第145章 第一百四十六夜 文成公主
盜墓筆記9之大漠蒼原 作者：火澍銀埖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
接下來的銅畫，就是我們耳熟能詳的故事了。
文成公主攜十二歲釋迦摩尼等身像，途徑西寧，翻日月山入藏。鬆讚幹布率群臣至青海瑪多縣相迎，謁見護親使節江夏王後，與公主同返邏些（即現在的拉薩），封其為甲木薩（漢神女）王後。除了十二歲釋迦摩尼等身像，文成公主還帶來了大量的珍寶、漢書經典、農醫書籍、各種穀物和蕪菁種子等，以及一批擅於碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒、建造等技藝的工匠，教習耕作、紡織。
自此，藏地漢風大興。鬆讚幹布對其異常寵愛，甚至下令禁止吐蕃人赭麵習俗，自己親自穿絲綢衣服。西藏百姓亦是愛戴有加，視其為綠度母菩薩。
胖子指著銅畫上的一副車馬圖道：“可是這又是怎麽迴事？看這陣仗，像是和親。我也沒聽過文成公主還有二婚啊。”
“不是二婚，不過是和親沒錯。”我道：“你看這支迎親隊伍，和之前迎接文成公主的陣仗是一樣的，隻是人數和規模都小了很多。所以，這應該是另一次和親，隻不過對象還是鬆讚幹布。”
胖子道：“那他娶的誰？總不可能是尼泊爾（當時稱為泥婆羅）的公主吧。”
之前在茶館的時候我就聽人說起過這個，拉薩的某個寺廟還和當時鬆讚幹布娶的尼泊爾公主有關。我正要說是，就見婷婷搖了搖頭。
她道：“雖然現在很流行這種說法，但是漢、藏、泥婆羅等各方的原始史料裏都沒有鬆讚幹布娶泥婆羅公主的記載，這都是後人為了提高尼婆羅公主的地位虛構杜撰出來的。我倒是覺得，這位應該是象雄的公主李圖曼，就是之前壁畫上那位象雄王李迷夏的妹妹。因為曆代的吐蕃王都是要和象雄聯姻的，這是傳統。在文成公主入藏之前，鬆讚幹布就已經把自己的妹妹賽瑪噶嫁給了李迷夏。”
我道：“可是如果這是文成公主的墓，為什麽銅畫會出現一個妃子呢？這有點說不通。”
胖子道：“這有什麽的，這不擺明了我們公主有胸懷有氣度有容人之量嗎？那電視劇裏還演呢，後宮暗地裏勾心鬥角的，表麵上還不和家姐妹一團親？隻差沒把對方搓一搓融自己骨頭裏了。”
“可是這需要你把人家嫁娶的場景都在自己墓裏畫的一清二楚？”我道，“當然，表彰自己母儀之德的情況也有，但都是弄個主次位就差不多了。”
“你們還是別猜來猜去的了，這是象雄公主沒錯。”我被婷婷吸引過去，她邊上是鬆讚幹布和一名女子的銅畫。那名女子的上半身已經被銅鏽侵蝕的麵目全非，隻剩下長裙還清晰可見。婷婷指著裙擺道：“你們看這裏，是不是有一個鵬鳥的紋飾。”
我湊了上去，借著光線，那邊確實有一個非常淺的鵬鳥紋飾，隱藏在下擺的褶皺裏，周圍還點綴著星辰日月。後麵的銅畫就比較套路了，基本就是稱讚鬆讚幹布英明神武，文成公主仁愛聰慧，百姓多麽多麽愛戴他們倆，整一個民族大和諧。
不過胖子眼尖，一下子就發現了裏麵的問題。他指著其中一幅形容征戰場麵的銅畫道：“這打的好像是象雄國？”說著，他就去扣上麵的銅鏽。
我道：“不會吧，它們是姻親關係，怎麽會打起來。”
胖子道：“所以說你叫天真吧。沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益。那時候國家混戰，突然反戈就跟玩兒似的。今天是仇家，明天就洞房花燭夜，再過兩天連孩子都有了。你看，這是象雄人吧，估計還是個將軍。”
我沒見過象雄的鎧甲，但我還是一眼認了出來，因為它頭盔上的鵬翼實在太顯眼了，盔甲上也有鳥式花紋。婷婷說當時象雄國一夜消失，很多學者都推測是被吐蕃發兵所滅。藏地還有故事，說是因為賽瑪噶嫁給李迷夏後一直備受冷落，心生怨恨，便請求哥哥鬆讚幹布發兵滅象，象雄故而亡國。
不過這都好解釋，她最想不通的是，那個中心銅畫裏的年輕人到底是誰？是曆史上有名的人物，還是一個特別的存在？
我又看了看後麵的銅畫。其中有一副是以一個男子為主，他臉上畫著兩撇小胡子，手捧經卷，腳踏蓮花，穿著非常複雜的類似於袈裟的東西，好像當時西域的男子都流行這個胡子style。他背後的位置還樹立著一座寶塔，不知道是什麽意思。
我仔細對比了一下兩幅畫，唐兵和這個腳踩蓮花的人沒有一絲一毫的相像。我想不出所以然，幹脆也就不想了，沒想到，居然還是胖子一語驚醒夢中人。他直接道：“這中心畫的，明顯就是文成公主啊，你們沒看出來？”
我也是先入為主了，再看那個年輕的士兵，他的麵容果然與文成公主有五六分相似，胸部的鎧甲比之他人也隆起的比較明顯，當時我還以為這是胸肌。而且最重要的一點，那個時期是以須發為美的。當時我看她沒有胡子，就應該想到的。
婷婷也恍然大悟，“啊”了一聲。她道：“難怪我說這圖這麽這麽眼熟，這就是文成公主勘定西藏風水圖啊。你看這魔女的形態，不就是西藏的地形圖嘛。”
胖子有些驚訝：“文成公主還不會這個？”
婷婷道：“文成公主是個風水大家，西藏的風水十二廟就是她定址建的，拉薩的大昭寺是其中之一。當年鬆讚幹布統一西藏，能力排眾議定都拉薩，文成公主也是功不可沒。”
“牛人啊。”胖子豎起一個大拇指，“別告訴我除此之外她還是李淳風的徒弟，不然胖爺搞不好就要成為她粉絲了。”
“不止，”婷婷敲了敲我剛才留意的那副銅畫：“人家好像和蓮花生也有點關係。”
(本章完)
文成公主攜十二歲釋迦摩尼等身像，途徑西寧，翻日月山入藏。鬆讚幹布率群臣至青海瑪多縣相迎，謁見護親使節江夏王後，與公主同返邏些（即現在的拉薩），封其為甲木薩（漢神女）王後。除了十二歲釋迦摩尼等身像，文成公主還帶來了大量的珍寶、漢書經典、農醫書籍、各種穀物和蕪菁種子等，以及一批擅於碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒、建造等技藝的工匠，教習耕作、紡織。
自此，藏地漢風大興。鬆讚幹布對其異常寵愛，甚至下令禁止吐蕃人赭麵習俗，自己親自穿絲綢衣服。西藏百姓亦是愛戴有加，視其為綠度母菩薩。
胖子指著銅畫上的一副車馬圖道：“可是這又是怎麽迴事？看這陣仗，像是和親。我也沒聽過文成公主還有二婚啊。”
“不是二婚，不過是和親沒錯。”我道：“你看這支迎親隊伍，和之前迎接文成公主的陣仗是一樣的，隻是人數和規模都小了很多。所以，這應該是另一次和親，隻不過對象還是鬆讚幹布。”
胖子道：“那他娶的誰？總不可能是尼泊爾（當時稱為泥婆羅）的公主吧。”
之前在茶館的時候我就聽人說起過這個，拉薩的某個寺廟還和當時鬆讚幹布娶的尼泊爾公主有關。我正要說是，就見婷婷搖了搖頭。
她道：“雖然現在很流行這種說法，但是漢、藏、泥婆羅等各方的原始史料裏都沒有鬆讚幹布娶泥婆羅公主的記載，這都是後人為了提高尼婆羅公主的地位虛構杜撰出來的。我倒是覺得，這位應該是象雄的公主李圖曼，就是之前壁畫上那位象雄王李迷夏的妹妹。因為曆代的吐蕃王都是要和象雄聯姻的，這是傳統。在文成公主入藏之前，鬆讚幹布就已經把自己的妹妹賽瑪噶嫁給了李迷夏。”
我道：“可是如果這是文成公主的墓，為什麽銅畫會出現一個妃子呢？這有點說不通。”
胖子道：“這有什麽的，這不擺明了我們公主有胸懷有氣度有容人之量嗎？那電視劇裏還演呢，後宮暗地裏勾心鬥角的，表麵上還不和家姐妹一團親？隻差沒把對方搓一搓融自己骨頭裏了。”
“可是這需要你把人家嫁娶的場景都在自己墓裏畫的一清二楚？”我道，“當然，表彰自己母儀之德的情況也有，但都是弄個主次位就差不多了。”
“你們還是別猜來猜去的了，這是象雄公主沒錯。”我被婷婷吸引過去，她邊上是鬆讚幹布和一名女子的銅畫。那名女子的上半身已經被銅鏽侵蝕的麵目全非，隻剩下長裙還清晰可見。婷婷指著裙擺道：“你們看這裏，是不是有一個鵬鳥的紋飾。”
我湊了上去，借著光線，那邊確實有一個非常淺的鵬鳥紋飾，隱藏在下擺的褶皺裏，周圍還點綴著星辰日月。後麵的銅畫就比較套路了，基本就是稱讚鬆讚幹布英明神武，文成公主仁愛聰慧，百姓多麽多麽愛戴他們倆，整一個民族大和諧。
不過胖子眼尖，一下子就發現了裏麵的問題。他指著其中一幅形容征戰場麵的銅畫道：“這打的好像是象雄國？”說著，他就去扣上麵的銅鏽。
我道：“不會吧，它們是姻親關係，怎麽會打起來。”
胖子道：“所以說你叫天真吧。沒有永遠的朋友，隻有永遠的利益。那時候國家混戰，突然反戈就跟玩兒似的。今天是仇家，明天就洞房花燭夜，再過兩天連孩子都有了。你看，這是象雄人吧，估計還是個將軍。”
我沒見過象雄的鎧甲，但我還是一眼認了出來，因為它頭盔上的鵬翼實在太顯眼了，盔甲上也有鳥式花紋。婷婷說當時象雄國一夜消失，很多學者都推測是被吐蕃發兵所滅。藏地還有故事，說是因為賽瑪噶嫁給李迷夏後一直備受冷落，心生怨恨，便請求哥哥鬆讚幹布發兵滅象，象雄故而亡國。
不過這都好解釋，她最想不通的是，那個中心銅畫裏的年輕人到底是誰？是曆史上有名的人物，還是一個特別的存在？
我又看了看後麵的銅畫。其中有一副是以一個男子為主，他臉上畫著兩撇小胡子，手捧經卷，腳踏蓮花，穿著非常複雜的類似於袈裟的東西，好像當時西域的男子都流行這個胡子style。他背後的位置還樹立著一座寶塔，不知道是什麽意思。
我仔細對比了一下兩幅畫，唐兵和這個腳踩蓮花的人沒有一絲一毫的相像。我想不出所以然，幹脆也就不想了，沒想到，居然還是胖子一語驚醒夢中人。他直接道：“這中心畫的，明顯就是文成公主啊，你們沒看出來？”
我也是先入為主了，再看那個年輕的士兵，他的麵容果然與文成公主有五六分相似，胸部的鎧甲比之他人也隆起的比較明顯，當時我還以為這是胸肌。而且最重要的一點，那個時期是以須發為美的。當時我看她沒有胡子，就應該想到的。
婷婷也恍然大悟，“啊”了一聲。她道：“難怪我說這圖這麽這麽眼熟，這就是文成公主勘定西藏風水圖啊。你看這魔女的形態，不就是西藏的地形圖嘛。”
胖子有些驚訝：“文成公主還不會這個？”
婷婷道：“文成公主是個風水大家，西藏的風水十二廟就是她定址建的，拉薩的大昭寺是其中之一。當年鬆讚幹布統一西藏，能力排眾議定都拉薩，文成公主也是功不可沒。”
“牛人啊。”胖子豎起一個大拇指，“別告訴我除此之外她還是李淳風的徒弟，不然胖爺搞不好就要成為她粉絲了。”
“不止，”婷婷敲了敲我剛才留意的那副銅畫：“人家好像和蓮花生也有點關係。”
(本章完)