興奮的是自己似乎得到了某種啟迪，而惶恐的則是，怕這種啟迪到了最後又會讓自己白忙了一場。
迫不及待的翻閱了電子辭海以及別的相關資料，甚至於包括現存於世的儒釋道三個古教中的一些白話電子典籍，龐歡仔細查閱“觀想”一詞的內在含義。
倒是功夫不負有心人，經過仔細研究和推敲，他最終還是有所收獲。對於所謂觀想一詞，有了一些理解。
觀想，字麵上並不難於理解，也即是觀看思索反觀迴想的意思。
可若是往深處引申，觀想說的卻是一種意境，一種充滿禪味和道韻的意境。
正所謂冥目觀想猶神馳，無為明心見真如。
不過，意思雖是如此，但若是生硬的憑觀而有所想，那想也是假想，是妄想。就算花費上一輩子的努力，也終究達不到真正的觀想意境。
為了驗證自己理解的正確與否，龐歡找到了陳闖，希望從舅舅那裏能夠得到補充，獲取額外的解讀。
說到底，這個時候的龐歡畢竟還小，即便智商比別的小孩子高一些，思考能力相對成熟圓潤，且通過較早的嚴苛教育，再加上努力的學習，懂得的知識也遠勝同齡人，可照比閱曆豐富的陳闖來說，他仍然還嫩得很。
所以，對於像何為觀想，又怎樣觀想這類比較玄之又玄的事情，他很難有信心，做到透徹的理解。
對於小家夥這次來請教的內容，陳闖多少有一些疑惑。不過，他倒沒有往和經書有關的方麵去聯想，而是先入為主的以為在自己教給龐歡的內家吐納的方法後，這個早慧的小家夥觸類旁通，觸摸到了觀想的問題，故而來向自己求教。
陳闖不負所望，言簡意賅，深入淺出，很透徹的把自己對於觀想的理解，講解給了小家夥。
依據他的解釋，所謂觀想，確實是一種奇特的意境。
無論是誰，一旦進入到這樣的意境，可以讓人呈現出一種靜思滌慮，祛除虛妄的狀態。
另外，在武道的修心領域中，觀想也可以被視為一種修行手段，而這種手段通俗講來，就是想一個辦法，把自己的心念集中的某一點上……
陳闖闡述了很多關於自己的理解，完全沒有任何保留。他很清楚，隨著年齡的增長，自己這個外甥的智商變得越來越厲害，且人小鬼大，興趣廣泛，求知欲特別強，常常會提出一些古怪的問題，並且往往還能給出極有說服力的見解。
正因如此，陳闖對龐歡是充滿了期待的，希望小家夥有一天能夠像其父母那樣，成為具有大學問的人。
抱著悉心培養的目的，龐歡每次過來求教的問題，雖然千奇百怪，但陳闖依舊會很耐心的予以解釋。
這次也是一樣。陳闖以異常認真的態度，很仔細地將自己對於觀想這方麵的一些心得，非常透徹的講解給了龐歡。
事實上，龐歡前來求教陳闖，也並非是故意隱瞞自己想通過觀想來破譯經書的目的，隻是他很單純，想法也很純粹，心裏剛有了某種靈感，便迫不及待的急著想進行驗證，腦子裏根本就沒有其他的概念，所以才沒有將自己的目的透露給陳闖。
一老一小，經過一番講述和交流，從陳闖這裏可謂是獲益多多，但龐歡並不滿足，又繼續去求教啞巴和尚。
啞巴和尚對待龐歡，一點都不比陳闖差，甚至於更寵溺。見到小家夥過來請教，他自然不會藏私，完全以掏心窩的姿態，同樣給了小家夥不少見解。
博采兩家之言，小龐歡對於所謂的觀想，進行了充分剖析，去蕪存菁，最終形成了自己的理解。
有些事情就是這樣，看似無解，卻往往會因為一個契機的出現，呈現出柳暗花明的跡象。
不過，也正如好事多磨一般，若要真正的柳暗花明，或許在前進的路上，還會遇到疑無路的狀況。
當龐歡再次麵對經文，雖然有了靈感，想通過觀想的辦法，予以解讀，但仍是遇到了瓶頸。
觀想是一種修行手段，但若要利用這種手段去解決問題，首先得能夠進入到觀想的意境中。
可問題是，這種意境並不是想進入便能進入的。
眼睛裏瞅著經文，龐歡多少次盡可能調整自己的狀態，想進入那種無為明心的意境，卻總不能如願。
他越是著急，越是強迫自己，就愈加的進入不了。
以至於有幾次，他失敗之後，在憤怒之下，小孩子的脾氣發作，竟然不是像以前那樣把經書撇到一邊，而是把經書捉到手中，小臉漲得通紅，奮力撕扯，以此來發泄心中的憤懣。
幸虧經書夠結實，若是換成別的書籍，隻怕早就被他扯得稀八爛了。
又過了一段時間，由於還是進入不了觀想的意境，小家夥整個人也變得有些不好了。
“錯了，所謂觀想，用意不用力，無為而無不為，如果太過執著，那就變成妄想，墮入了歧途。”
龐歡的變化早已引起了陳闖的注意，通過觀察，陳闖最終也知道了龐歡墮入魔怔的症結之所在，同時，也恍然當初這小子向自己求教有關於觀想的問題，其目的究竟是什麽了。雖然他心裏感歎小家夥的偏執，但在心疼之餘，仍是在緊要的時候，不動聲色地做出了指點。
他告訴龐歡說，你自以為已經理解了觀想，但還是流於表麵，沒能真正抓住其實質。
為了讓龐歡徹底明悟，他舉了一個例子。
他說，你現在是個小學生，隻要別人一提到書桌，書桌的整體模樣便會出現在你的腦海裏，如同曆曆在目，這完全是自然而然，並非刻意求之。可如果你硬是絞盡腦汁，強迫自己去想，那便著了相，便是妄想，而不是觀想了。所以，初學觀想者，即便觀不起來，也不要亂想，隻需意識上知道了就行。
龐歡本就是聰明人，陳闖雖然略作點播，但對於他來說，無疑像似聽聞了暮鼓晨鍾，幡然醒悟。
此後，小家夥不在急於求成，本著用意不著力，無為而無不為的心態，換了另外一種方式。
不僅著眼於經文，他也觀想別的事物。
他觀想日出，觀想晚霞，觀想浦江流水，寺外的花開花落，觀想老師教學，觀想同學的嬉笑怒罵。
……
就這樣，一個心智超越年齡的小家夥，為了自己的追求，在默默的體驗和感悟著。
隨著時間流逝，龐歡盡管還沒有能破譯經文，但心境卻得到了很好的鍛煉，逐漸升華，逐漸變得通明起來。
終於有一天，當他坐在蒲團上，瀏覽經書的時候， 忽然之間一種空靈恬淡的感覺襲來。
與此同時，虛空中宛若有淨化靈魂的道音悠揚響起，經書裏原本有些發黃的整個頁麵變得璀璨如琉璃，色彩如夢似幻，質地圓潤光潔，而在他眼前的那些龍形經文，也像小太陽般熠熠生輝，仿佛有了生命一般，各自遊動不息。
“嗯，發生了什麽？”經書中，一條沉睡的小金龍也同步醒來。
迫不及待的翻閱了電子辭海以及別的相關資料，甚至於包括現存於世的儒釋道三個古教中的一些白話電子典籍，龐歡仔細查閱“觀想”一詞的內在含義。
倒是功夫不負有心人，經過仔細研究和推敲，他最終還是有所收獲。對於所謂觀想一詞，有了一些理解。
觀想，字麵上並不難於理解，也即是觀看思索反觀迴想的意思。
可若是往深處引申，觀想說的卻是一種意境，一種充滿禪味和道韻的意境。
正所謂冥目觀想猶神馳，無為明心見真如。
不過，意思雖是如此，但若是生硬的憑觀而有所想，那想也是假想，是妄想。就算花費上一輩子的努力，也終究達不到真正的觀想意境。
為了驗證自己理解的正確與否，龐歡找到了陳闖，希望從舅舅那裏能夠得到補充，獲取額外的解讀。
說到底，這個時候的龐歡畢竟還小，即便智商比別的小孩子高一些，思考能力相對成熟圓潤，且通過較早的嚴苛教育，再加上努力的學習，懂得的知識也遠勝同齡人，可照比閱曆豐富的陳闖來說，他仍然還嫩得很。
所以，對於像何為觀想，又怎樣觀想這類比較玄之又玄的事情，他很難有信心，做到透徹的理解。
對於小家夥這次來請教的內容，陳闖多少有一些疑惑。不過，他倒沒有往和經書有關的方麵去聯想，而是先入為主的以為在自己教給龐歡的內家吐納的方法後，這個早慧的小家夥觸類旁通，觸摸到了觀想的問題，故而來向自己求教。
陳闖不負所望，言簡意賅，深入淺出，很透徹的把自己對於觀想的理解，講解給了小家夥。
依據他的解釋，所謂觀想，確實是一種奇特的意境。
無論是誰，一旦進入到這樣的意境，可以讓人呈現出一種靜思滌慮，祛除虛妄的狀態。
另外，在武道的修心領域中，觀想也可以被視為一種修行手段，而這種手段通俗講來，就是想一個辦法，把自己的心念集中的某一點上……
陳闖闡述了很多關於自己的理解，完全沒有任何保留。他很清楚，隨著年齡的增長，自己這個外甥的智商變得越來越厲害，且人小鬼大，興趣廣泛，求知欲特別強，常常會提出一些古怪的問題，並且往往還能給出極有說服力的見解。
正因如此，陳闖對龐歡是充滿了期待的，希望小家夥有一天能夠像其父母那樣，成為具有大學問的人。
抱著悉心培養的目的，龐歡每次過來求教的問題，雖然千奇百怪，但陳闖依舊會很耐心的予以解釋。
這次也是一樣。陳闖以異常認真的態度，很仔細地將自己對於觀想這方麵的一些心得，非常透徹的講解給了龐歡。
事實上，龐歡前來求教陳闖，也並非是故意隱瞞自己想通過觀想來破譯經書的目的，隻是他很單純，想法也很純粹，心裏剛有了某種靈感，便迫不及待的急著想進行驗證，腦子裏根本就沒有其他的概念，所以才沒有將自己的目的透露給陳闖。
一老一小，經過一番講述和交流，從陳闖這裏可謂是獲益多多，但龐歡並不滿足，又繼續去求教啞巴和尚。
啞巴和尚對待龐歡，一點都不比陳闖差，甚至於更寵溺。見到小家夥過來請教，他自然不會藏私，完全以掏心窩的姿態，同樣給了小家夥不少見解。
博采兩家之言，小龐歡對於所謂的觀想，進行了充分剖析，去蕪存菁，最終形成了自己的理解。
有些事情就是這樣，看似無解，卻往往會因為一個契機的出現，呈現出柳暗花明的跡象。
不過，也正如好事多磨一般，若要真正的柳暗花明，或許在前進的路上，還會遇到疑無路的狀況。
當龐歡再次麵對經文，雖然有了靈感，想通過觀想的辦法，予以解讀，但仍是遇到了瓶頸。
觀想是一種修行手段，但若要利用這種手段去解決問題，首先得能夠進入到觀想的意境中。
可問題是，這種意境並不是想進入便能進入的。
眼睛裏瞅著經文，龐歡多少次盡可能調整自己的狀態，想進入那種無為明心的意境，卻總不能如願。
他越是著急，越是強迫自己，就愈加的進入不了。
以至於有幾次，他失敗之後，在憤怒之下，小孩子的脾氣發作，竟然不是像以前那樣把經書撇到一邊，而是把經書捉到手中，小臉漲得通紅，奮力撕扯，以此來發泄心中的憤懣。
幸虧經書夠結實，若是換成別的書籍，隻怕早就被他扯得稀八爛了。
又過了一段時間，由於還是進入不了觀想的意境，小家夥整個人也變得有些不好了。
“錯了，所謂觀想，用意不用力，無為而無不為，如果太過執著，那就變成妄想，墮入了歧途。”
龐歡的變化早已引起了陳闖的注意，通過觀察，陳闖最終也知道了龐歡墮入魔怔的症結之所在，同時，也恍然當初這小子向自己求教有關於觀想的問題，其目的究竟是什麽了。雖然他心裏感歎小家夥的偏執，但在心疼之餘，仍是在緊要的時候，不動聲色地做出了指點。
他告訴龐歡說，你自以為已經理解了觀想，但還是流於表麵，沒能真正抓住其實質。
為了讓龐歡徹底明悟，他舉了一個例子。
他說，你現在是個小學生，隻要別人一提到書桌，書桌的整體模樣便會出現在你的腦海裏，如同曆曆在目，這完全是自然而然，並非刻意求之。可如果你硬是絞盡腦汁，強迫自己去想，那便著了相，便是妄想，而不是觀想了。所以，初學觀想者，即便觀不起來，也不要亂想，隻需意識上知道了就行。
龐歡本就是聰明人，陳闖雖然略作點播，但對於他來說，無疑像似聽聞了暮鼓晨鍾，幡然醒悟。
此後，小家夥不在急於求成，本著用意不著力，無為而無不為的心態，換了另外一種方式。
不僅著眼於經文，他也觀想別的事物。
他觀想日出，觀想晚霞，觀想浦江流水，寺外的花開花落，觀想老師教學，觀想同學的嬉笑怒罵。
……
就這樣，一個心智超越年齡的小家夥，為了自己的追求，在默默的體驗和感悟著。
隨著時間流逝，龐歡盡管還沒有能破譯經文，但心境卻得到了很好的鍛煉，逐漸升華，逐漸變得通明起來。
終於有一天，當他坐在蒲團上，瀏覽經書的時候， 忽然之間一種空靈恬淡的感覺襲來。
與此同時，虛空中宛若有淨化靈魂的道音悠揚響起，經書裏原本有些發黃的整個頁麵變得璀璨如琉璃，色彩如夢似幻，質地圓潤光潔，而在他眼前的那些龍形經文，也像小太陽般熠熠生輝，仿佛有了生命一般，各自遊動不息。
“嗯，發生了什麽？”經書中，一條沉睡的小金龍也同步醒來。