這幾天，牛皋與鮑旭沒接到任務，兩人天天跑到王經天的大帳磨。不巧，這天王曼曼、王晶晶、朱真雨來找王經天說話，王曼曼順便收拾王經天的衣服去洗。
牛皋天不怕，地不怕，與王曼曼說：“曼曼姐，你評評理，天帥一會說我們年紀小，一會說我們年齡老，楞是不給我們任務…”
王曼曼打斷牛皋的話頭，“死牛皋，看不見你晶晶姐、大雨姐在此？發配你們去王灝舟、王懷安那裏吹蛇好不好？”
牛皋二人聽到要去吹蛇，趕緊退出大帳。
憋了幾天，現在抵住機會，雙雙找了對手比試。
酆泰被一個孩童指名道姓的要挑戰自己，見他使用的也是一對雙鐧，起來愛才之心。
他一生使鐧，浸淫在一對鐧上的時間超過四十多年，專注一物，已到大宗師級別。
對於鐧的三大重功能境界，捉摸個通透：
一，武力，
二，勇武，
三，正氣（正義）。
再次互報了姓名：
酆泰，牛皋。
兩人就打了起來。
牛皋是初生牛犢不怕虎，但主動權還是在酆泰手上。
酆泰把鐧的用法控製在第一點的武力上，把鐧的用法，在麵上擴展：
殺手鐧，
撒手鐧，
煞手鐧，
刹手鐧，
四楞鐧，
鞭鐧（單鐧），
破甲鐧。
雙方方打的不可開交，從馬上打到馬下，又打到馬上。
酆泰見牛皋的力量源源不斷，初以為是少年力去力在，後來才發現，除了少年力量再生得快外，還有打通了任督二脈，他不知道的是，肉體被太玄經大陣凝聚的靈力洗滌過的。
還發現牛皋力量猛而不鋼，步法非常滑頭，身法柔潤而具有韌性，攻擊的方向出奇不意，這是融合了武鬆的醉拳，施恩的輕功神龍百變（草上飛）。
武鬆看了，感慨這小子孺子可教，甚是欣慰。
酆泰知道，用鐧用得最好的是上代了狄青，及唐初的秦瓊秦叔寶，看來，再次大放異彩的，就看這個小子了。
酆泰再使出鐧的第二重功能境界：
勇武。
勇武取於孫武的五德之一德。
孫武曰，將有五德：智、信、仁、勇、嚴也”之：勇德。
此境界側重心性品質的修煉。
有這股品質，才有：
勇猛精進的決心，
知恥近乎勇的氣概，
知錯能改的勇氣。
就是把自己置於絕境中，先讓自己的內心鎮定自若，做出正確的判斷，以絕處逢生。
因為境界的不同，牛皋的攻勢已在自己計算之內，而且牛皋未想到的攻勢就成了他的漏洞，反而成為酆泰的騰挪安全空間，那麽，牛皋的破綻就出來了，這樣牛皋從優勢漸漸陷入劣勢。
牛皋不得不反思自己的打法，並參悟酆泰的打法，幾個來迴後，牛皋終於明悟。兩人才堪堪打成平手。
在場的人中，隻有王經天，華六華小佗看出了端倪。
酆泰看向華六時，見他接受了啟發，有了頓悟，內功已經突破一個層次，在場人員，包括李助已經不是他的對手。
（周伯通暫時還有勝算。）
武鬆、欒廷玉覺得這種打法莫名其妙，就歸為置之死地而後生吧。
見在牛皋領悟後，酆泰再使出鐧的第三重功能境界：
正氣（正義）。
此境界先從正義練起，因為酆泰跟了王慶，開始時，對於大宋的官吏作風，的確得之正義，但正氣卻是沒有氣運加持，失之偏頗，始終練不出正氣來，現在隻有一身正氣的假境。
牛皋見酆泰散發出一身正氣來，不再打了，就上前拜酆泰為師傅。
華小佗也上前，把自己用來采藥的大夏龍雀送予酆泰，以報答授藝之恩。
大夏龍雀古而有之，在釆藥中，許多草藥根莖長在岩石中，用龍雀刀更好開采，就讓金大堅打了一把帶黑坳石的龍雀刀，以方便使用。
龍雀刀，似劍非劍，仿古代大夏龍雀刀尺寸而製。
古代大夏龍雀刀為環內雕飾龍雀的環首刀。
華小佗的龍雀刀，在刀身上雕刻有龍、雀紋路，由湯隆親自主刻製，所以命名為：龍雀刀。
全長?：三尺九寸（?103cm?至?104cm?之間）。
?刃長?：在?74cm?至?77cm?之間。
?柄長?：大約在?20cm?至?25cm?之間。
?刃寬?：大約在?3.2cm?至?3.8cm?之間。
?刃厚?：大約在?0.75cm?。
?總重?：大約在?1.6kg?至?2kg?之間。
酆泰見華小佗一臉正氣，功法純正，想不通是怎樣練出來的。就把自己三重鐧研究心得小劄，給了華小佗。
上麵寫著：
正氣者：上打君不正，下打臣不忠。
正氣藏於鐧中，震懾邪惡，維護正義。
天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
君子行正氣，小人行邪氣。內便於性，外合於義，循理而動，不係於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發於喜怒，不顧後患者，邪氣也。
?
看完後，大約明了。把心得手劄交還牛皋，畢竟，牛皋才是他的徒弟。
另一邊，鮑旭與縻勝戰鬥在一起。
兩人都是重兵器，鮑旭的闊劍有近六十二斤（參考魯智深武器重量），縻勝的長柄開山斧也有六十餘斤（參考索超的武器）。
武器重量上兩人都占不到便宜。
如果再打下去，因為鮑旭是一百零八魔君之一，又開通任督二脈，長打下去，鮑旭勝算較大。
王經天見兩人這樣鬥下去，沒有意義，叫停了兩人。
這時王慶這邊走出兩人，一人是李助，一人是杜壆，指明是挑戰王五與王蒙。
挑戰王五，是李助說他是史家莊最強的；而挑戰王蒙，現在是切磋，杜壆想印證一下李蒙武功，以安道心。
此時王慶出列道：“天帥，可以接受本王的挑戰？”
王經天策馬上前：“有何不可。”
於是三場比試同時開始。
左邊：李助對王五。
中間：杜壆對王蒙。
右邊：王慶對王經天。
先說李助對王五。
因為李助的金劍劍靈被武鬆的空靈空間收走，飛劍使不出來。
劍是兵器之君，是君王，又是君子。
刀是兵器之王，又是兵器中的尖刀。
在戰鬥中，同等條件下，劍對上刀，已吃了小虧。隻有從劍的飄移中找機會。
使劍要飄逸，需要身法、步法的配合，就是輕功的配合。對於以鼓上蚤的時間、空間輕功，配上草上飛、靈猴百變身法。反倒王五在使刀的飄逸、李助在使劍的勇猛。
這種反轉，導致李助失去自己的優勢。
因為，當自己比不過對方的飄逸時，與對方比勇猛，那不是以自已之短去擊對方之長，除非對方使刀不會、或沒條件勇猛，那麽對方就不配使刀了。
對於從小就開通任督二脈的王五來說，開始幾招隻是試探，現在試探出來，迴風刀法，有來無迴，李助就敗下陣來。
牛皋天不怕，地不怕，與王曼曼說：“曼曼姐，你評評理，天帥一會說我們年紀小，一會說我們年齡老，楞是不給我們任務…”
王曼曼打斷牛皋的話頭，“死牛皋，看不見你晶晶姐、大雨姐在此？發配你們去王灝舟、王懷安那裏吹蛇好不好？”
牛皋二人聽到要去吹蛇，趕緊退出大帳。
憋了幾天，現在抵住機會，雙雙找了對手比試。
酆泰被一個孩童指名道姓的要挑戰自己，見他使用的也是一對雙鐧，起來愛才之心。
他一生使鐧，浸淫在一對鐧上的時間超過四十多年，專注一物，已到大宗師級別。
對於鐧的三大重功能境界，捉摸個通透：
一，武力，
二，勇武，
三，正氣（正義）。
再次互報了姓名：
酆泰，牛皋。
兩人就打了起來。
牛皋是初生牛犢不怕虎，但主動權還是在酆泰手上。
酆泰把鐧的用法控製在第一點的武力上，把鐧的用法，在麵上擴展：
殺手鐧，
撒手鐧，
煞手鐧，
刹手鐧，
四楞鐧，
鞭鐧（單鐧），
破甲鐧。
雙方方打的不可開交，從馬上打到馬下，又打到馬上。
酆泰見牛皋的力量源源不斷，初以為是少年力去力在，後來才發現，除了少年力量再生得快外，還有打通了任督二脈，他不知道的是，肉體被太玄經大陣凝聚的靈力洗滌過的。
還發現牛皋力量猛而不鋼，步法非常滑頭，身法柔潤而具有韌性，攻擊的方向出奇不意，這是融合了武鬆的醉拳，施恩的輕功神龍百變（草上飛）。
武鬆看了，感慨這小子孺子可教，甚是欣慰。
酆泰知道，用鐧用得最好的是上代了狄青，及唐初的秦瓊秦叔寶，看來，再次大放異彩的，就看這個小子了。
酆泰再使出鐧的第二重功能境界：
勇武。
勇武取於孫武的五德之一德。
孫武曰，將有五德：智、信、仁、勇、嚴也”之：勇德。
此境界側重心性品質的修煉。
有這股品質，才有：
勇猛精進的決心，
知恥近乎勇的氣概，
知錯能改的勇氣。
就是把自己置於絕境中，先讓自己的內心鎮定自若，做出正確的判斷，以絕處逢生。
因為境界的不同，牛皋的攻勢已在自己計算之內，而且牛皋未想到的攻勢就成了他的漏洞，反而成為酆泰的騰挪安全空間，那麽，牛皋的破綻就出來了，這樣牛皋從優勢漸漸陷入劣勢。
牛皋不得不反思自己的打法，並參悟酆泰的打法，幾個來迴後，牛皋終於明悟。兩人才堪堪打成平手。
在場的人中，隻有王經天，華六華小佗看出了端倪。
酆泰看向華六時，見他接受了啟發，有了頓悟，內功已經突破一個層次，在場人員，包括李助已經不是他的對手。
（周伯通暫時還有勝算。）
武鬆、欒廷玉覺得這種打法莫名其妙，就歸為置之死地而後生吧。
見在牛皋領悟後，酆泰再使出鐧的第三重功能境界：
正氣（正義）。
此境界先從正義練起，因為酆泰跟了王慶，開始時，對於大宋的官吏作風，的確得之正義，但正氣卻是沒有氣運加持，失之偏頗，始終練不出正氣來，現在隻有一身正氣的假境。
牛皋見酆泰散發出一身正氣來，不再打了，就上前拜酆泰為師傅。
華小佗也上前，把自己用來采藥的大夏龍雀送予酆泰，以報答授藝之恩。
大夏龍雀古而有之，在釆藥中，許多草藥根莖長在岩石中，用龍雀刀更好開采，就讓金大堅打了一把帶黑坳石的龍雀刀，以方便使用。
龍雀刀，似劍非劍，仿古代大夏龍雀刀尺寸而製。
古代大夏龍雀刀為環內雕飾龍雀的環首刀。
華小佗的龍雀刀，在刀身上雕刻有龍、雀紋路，由湯隆親自主刻製，所以命名為：龍雀刀。
全長?：三尺九寸（?103cm?至?104cm?之間）。
?刃長?：在?74cm?至?77cm?之間。
?柄長?：大約在?20cm?至?25cm?之間。
?刃寬?：大約在?3.2cm?至?3.8cm?之間。
?刃厚?：大約在?0.75cm?。
?總重?：大約在?1.6kg?至?2kg?之間。
酆泰見華小佗一臉正氣，功法純正，想不通是怎樣練出來的。就把自己三重鐧研究心得小劄，給了華小佗。
上麵寫著：
正氣者：上打君不正，下打臣不忠。
正氣藏於鐧中，震懾邪惡，維護正義。
天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
君子行正氣，小人行邪氣。內便於性，外合於義，循理而動，不係於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發於喜怒，不顧後患者，邪氣也。
?
看完後，大約明了。把心得手劄交還牛皋，畢竟，牛皋才是他的徒弟。
另一邊，鮑旭與縻勝戰鬥在一起。
兩人都是重兵器，鮑旭的闊劍有近六十二斤（參考魯智深武器重量），縻勝的長柄開山斧也有六十餘斤（參考索超的武器）。
武器重量上兩人都占不到便宜。
如果再打下去，因為鮑旭是一百零八魔君之一，又開通任督二脈，長打下去，鮑旭勝算較大。
王經天見兩人這樣鬥下去，沒有意義，叫停了兩人。
這時王慶這邊走出兩人，一人是李助，一人是杜壆，指明是挑戰王五與王蒙。
挑戰王五，是李助說他是史家莊最強的；而挑戰王蒙，現在是切磋，杜壆想印證一下李蒙武功，以安道心。
此時王慶出列道：“天帥，可以接受本王的挑戰？”
王經天策馬上前：“有何不可。”
於是三場比試同時開始。
左邊：李助對王五。
中間：杜壆對王蒙。
右邊：王慶對王經天。
先說李助對王五。
因為李助的金劍劍靈被武鬆的空靈空間收走，飛劍使不出來。
劍是兵器之君，是君王，又是君子。
刀是兵器之王，又是兵器中的尖刀。
在戰鬥中，同等條件下，劍對上刀，已吃了小虧。隻有從劍的飄移中找機會。
使劍要飄逸，需要身法、步法的配合，就是輕功的配合。對於以鼓上蚤的時間、空間輕功，配上草上飛、靈猴百變身法。反倒王五在使刀的飄逸、李助在使劍的勇猛。
這種反轉，導致李助失去自己的優勢。
因為，當自己比不過對方的飄逸時，與對方比勇猛，那不是以自已之短去擊對方之長，除非對方使刀不會、或沒條件勇猛，那麽對方就不配使刀了。
對於從小就開通任督二脈的王五來說，開始幾招隻是試探，現在試探出來，迴風刀法，有來無迴，李助就敗下陣來。