第354章 真靈
從雙靈根到全屬性劍道天驕 作者：陪太子練劍 投票推薦 加入書簽 留言反饋
方霄話風突轉，亦是令袁也心中一鬆。
“袁某便替我五行宗萬千弟子，謝過方小友了。”
五行宗雖分五脈，但並非火脈就通通修煉火屬性功法。
各脈傳承下來的功法，基本上都相互存錄著。
因此五脈更像是五個完整的五行宗。
如今除卻火脈，各脈都已投效它宗，名存實亡。
所以袁也的打算趁此機會獨立出來，在天瀾宗的幫助下，取得五行宗正統。
無論水、土兩脈是繼續以五行宗支脈自居，還是改易宗名，他們都不會去管，也沒那個能力管。
木脈與天瀾宗結怨，同低階弟子關係不大，若是仍有心向五行宗之人，他們自然願意承接。
“這些是我火脈對天瀾宗的賠償，雖非我等本意，但到底還是給貴宗造成了損失，還望天瀾宗諸君見諒。
至於這兩件物事乃是單獨贈與方小友之物，還望笑納。”
隨即袁也從懷中取出三件東西。
那是一件儲物法器、一枚玉簡以及一枚白色令符。
方霄也不客氣，當即拿起儲物法器進行查看，其中各種修行資源多不勝數，更是附有名錄，顯然是賠償給天瀾宗之物。
而此番乃是李墨白令方霄獨自負責五行宗之事，言外之意便是方霄了從中取走一部分留作自用，這也是以往的慣例。
不過其中大部分都是尋常資源，對一個龐大的宗門來說雖是十分重要，但對身家豐厚的方霄來說卻是可有可無，因此對此也是興致缺缺。
反而對這玉簡和令符頗感興趣。
隨著他的神識探入，果不其然，正是他早先向熊秉川提到的大五行天心訣，已是通知袁也備好了。
“原來如此。”
待他查閱完其中內容之後，亦是露出恍然之色。
化神修士最基本的能力，便是已經可以初步掌控天地元氣。
不僅可以極大的減少修士的法力消耗，並且在天地元氣的加持下，無論法寶還是法相，其威能都將激增到難以想象的程度。
就連開辟洞天，亦是天地元氣亦是不可或缺的一環。
而五氣朝元法，便是通過五位元嬰巔峰合修，設法提前掌握五行屬性的天地元氣，用以突破化神境界。
隻不過要以法力撬動天地元氣，可不是區區元嬰修士能夠做到的，稍有不慎便要被天地元氣傾軋。
因此有五位元嬰巔峰分擔的話，風險方能降至最低。
方霄或許能夠獨自施展五氣朝元法，但天地元氣之沉重可就不一定能夠承受了。
而法力撬動天地元氣的關鍵就在於真靈。
此真靈非神禽異獸，實則是指修士在神魂上的境界，亦是天瀾宗真靈殿之名的由來。
真靈既是指至純至淨的心境狀態，同時也是指外在神魂、內在心神的更上層境界。
神魂達到元嬰巔峰之後，若要再行突破，便要在自身心神意識中尋得一點本我真性。
隻有得此真性相合，神魂方可尋得攀登路徑，踏入更上層，此亦為真靈之境。
唯有真靈境神魂，方能舉重若輕，驅動天地元氣。
而這也是化神之下的修士，無法存留化神手段，不是不願，而是不能。
化神期修士留下的手段，無論是否刻意，都必然會沾染天地元氣。
沒有真靈境神魂，化神修士存於修士體內的便不能稱之為護身手段了，謂之催命符還差不多。
觸發的瞬間，便會被感召而來的天地元氣傾軋致死。
並且許多突破化神失敗的修士都會當場身死，並非是未能突破瓶頸、引來天地元氣。
而是未能及時成就真靈境神魂，無力壓服天地元氣，殞命其下。
據這大五行天心訣載述，其作用便是令修士在元嬰巔峰之時，將神魂提升至真靈境。
並且此法應當是先於五氣朝元法的。
若是能練成大五行天心訣，那麽五氣朝元法自然便不用五人進行分擔。
但能獨自修煉五氣朝元法，除了真靈境神魂之外，必然是同時擁有五行平衡的資質、體質。
這也是大多數五行宗先輩的看法。
逆推之下，大五行天心訣自然亦是需要此等條件。
‘想來是根本無人練成過大五行天心訣，這才將其摘了出來，並對五氣朝元法進行改良。
怪不得即便五人分擔天地元氣，依舊有人成有人敗，隻不過是將凝聚真靈的時間拖延的更久了，最終還是要看修士自身的能力。’
方霄本就覺得自己能夠獨修五氣朝元法，那麽這門大五行天心訣或許也能嚐試著修煉。
不過這還要等到他神魂提升到元嬰巔峰之後才行。
不過方霄仍是相當的興奮，即便到時修為未能及時跟上，隻要有真靈境神魂在身，那豈不是可以提前借用天地元氣。
到時或可打破元嬰不可越階戰化神的鐵則。
記載大五行天心訣的玉簡被方霄我在掌中，可謂是愛不釋手。
不過其內容晦澀，除了其簡述，具體內容方霄一點都沒看懂，還需留待以後仔細參悟。
“看方小友的表情，看來是大有收獲。
若是小友真能練成這大五行天心訣，到時還望能指點我五行宗一二，必有重謝。
身為五行宗傳人卻連修煉此法的具體條件都未弄清，當真是愧對祖師。”
袁也見方霄麵露喜色，顯然是對練成大五行天心訣有著很大的信心。
“不敢妄言，方某也隻是具有頭緒罷了，不過若真有所得，告於五行宗自無不可。”
五行宗可說是方霄的福星，從中所得之法皆是對他有極大的幫助，因此自然不會反對。
即便五行宗知曉了其修煉之法，並不代表就能練成。
而方霄到時完全可以再從五行宗交易其他好處。
所謂爛船還有三千釘，就憑五行宗傳承的底蘊，必然還藏有許多難以想象的好東西。
“以方小友之才情必然是十拿九穩，那袁某就靜候佳音了。”
對袁也來說，五行宗的功法術訣隻存在兩種情況。
一種是人人可修，一種是無人可修。
要麽極易，要麽極難。
因此他對功法外傳並不在意，何況五行宗的功法從其他四脈那裏，都不知傳出去多少了，火脈這裏又何必固守成規。
“袁某便替我五行宗萬千弟子，謝過方小友了。”
五行宗雖分五脈，但並非火脈就通通修煉火屬性功法。
各脈傳承下來的功法，基本上都相互存錄著。
因此五脈更像是五個完整的五行宗。
如今除卻火脈，各脈都已投效它宗，名存實亡。
所以袁也的打算趁此機會獨立出來，在天瀾宗的幫助下，取得五行宗正統。
無論水、土兩脈是繼續以五行宗支脈自居，還是改易宗名，他們都不會去管，也沒那個能力管。
木脈與天瀾宗結怨，同低階弟子關係不大，若是仍有心向五行宗之人，他們自然願意承接。
“這些是我火脈對天瀾宗的賠償，雖非我等本意，但到底還是給貴宗造成了損失，還望天瀾宗諸君見諒。
至於這兩件物事乃是單獨贈與方小友之物，還望笑納。”
隨即袁也從懷中取出三件東西。
那是一件儲物法器、一枚玉簡以及一枚白色令符。
方霄也不客氣，當即拿起儲物法器進行查看，其中各種修行資源多不勝數，更是附有名錄，顯然是賠償給天瀾宗之物。
而此番乃是李墨白令方霄獨自負責五行宗之事，言外之意便是方霄了從中取走一部分留作自用，這也是以往的慣例。
不過其中大部分都是尋常資源，對一個龐大的宗門來說雖是十分重要，但對身家豐厚的方霄來說卻是可有可無，因此對此也是興致缺缺。
反而對這玉簡和令符頗感興趣。
隨著他的神識探入，果不其然，正是他早先向熊秉川提到的大五行天心訣，已是通知袁也備好了。
“原來如此。”
待他查閱完其中內容之後，亦是露出恍然之色。
化神修士最基本的能力，便是已經可以初步掌控天地元氣。
不僅可以極大的減少修士的法力消耗，並且在天地元氣的加持下，無論法寶還是法相，其威能都將激增到難以想象的程度。
就連開辟洞天，亦是天地元氣亦是不可或缺的一環。
而五氣朝元法，便是通過五位元嬰巔峰合修，設法提前掌握五行屬性的天地元氣，用以突破化神境界。
隻不過要以法力撬動天地元氣，可不是區區元嬰修士能夠做到的，稍有不慎便要被天地元氣傾軋。
因此有五位元嬰巔峰分擔的話，風險方能降至最低。
方霄或許能夠獨自施展五氣朝元法，但天地元氣之沉重可就不一定能夠承受了。
而法力撬動天地元氣的關鍵就在於真靈。
此真靈非神禽異獸，實則是指修士在神魂上的境界，亦是天瀾宗真靈殿之名的由來。
真靈既是指至純至淨的心境狀態，同時也是指外在神魂、內在心神的更上層境界。
神魂達到元嬰巔峰之後，若要再行突破，便要在自身心神意識中尋得一點本我真性。
隻有得此真性相合，神魂方可尋得攀登路徑，踏入更上層，此亦為真靈之境。
唯有真靈境神魂，方能舉重若輕，驅動天地元氣。
而這也是化神之下的修士，無法存留化神手段，不是不願，而是不能。
化神期修士留下的手段，無論是否刻意，都必然會沾染天地元氣。
沒有真靈境神魂，化神修士存於修士體內的便不能稱之為護身手段了，謂之催命符還差不多。
觸發的瞬間，便會被感召而來的天地元氣傾軋致死。
並且許多突破化神失敗的修士都會當場身死，並非是未能突破瓶頸、引來天地元氣。
而是未能及時成就真靈境神魂，無力壓服天地元氣，殞命其下。
據這大五行天心訣載述，其作用便是令修士在元嬰巔峰之時，將神魂提升至真靈境。
並且此法應當是先於五氣朝元法的。
若是能練成大五行天心訣，那麽五氣朝元法自然便不用五人進行分擔。
但能獨自修煉五氣朝元法，除了真靈境神魂之外，必然是同時擁有五行平衡的資質、體質。
這也是大多數五行宗先輩的看法。
逆推之下，大五行天心訣自然亦是需要此等條件。
‘想來是根本無人練成過大五行天心訣，這才將其摘了出來，並對五氣朝元法進行改良。
怪不得即便五人分擔天地元氣，依舊有人成有人敗，隻不過是將凝聚真靈的時間拖延的更久了，最終還是要看修士自身的能力。’
方霄本就覺得自己能夠獨修五氣朝元法，那麽這門大五行天心訣或許也能嚐試著修煉。
不過這還要等到他神魂提升到元嬰巔峰之後才行。
不過方霄仍是相當的興奮，即便到時修為未能及時跟上，隻要有真靈境神魂在身，那豈不是可以提前借用天地元氣。
到時或可打破元嬰不可越階戰化神的鐵則。
記載大五行天心訣的玉簡被方霄我在掌中，可謂是愛不釋手。
不過其內容晦澀，除了其簡述，具體內容方霄一點都沒看懂，還需留待以後仔細參悟。
“看方小友的表情，看來是大有收獲。
若是小友真能練成這大五行天心訣，到時還望能指點我五行宗一二，必有重謝。
身為五行宗傳人卻連修煉此法的具體條件都未弄清，當真是愧對祖師。”
袁也見方霄麵露喜色，顯然是對練成大五行天心訣有著很大的信心。
“不敢妄言，方某也隻是具有頭緒罷了，不過若真有所得，告於五行宗自無不可。”
五行宗可說是方霄的福星，從中所得之法皆是對他有極大的幫助，因此自然不會反對。
即便五行宗知曉了其修煉之法，並不代表就能練成。
而方霄到時完全可以再從五行宗交易其他好處。
所謂爛船還有三千釘，就憑五行宗傳承的底蘊，必然還藏有許多難以想象的好東西。
“以方小友之才情必然是十拿九穩，那袁某就靜候佳音了。”
對袁也來說，五行宗的功法術訣隻存在兩種情況。
一種是人人可修，一種是無人可修。
要麽極易，要麽極難。
因此他對功法外傳並不在意，何況五行宗的功法從其他四脈那裏，都不知傳出去多少了，火脈這裏又何必固守成規。