第719章
快穿之主神大人乖乖噠 作者：千木本 投票推薦 加入書簽 留言反饋
問之以是非，而觀其誌
所謂“是非”，就是一個人的立場和做事原則。
一個人的是非觀越是明晰和堅定，那麽這個人不管是你的敵人還是朋友，對你來說其實都是越安全的。
如果是非觀模糊，他的立場和原則也必定跟著模糊，在生活中就會人雲亦雲，在危難關頭，則往往就是那根牆頭草，隨風倒。
這樣的人，如同呂布，哪怕有稀世之本領，隻有遠離之，你才能安全。
而隻有在確保你自身安全的前提之下，你與人合作的決策行動才是有價值和生產力的。
否則，給自己帶來的隻有災難和毀滅。
看人首先要“問之以是非而觀其誌”，其意義就在這裏。
2
窮之以辭辯，而觀其變
怎樣低成本高效率選到可以委以重任的人？
直接托之以重任來考查，成本和風險都太大。
“窮之以辭辯”的觀人之法告訴你，話題辯論才是選賢任能低成本而高效率的方式。
你將他逼到理屈詞窮的地步，看他會如何轉機。
從他應對“困境”的方式中就可以考查出他思維的靈活性，思考問題的深度等。
那麽，他到底有沒有能力承擔重要任務也就可以清晰判斷了。
他若是變通越靈活，所能突破的難題瓶頸也就越大，那麽所能托付的任務就可以越重要。
3
諮之以計謀，而觀其識
考查一個人的見識格局有多大，最有效的方式就是看他麵對問題所能提供的解決之道。
同樣是解決溫飽問題，一個小孩子，受經曆淺薄的限製，唯一的策略就是哭鬧；
一個一無是處的成年人，可能就是偷和搶；
一個農民，隻有靠務農知識經驗勤勤懇懇地種地，自給自足；
一個商人則是靠商業知識經驗，通過物物交換而解決溫飽。
所以，見識和經曆的不同，決定了他解決問題所采取的策略和手段的不同。
反過來，你通過詢問對方對待問題的策略，也可以推出他所掌握的知識、技能，以及過往經曆，便可見微知著地看到他的能力的優勢、劣勢、能力瓶頸，便能知可否合作了。
4
告之以難，而觀其勇
在沒有遇到事兒時，人人站出來都說自己是勇夫。
但是，真遇到事兒時，全都當了沉默的大多數。這是社會常態。
生活中的他們未必都是沉默者，但真需要他們勇敢時，卻又不敢當仁不讓。
現實社會中，打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以，判斷一個人是不是真正的“勇”，絕不是讓他在“風和日麗”之下吹牛說自己多麽勇敢，而是直接讓其置身當下困境，看他作何反應。
隻有在當下困境中仍然能表現出勇敢行為的，才算是真正的勇。
我們常說患難見真情，其實患難也能見真勇。
醉之以酒，而觀其性
通常，人都會帶著麵具而活，而隱藏自己最真實的本性。
麵具帶得越多，本性藏得越深。
這個時候，旁人是很難清清楚楚地了解他的。
但是，一旦人喝醉酒，從身理上，他的大腦是脫離顯意識控製的。
那麽他的麵具也就會在此時此刻被徹底摘下。
借此，你可以得到很多信息。
如果一個人喝醉酒之後，性情與平常相比，發生360度大轉彎，比如正常情況下溫文爾雅，醉酒之後經常會發酒瘋，行為狂亂，說明這個人平時帶的麵具極深。
此人慎交。
所謂“是非”，就是一個人的立場和做事原則。
一個人的是非觀越是明晰和堅定，那麽這個人不管是你的敵人還是朋友，對你來說其實都是越安全的。
如果是非觀模糊，他的立場和原則也必定跟著模糊，在生活中就會人雲亦雲，在危難關頭，則往往就是那根牆頭草，隨風倒。
這樣的人，如同呂布，哪怕有稀世之本領，隻有遠離之，你才能安全。
而隻有在確保你自身安全的前提之下，你與人合作的決策行動才是有價值和生產力的。
否則，給自己帶來的隻有災難和毀滅。
看人首先要“問之以是非而觀其誌”，其意義就在這裏。
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窮之以辭辯，而觀其變
怎樣低成本高效率選到可以委以重任的人？
直接托之以重任來考查，成本和風險都太大。
“窮之以辭辯”的觀人之法告訴你，話題辯論才是選賢任能低成本而高效率的方式。
你將他逼到理屈詞窮的地步，看他會如何轉機。
從他應對“困境”的方式中就可以考查出他思維的靈活性，思考問題的深度等。
那麽，他到底有沒有能力承擔重要任務也就可以清晰判斷了。
他若是變通越靈活，所能突破的難題瓶頸也就越大，那麽所能托付的任務就可以越重要。
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諮之以計謀，而觀其識
考查一個人的見識格局有多大，最有效的方式就是看他麵對問題所能提供的解決之道。
同樣是解決溫飽問題，一個小孩子，受經曆淺薄的限製，唯一的策略就是哭鬧；
一個一無是處的成年人，可能就是偷和搶；
一個農民，隻有靠務農知識經驗勤勤懇懇地種地，自給自足；
一個商人則是靠商業知識經驗，通過物物交換而解決溫飽。
所以，見識和經曆的不同，決定了他解決問題所采取的策略和手段的不同。
反過來，你通過詢問對方對待問題的策略，也可以推出他所掌握的知識、技能，以及過往經曆，便可見微知著地看到他的能力的優勢、劣勢、能力瓶頸，便能知可否合作了。
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告之以難，而觀其勇
在沒有遇到事兒時，人人站出來都說自己是勇夫。
但是，真遇到事兒時，全都當了沉默的大多數。這是社會常態。
生活中的他們未必都是沉默者，但真需要他們勇敢時，卻又不敢當仁不讓。
現實社會中，打嘴炮的勇敢比比皆是。
所以，判斷一個人是不是真正的“勇”，絕不是讓他在“風和日麗”之下吹牛說自己多麽勇敢，而是直接讓其置身當下困境，看他作何反應。
隻有在當下困境中仍然能表現出勇敢行為的，才算是真正的勇。
我們常說患難見真情，其實患難也能見真勇。
醉之以酒，而觀其性
通常，人都會帶著麵具而活，而隱藏自己最真實的本性。
麵具帶得越多，本性藏得越深。
這個時候，旁人是很難清清楚楚地了解他的。
但是，一旦人喝醉酒，從身理上，他的大腦是脫離顯意識控製的。
那麽他的麵具也就會在此時此刻被徹底摘下。
借此，你可以得到很多信息。
如果一個人喝醉酒之後，性情與平常相比，發生360度大轉彎，比如正常情況下溫文爾雅，醉酒之後經常會發酒瘋，行為狂亂，說明這個人平時帶的麵具極深。
此人慎交。