這一篇《嫁神術》的內容越往後越深奧，但一開始的部分，具體提到的隻是怎樣凝聚精神力，相對來說還算比較容易理解。
龐歡平日裏涉獵較多，讀過不少雜七雜八的書，他知道，按著現如今學術界普遍流傳的說法，所謂精神力其實就是生物體腦部釋放的腦電波。
這種腦電波無形無質，卻具有一定的力量。而能夠將這種腦電波釋放，並加以運用的生物，基本上都是屬於傳說中具有超能力的一類。
但《嫁神術》中講述的精神力卻另有其說，兩者相較，在理念上《嫁神術》無可爭議的更加深奧。
《嫁神術》中認為，精神力先天存在，但卻可以後天壯大，且絕大部分潛伏於軀體各處，隻有微乎其微的一部分呈遊離狀態。如果沒有特殊的功法，即便某些先天特別的生靈能調用精神力，調用的也隻是呈遊離狀態中一少部分而已。
另外，《嫁神術》中還有解讀，隻要按著正確的修煉方法，不單遊離的精神力能夠被調用，就是隱匿在身體其他部位的也同樣可以被召喚進來，隻有這樣凝聚在一起的精神力才是最完整也最強大的。
至於這一篇《嫁神術》中關於精神力的修煉方法，第一步稱為“凝識”，其目的是通過觀想，將體內一部分遊離精神力抽離出來，凝聚出神識。
神識能否凝聚，涉及到後續修煉，所以至關重要，若是有成，便可進入第二步“勘精”。
通過“勘精”，能夠勘測到周身精神力的分布情況，直到有所了解了，就可進行第三步“聚引”，充分將身體各處的精神力進行調動。
再接下來，須要在形成的神識引導下，把從身體各處調動而來的精神力予以聚集，進行錘煉化形。
假如精神力經過錘煉後，最終化形成功，那麽就完成了這一篇《嫁神術》中關於精神力修煉的第四步 “塑胎”的先起階段。
“塑胎”是《嫁神術》中修煉精神力第一個大階段的標誌性節點，共分為化形和種靈兩個階段。而龐歡記憶中樞裏那道變化後的信息烙印所顯現的《嫁神術》的內容，也隻是到此為止，就如同之前的那個《煉氣篇》一樣，並沒有提到之後的內容。
龐歡對此倒是不太在乎，他總感覺《無定經》之所以會這麽顯示兩篇功法，一定都有它自身的道理規則。況且，他本身還無法駕馭這本詭異十足的經書，即便對後續內容充滿了期盼，也是無可奈何，隻能聽之任之。
有著既往的經驗，對於如何觀想，他可謂駕輕就熟，所以這一次對於怎樣“凝識”也就上手很快。而且，他幾乎沒用多長時間，更是凝聚成了自己的神識。接著，又通過一段時間的研究和實踐，他竟然已經逐漸地能夠駕馭神識了。
“別看我小，其實還是有點了不起的。”有了這樣的成就，他感到非常的振奮，當然，也有點小驕傲。
然而，他所不知道的是，以他這點年紀，還在無人幫助的情況下，能夠如此輕鬆的就踏入了《嫁神術》第一篇的修煉門檻，這何止是有點了不起。如果這事要是被那些懂行的人知曉的話，恐怕非得驚掉一地眼球不可。
他很期待，因為有了神識之後，就可以進行內視和外觀了。
內視，也即是利用神識，發揮出如同眼睛一般的作用，對自身的狀況逐一進行最為直觀的查看和了解。
這種能力很神奇，作用也非常巨大。
別的不說，單說查找那《煉氣篇》中提到的所謂腧府，便離不開內視。
按著《煉氣篇》的詮釋，腧府分布於體內小世界中，不像人身穴位那樣分布在體表，且大部分都有較為固定的位置。所以，如果不通過內視，根本找不到人體內相應的腧府。連鎖反應之下，即便是修煉者能夠從外界汲取到靈氣，也仍是無法完成煉氣的過程。
可以說在某種程度上，《嫁神術》對於《煉氣篇》的修煉，是有一定的促進和幫助作用的。
再有，修士一旦受傷，若是能夠進行內視，即可以對自身受傷後的狀態來進行評估。
經曆了那麽多的苦悶和無奈，如今終於守得雲開見日出，不僅擁有了神識，而且還可以進行內視了，可以說在修行的路上，邁出了最為基本也是最為堅實的一步，這對於龐歡來說，無疑是最為美好的獎賞。
“該到了進行內視的時候了。”這天，當他覺得自己完全能夠嫻熟運用神識的時候，決定進行下一步。
內視的過程進行的很順利，可是，看著看著，他便慢慢睜大了眼睛，出現了一臉的驚榮。
雖說這個時候的他年紀不大，仍是個小孩子，可並不代表眼界也狹小，什麽都不知道。
他曾親眼所見，啞巴和尚為了教授他一種名叫“金剛摜甲”的絕世古武，以身為例，親自做了演示。
無論是粗如鴨卵的鐵棍，還是鋒利無比的大鍘刀，加諸在啞巴和尚的肉身上，都不能對大和尚構成任何的危險。
在那時，龐歡看了之後，覺著了不得，非常震撼。
然而，當他現在運用神識，進行內視，第一次看到自己的髒腑，自己的血管，自己的脈絡，以及自己周身其他器官的時候，當初見識過“金剛摜甲”而產生的那種震撼竟然完敗。
甚至於他有一種錯覺，感覺進行內視的時候，自己就像做夢一般，進入到了一個不可想象的世界。
這個世界神秘，充滿未知，也充滿了新奇。而且在隨後，又是奇上加奇，有了另外一番變化。
以前，在龐歡研習《煉氣篇》的時候，發現原先那道信息烙印中還有一張插圖，標明是對人體小世界的直觀展示。
可他當時左看右看，始終也理解不了，無法將那幅插圖所展示的內容和人體內部完全聯係上。
在他的眼中，那個插圖與其說是人體小世界，倒不如說是個十足的山川地理圖。
插圖中有山有水，有河流有湖泊，甚至於連星鬥都不缺。
除了插圖的圖案輪廓有點人形之外，裏麵竟然再也找不到一丁點和人體器官能夠挨得上邊的東西。
“這都什麽跟什麽啊，胳膊、腦袋、身子腿，連血帶肉，五髒六腑一樣也沒有，這哪還是個人啊？”
盡管疑惑，可他那時很不甘心，仍是研究了很長時間，但至始至終還是沒能參悟明白那副插圖。最後，他隻得對《煉氣篇》該修煉修煉，而至於那幅插圖便暫時的忽略掉了。
不過，看的次數多了，對於那副插圖的整體內容，盡管已經隔了很久，但他依然記得十分清楚。
這迴在通過神識，進行第一次內視的時候，他愕然發現，原來那副插圖的內容，並非是純粹的瞎扯。
當時沒看懂，其實是與他不能進行內視有關。
這次隨著內視過程的深入，他發現自己身體內的情況竟然在演變。
包括大腦、髒腑、肌肉、骨骼乃至於經脈在內的許多器官和組織，就像被設定了魔法一般，在神識的注視下，逐漸發生了不可思議的變化。
有的變成了崇山峻嶺，磅礴而逶迤；有的變成了高原丘陵，起起伏伏；有的變成了平原荒漠，一望無際；有的變成了低穀沼澤，霧氣氤氳；還有的卻變成了小徑阡陌，縱橫交織。
更有一些承載著血液和淋巴的器官，則變成了大湖河流，以及一些匯聚交錯的溪流。
而在這所有的景觀之上，高高籠罩著的則是越來越幽暗深邃的無際蒼穹。
總而言之，他的身體內就是一個真實的物質世界，一個既熟悉又陌生的世界。
到了這個時候，他終於領悟了《無定經》中，所闡述的人體之外是個大世界，人體之內是一個小世界的真正含義。
龐歡平日裏涉獵較多，讀過不少雜七雜八的書，他知道，按著現如今學術界普遍流傳的說法，所謂精神力其實就是生物體腦部釋放的腦電波。
這種腦電波無形無質，卻具有一定的力量。而能夠將這種腦電波釋放，並加以運用的生物，基本上都是屬於傳說中具有超能力的一類。
但《嫁神術》中講述的精神力卻另有其說，兩者相較，在理念上《嫁神術》無可爭議的更加深奧。
《嫁神術》中認為，精神力先天存在，但卻可以後天壯大，且絕大部分潛伏於軀體各處，隻有微乎其微的一部分呈遊離狀態。如果沒有特殊的功法，即便某些先天特別的生靈能調用精神力，調用的也隻是呈遊離狀態中一少部分而已。
另外，《嫁神術》中還有解讀，隻要按著正確的修煉方法，不單遊離的精神力能夠被調用，就是隱匿在身體其他部位的也同樣可以被召喚進來，隻有這樣凝聚在一起的精神力才是最完整也最強大的。
至於這一篇《嫁神術》中關於精神力的修煉方法，第一步稱為“凝識”，其目的是通過觀想，將體內一部分遊離精神力抽離出來，凝聚出神識。
神識能否凝聚，涉及到後續修煉，所以至關重要，若是有成，便可進入第二步“勘精”。
通過“勘精”，能夠勘測到周身精神力的分布情況，直到有所了解了，就可進行第三步“聚引”，充分將身體各處的精神力進行調動。
再接下來，須要在形成的神識引導下，把從身體各處調動而來的精神力予以聚集，進行錘煉化形。
假如精神力經過錘煉後，最終化形成功，那麽就完成了這一篇《嫁神術》中關於精神力修煉的第四步 “塑胎”的先起階段。
“塑胎”是《嫁神術》中修煉精神力第一個大階段的標誌性節點，共分為化形和種靈兩個階段。而龐歡記憶中樞裏那道變化後的信息烙印所顯現的《嫁神術》的內容，也隻是到此為止，就如同之前的那個《煉氣篇》一樣，並沒有提到之後的內容。
龐歡對此倒是不太在乎，他總感覺《無定經》之所以會這麽顯示兩篇功法，一定都有它自身的道理規則。況且，他本身還無法駕馭這本詭異十足的經書，即便對後續內容充滿了期盼，也是無可奈何，隻能聽之任之。
有著既往的經驗，對於如何觀想，他可謂駕輕就熟，所以這一次對於怎樣“凝識”也就上手很快。而且，他幾乎沒用多長時間，更是凝聚成了自己的神識。接著，又通過一段時間的研究和實踐，他竟然已經逐漸地能夠駕馭神識了。
“別看我小，其實還是有點了不起的。”有了這樣的成就，他感到非常的振奮，當然，也有點小驕傲。
然而，他所不知道的是，以他這點年紀，還在無人幫助的情況下，能夠如此輕鬆的就踏入了《嫁神術》第一篇的修煉門檻，這何止是有點了不起。如果這事要是被那些懂行的人知曉的話，恐怕非得驚掉一地眼球不可。
他很期待，因為有了神識之後，就可以進行內視和外觀了。
內視，也即是利用神識，發揮出如同眼睛一般的作用，對自身的狀況逐一進行最為直觀的查看和了解。
這種能力很神奇，作用也非常巨大。
別的不說，單說查找那《煉氣篇》中提到的所謂腧府，便離不開內視。
按著《煉氣篇》的詮釋，腧府分布於體內小世界中，不像人身穴位那樣分布在體表，且大部分都有較為固定的位置。所以，如果不通過內視，根本找不到人體內相應的腧府。連鎖反應之下，即便是修煉者能夠從外界汲取到靈氣，也仍是無法完成煉氣的過程。
可以說在某種程度上，《嫁神術》對於《煉氣篇》的修煉，是有一定的促進和幫助作用的。
再有，修士一旦受傷，若是能夠進行內視，即可以對自身受傷後的狀態來進行評估。
經曆了那麽多的苦悶和無奈，如今終於守得雲開見日出，不僅擁有了神識，而且還可以進行內視了，可以說在修行的路上，邁出了最為基本也是最為堅實的一步，這對於龐歡來說，無疑是最為美好的獎賞。
“該到了進行內視的時候了。”這天，當他覺得自己完全能夠嫻熟運用神識的時候，決定進行下一步。
內視的過程進行的很順利，可是，看著看著，他便慢慢睜大了眼睛，出現了一臉的驚榮。
雖說這個時候的他年紀不大，仍是個小孩子，可並不代表眼界也狹小，什麽都不知道。
他曾親眼所見，啞巴和尚為了教授他一種名叫“金剛摜甲”的絕世古武，以身為例，親自做了演示。
無論是粗如鴨卵的鐵棍，還是鋒利無比的大鍘刀，加諸在啞巴和尚的肉身上，都不能對大和尚構成任何的危險。
在那時，龐歡看了之後，覺著了不得，非常震撼。
然而，當他現在運用神識，進行內視，第一次看到自己的髒腑，自己的血管，自己的脈絡，以及自己周身其他器官的時候，當初見識過“金剛摜甲”而產生的那種震撼竟然完敗。
甚至於他有一種錯覺，感覺進行內視的時候，自己就像做夢一般，進入到了一個不可想象的世界。
這個世界神秘，充滿未知，也充滿了新奇。而且在隨後，又是奇上加奇，有了另外一番變化。
以前，在龐歡研習《煉氣篇》的時候，發現原先那道信息烙印中還有一張插圖，標明是對人體小世界的直觀展示。
可他當時左看右看，始終也理解不了，無法將那幅插圖所展示的內容和人體內部完全聯係上。
在他的眼中，那個插圖與其說是人體小世界，倒不如說是個十足的山川地理圖。
插圖中有山有水，有河流有湖泊，甚至於連星鬥都不缺。
除了插圖的圖案輪廓有點人形之外，裏麵竟然再也找不到一丁點和人體器官能夠挨得上邊的東西。
“這都什麽跟什麽啊，胳膊、腦袋、身子腿，連血帶肉，五髒六腑一樣也沒有，這哪還是個人啊？”
盡管疑惑，可他那時很不甘心，仍是研究了很長時間，但至始至終還是沒能參悟明白那副插圖。最後，他隻得對《煉氣篇》該修煉修煉，而至於那幅插圖便暫時的忽略掉了。
不過，看的次數多了，對於那副插圖的整體內容，盡管已經隔了很久，但他依然記得十分清楚。
這迴在通過神識，進行第一次內視的時候，他愕然發現，原來那副插圖的內容，並非是純粹的瞎扯。
當時沒看懂，其實是與他不能進行內視有關。
這次隨著內視過程的深入，他發現自己身體內的情況竟然在演變。
包括大腦、髒腑、肌肉、骨骼乃至於經脈在內的許多器官和組織，就像被設定了魔法一般，在神識的注視下，逐漸發生了不可思議的變化。
有的變成了崇山峻嶺，磅礴而逶迤；有的變成了高原丘陵，起起伏伏；有的變成了平原荒漠，一望無際；有的變成了低穀沼澤，霧氣氤氳；還有的卻變成了小徑阡陌，縱橫交織。
更有一些承載著血液和淋巴的器官，則變成了大湖河流，以及一些匯聚交錯的溪流。
而在這所有的景觀之上，高高籠罩著的則是越來越幽暗深邃的無際蒼穹。
總而言之，他的身體內就是一個真實的物質世界，一個既熟悉又陌生的世界。
到了這個時候，他終於領悟了《無定經》中，所闡述的人體之外是個大世界，人體之內是一個小世界的真正含義。