之後，亞聖便再也不說一個字出來。
這篇短文讀完了之後，首先給人的第一個感覺就是，亞聖真心是好霸道呀，為了讓自家的學說得到弘揚，就立誌要憑一己之力，直接幹翻楊墨兩大學派，這也太熱血了一點兒吧？
所以，亞聖這種戰意衝霄的思想，也能算是溫文爾雅，老老實實的慫包儒家思想嗎？
其實這個問題的答案，亞聖在講述的過程之中，就已經全部都講清楚了。
首先，楊朱學派和墨家的學說，並不是不好的思想，這一點是絕對不能否定的，亞聖之所以要幹翻這兩大學派，也根本就不是因為他們的思想不好，恰恰就是因為這兩家的思想太好了，實在是太有市場了，都已經快把儒家的市場給擠光了，所以……，必須要幹翻這兩家才行！
如果這麽說的話，那豈不就說明亞聖實在是太壞了，太霸道了嗎？
不是的，如果讀完了這篇短文，最終得出了這麽一個可笑的結論，那和沒讀又有什麽兩樣呢，甚至還不如不讀呢。
楊朱學派和墨家的學說是很好，但是，卻對於平天下、對於大一統，是根本就沒有絲毫幫助的！
戰國是怎麽結束的，是用哪家學派的思想結束的，曆史已經證明過了，既不是楊朱學派的思想，也不是墨家的學說，而是一個儒家的叛門弟子韓非，所創立的所謂法家結束的！
因此，亞聖為什麽要幹翻這兩大學派，根本的原因，是因為他清清楚楚的知道，這兩家的學說，對於現在的『亂』世，對於天下的百姓，是根本就沒用的。
不僅沒用，這兩家學說太好了，把市場全都占光了，就必然阻礙了真正平天下之道的推行，完全就是扯天下百姓的後腿，阻礙時代的發展！
所以，亞聖才不能不站出來，僅憑自己的一人之力，定要幹翻這兩大學派不可。
不幹翻是不行的，當時的天下已經很可怕了，天下的百姓也已經很苦了，如果儒家再不把自己的平天下之道拿出來，趕緊推向市場的話，那麽，天下隻會變的更加可怕，而天下的百姓呢，也隻能變的更苦！
天下大勢，總是在大治和大『亂』中交替發展的，而那個大『亂』的時期呢，就是一個最為黑暗的時刻，在這種時候，是必須要有人挺身而出，還天下百姓以太平安寧的。
而這種敢於對抗時代黑暗的人，才配稱之為天下百姓的領袖。
在洪水滔天的上古，站出來的是大禹；在殷商末期的『亂』世，站出來的是周文王父子；在周朝滅亡，不像話的春秋開啟之時，站出來的是聖人；而在更加恐怖的戰國時代，儒家已經快要泯滅的時候，站出來的就是亞聖；…………，隨著曆史的不斷發展，每當有『亂』世來臨的時候，也必定會有領袖挺身而出，帶領所有人一起走出黑暗。
這種偉大的人，中國有、外國也有，《至暗時刻》這部影片，講的是二戰時期，英國首相丘吉爾執政初期的事情，真心是非常棒的影片，主演的表演真心是太精彩了，希望明天加裏?奧德曼，可以在奧斯卡獲得屬於自己的榮譽。
王安石也是這種領袖群倫之人，但是呢，他卻沒有生對……，屬於他的時代。
因此，也就一點兒都不再講述王安石的具體事跡，以及他的名言典故了，畢竟太多了，十萬字都是打不住的。
所以，用中外兩位牛嗶的人物，從側麵講一下王安石的風采，可能會講的不太到位，但是，唉……，就這麽著吧。
在《孟子?滕文公下》中，有一篇很重要的文章，首先直接翻譯原文，講一下為什麽這篇文章非常的重要，原文就不再記了。
公都子說：“別人都說老師您愛爭辯，這是什麽原因呢？”
亞聖迴答：“我愛爭辯？我他媽也是不得已呀！天下誕生的時間已經很久了，總是在大治和大『亂』中交替發展。當堯為天下領袖之時，滔天的洪水在中央之國泛濫，蛟龍長蛇有地方住，而人呢？卻他媽連家都沒有！地勢低窪的人，就在樹上搭個窩住，而地勢高一點兒的人，就隨便挖個洞住。《尚書》說洚水警餘，這洚水的意思，其實指的就是洪水。因此，在這種民不聊生的危難之時，便有了大禹治水。大禹挖河渠引導洪水，注入到大海之中，又把龍蛇驅趕到沼澤裏，最終昔日肆虐天下的洪水，便成為了今天的江水、淮水、河水，以及漢水。這樣，所有的艱難險阻，才都全部排除，害人的那些鳥獸孽畜，也都統統的消失不見，然後呢，可憐的人們，才可以到平地上安家落戶，繼續的繁衍生息。”喘了口氣之後，亞聖接著講道。
“堯舜兩位王者死去之後，聖人的政道也就漸漸衰落，取而代之的，則是那些暴君。他們敗壞宮廷，使之變成臭不可聞的汙池，人民卻不能安心的繁衍生息；他們把農田毀掉，蓋自己享樂的皇家園林，而人民卻可憐的缺衣少食。各種不好的思想，各種暴力的行為，卻紛紛受到了推崇，各種害人的野獸也是層出不窮。到了殷紂王的時代，天下就徹底大『亂』了。於是，文王和武王兩父子相繼出兵誅殺紂王，終於在三年之後滅掉了紂王，並且把怪獸飛廉趕到海邊殺死。文王父子二人滅了五十個國家，又將害人的虎、豹、犀、象等野獸趕跑，天下所有受苦的百姓都是拍手稱讚。因此，《尚書》中記錄說，丕顯哉，文王謨！丕承者，武王烈！佑啟我後人，鹹以正無缺。”由衷讚歎的『吟』誦完畢之後，亞聖狠狠的一揮拳頭，大聲的憤怒嚷道。
“可到了今時今日，世道再次的衰微，不好的思想和暴行，又開始廣受推崇起來。大臣殘忍的殺害自己輔助的君王，兒子殘忍的殺害自己生養的親生父親！麵對這些可怕而無情的事情，聖人終於也恐懼了，於是，他便寫出了《春秋》。但是，《春秋》這本書，乃是天子才能寫的！所以……，聖人便無奈的說，明白我的人，是因為《春秋》這本書的緣故，而怪罪我的人呢，也是因為《春秋》這本書的緣故。”無奈的講道此處之後，亞聖長長的歎了口氣，情緒低落的接著說道。
“如今，聖者明王沒有出現，諸侯放肆任行無所忌憚，那些沒做過官的讀書人，天天還瞎他媽沒道理的胡嚷嚷！楊朱和墨翟的言論，整個天下傳的是沸沸揚揚。整個天下的主導思想，不是楊朱學派的思想，就他媽是墨家的思想！靠——！楊朱學派宣揚自我為貴，君王就是狗屁；墨家講究你好我好大家好，平起平坐，大家全都相親相愛，這他媽就是不尊重自己老爹的家庭地位！哦，你和你老爹平起平坐，那你媽呢？這種不在乎聖者明王，也不在乎自己家人的思想，就他媽是畜生的思想——！公明儀說過，貴族的廚房裏有肥肉，馬廄之中有肥馬，而人民呢？卻他媽各個麵黃肌瘦！曠野之中到處都是餓死的人，這他媽就是……，領著野獸吃人——！”無比氣憤的喊道此處之後，亞聖目光堅定的沉聲繼續講道。
“楊墨的學說，如果不他媽歇菜，聖人的學說就不能弘揚！如果他們那種不好的思想，將人民都給誤導了，那麽，講究仁義的聖人學說如何弘揚？如果仁義不能得到弘揚，那麽，領著野獸去殘忍的吃人，人們又自相殘殺的恐怖時代……，就永遠都不能結束！這是我心中最恐懼的事情，因此，聖人之道不能受阻，也必須要阻止楊墨二家，繼續宣揚那些放肆無用的言論！不好的思想絕對不能有，心中有了這種思想，便必定會壞事，最終影響到好政策的製定！我今天就敢這麽給你說，哪怕就是聖人當麵，也一定不會否定我現在的言論！”非常霸氣的講道此處之後，亞聖看了一眼此時此刻，已經呆掉的公都子，最後語重心長的說道。
“古代的時候，大禹抑製住了滔天的洪水，還了天下百姓一個太平。周公兼並了夷狄，將猛獸驅走之後，還了天下百姓一個安寧。聖人著成了《春秋》之後，使那些『亂』臣賊子不敢『亂』來！詩經曾經講過，攻擊了戎狄，懲罰了荊舒，則天下沒有敢不順從我的！不把自己的父親和明君放在眼中，這是周公也要抬手拍死的。所以，我也要將人心給正過來，將所有不好的學說都給滅了，讓那些放肆的言論、放肆的行為，統統都給我停止，弘揚和繼承聖者的思想。我這種行為是喜好爭辯嗎？我是不得已呀——！能用言辭抵禦楊墨思想的人，才算是……，儒家的門徒！”用力的說完之後，亞聖便再也不說一個字出來。
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所以，亞聖這種戰意衝霄的思想，也能算是溫文爾雅，老老實實的慫包儒家思想嗎？
其實這個問題的答案，亞聖在講述的過程之中，就已經全部都講清楚了。
首先，楊朱學派和墨家的學說，並不是不好的思想，這一點是絕對不能否定的，亞聖之所以要幹翻這兩大學派，也根本就不是因為他們的思想不好，恰恰就是因為這兩家的思想太好了，實在是太有市場了，都已經快把儒家的市場給擠光了，所以……，必須要幹翻這兩家才行！
如果這麽說的話，那豈不就說明亞聖實在是太壞了，太霸道了嗎？
不是的，如果讀完了這篇短文，最終得出了這麽一個可笑的結論，那和沒讀又有什麽兩樣呢，甚至還不如不讀呢。
楊朱學派和墨家的學說是很好，但是，卻對於平天下、對於大一統，是根本就沒有絲毫幫助的！
戰國是怎麽結束的，是用哪家學派的思想結束的，曆史已經證明過了，既不是楊朱學派的思想，也不是墨家的學說，而是一個儒家的叛門弟子韓非，所創立的所謂法家結束的！
因此，亞聖為什麽要幹翻這兩大學派，根本的原因，是因為他清清楚楚的知道，這兩家的學說，對於現在的『亂』世，對於天下的百姓，是根本就沒用的。
不僅沒用，這兩家學說太好了，把市場全都占光了，就必然阻礙了真正平天下之道的推行，完全就是扯天下百姓的後腿，阻礙時代的發展！
所以，亞聖才不能不站出來，僅憑自己的一人之力，定要幹翻這兩大學派不可。
不幹翻是不行的，當時的天下已經很可怕了，天下的百姓也已經很苦了，如果儒家再不把自己的平天下之道拿出來，趕緊推向市場的話，那麽，天下隻會變的更加可怕，而天下的百姓呢，也隻能變的更苦！
天下大勢，總是在大治和大『亂』中交替發展的，而那個大『亂』的時期呢，就是一個最為黑暗的時刻，在這種時候，是必須要有人挺身而出，還天下百姓以太平安寧的。
而這種敢於對抗時代黑暗的人，才配稱之為天下百姓的領袖。
在洪水滔天的上古，站出來的是大禹；在殷商末期的『亂』世，站出來的是周文王父子；在周朝滅亡，不像話的春秋開啟之時，站出來的是聖人；而在更加恐怖的戰國時代，儒家已經快要泯滅的時候，站出來的就是亞聖；…………，隨著曆史的不斷發展，每當有『亂』世來臨的時候，也必定會有領袖挺身而出，帶領所有人一起走出黑暗。
這種偉大的人，中國有、外國也有，《至暗時刻》這部影片，講的是二戰時期，英國首相丘吉爾執政初期的事情，真心是非常棒的影片，主演的表演真心是太精彩了，希望明天加裏?奧德曼，可以在奧斯卡獲得屬於自己的榮譽。
王安石也是這種領袖群倫之人，但是呢，他卻沒有生對……，屬於他的時代。