第24章 第二十五夜 龍王潭
盜墓筆記9之大漠蒼原 作者：火澍銀埖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“吳邪！吳邪！你醒醒！”
我吃力地睜開眼，就看到胖子那張神色焦急的大臉。見我睜開眼，胖子鬆了一口氣，從我身上下來：“吳邪，你知不知道你嚇死我了！”
我看了看四周，自己還在酒店的房間裏。
我沒死？我下意識摸了摸脖子，頓時傳來一陣痛意。我有些不明白，悶油瓶不像是那種下定決心後會中途放棄的人，可他為什麽到最後卻偏偏放過了我。
“胖子……我是怎麽迴來的？”
胖子頓時傻了：“吳邪，你說什麽夢話呢？”
聽胖子這話，我也愣住了：“我不是倒在龍王潭邊上嗎？”難道我不是在那裏被人發現的？
“什麽龍王潭？”胖子一頭霧水：“天真，你是不是做夢夢見什麽事了？我之前叫你起床，一摸你全身都是冰的，連唿吸都沒了，嚇出胖爺一身白毛汗。還好你醒過來了。”
“我沒出過門？”
“沒有。”胖子篤定道：“你胖爺我是偵察兵出身，這點警覺性能沒有？你再看看你的衣服，還有你的鞋子，這是你出過門的跡象？”
房間裏，衣服褲子都擺的好好的。我看了看，也覺得不大可能。或許是因為我太想見到悶油瓶了，所以大腦才會做這種令我感覺很真實的夢。至於脖子上的疼痛和當時的窒息感，應該是由心理或者潛意識引起的神經錯亂。現代社會有很多人都會患上這種病，之前常來我這裏逛逛的李老頭就是這樣。他總覺得自己頭疼心疼，可到醫院裏一檢查，各項指標卻全都是好的。
“沒什麽，隻是夢到悶油瓶了。”迴想起自己夢裏的一幕幕，我有些不死心地問道：“偵察兵同誌，你昨天睡覺的時候真的沒聽到什麽動靜？”
胖子摸著下巴，嚴肅道：“好吧，其實我睡覺的時候確實聽到了一些動靜。”
“聽到了什麽？”
“樓下震床的聲音，隔壁尿尿的聲音，樓上開門關門的聲音，還有——”
“行了行了。”我示意胖子停止，掀開被子下了床。“我知道胖爺睡覺的時候耳聽六路、眼觀八方了。但是胖爺，你能不能給我提供一點有用的信息？”
“有用的？”胖子深思了一會兒：“左慈房中四十八術算不算？”
“……”
我默默地在心中給胖子豎起一個大拇指：聽別人牆角能聽出左慈房中術來，牛，真牛！
一個小時之後，我和胖子出現在了酒店大廳。興許是鉗子覺得我們來一趟拉薩也不容易，不好好看看實在太可惜了，便安排了一個娃子給我們當向導。上午在八廓街的著名景點轉轉，下午就帶我們去買一些特殊的東西。
現在是西藏旅遊的淡季，路上鮮少看到來自其他地方的遊客。販賣珊瑚瑪瑙串兒的藏族姑娘們看到我和胖子，就一下子圍了過來，熱情得很。胖子也不廢話，仔細挑了幾串，說是要迴去帶給靈雀。看他那認真的樣子，我忽然有些羨慕。給我們當導遊的娃子也在旁邊用藏語討價還價，幫胖子買東西。買完了串子，我們就沿著藏式的民居逛了起來。
到了拉薩，首當其衝的景點就是布達拉宮。這個建築每年都在下沉，因為沒有與當地的管理部門預約，我們就隻能站在布達拉宮前麵的廣場上看看。空曠的廣場上飄揚著國旗，灰白色的圍牆上還掛著用漢藏雙語的紅色橫幅：民族團結是西藏繁榮發展的重要保障。
胖子對布達拉宮興致缺缺，可我看著這坐落在雪山之間的建築，心裏突然冒出一個奇怪的想法：這算不算是雪原上的雲頂天宮？
這麽一想倒還不打緊，可我越想越覺得雲頂天宮與布達拉宮……有些像。
相傳，布達拉宮是鬆讚幹布為迎娶唐朝的文成公主所建。而開唐的皇帝李淵（也有人認為是李世民），或者說整個李氏家族，並不是純粹的漢室血脈。他們來源於鮮卑，亦可以說是東胡，與東夏共同起源於長白山腳。
不過，這似乎出現了一個悖論，唐朝先於東夏近六百年，唐朝的建築怎麽可能會像元朝時候的建築？而且到了明朝，女真人還請汪藏海翻修天宮——
我一拍腦袋，忽然想到，這也不是不可能的。布達拉宮與東夏都在同一個時期被同一個軍隊毀滅過，元朝的蒙古鐵騎不僅打下了中原，還開拓了中國曆史上最廣闊的疆土、最繁複的藩國。明末清初，毀於戰火的布達拉宮才在喇嘛的主持下重建。而雲頂天宮，則是在元末明初之時修建。如果是這樣，那麽這一切就顯得合理了。
拉迴心思，那個娃娃向導要帶我們去布達拉宮的後麵轉一轉。那裏有綠度母親手種下的柳樹，如果路過的人誠心祈禱，心中惦念的人就會遠行歸來。
藏人口中的綠度母，是觀世音菩薩的二十一個化身之一。當年，鬆讚幹布統一吐蕃之後娶了兩位公主。一位，是尼泊爾的尺尊公主，被藏人封為白度母。而漢地的文成公主，就是綠度母。
看到隱藏在布達拉宮後麵那一片泛著清微綠意的古樹，我突然愣住了。
如果昨天晚上，我做的一切都是夢的話，那麽為什麽，我現在看到景色的和我夢裏看到的一模一樣？
胖子還在嚷嚷：“這幾棵不長毛的樹有什麽好看的，還不如巴乃四季長春呢。”
娃娃向導撇了撇嘴：“既然你不喜歡，那我也不帶你去龍王潭中心的佛堂了。”
聽藏族小孩那麽說，我的身體突然像是過了電一樣。
我從未來過拉薩，怎麽會知道布達拉山後麵有一個龍王潭？
我對藏地和藏史沒多少研究，因此入藏之前看了一些關於藏地的介紹類書籍。可那些書裏，有過龍王潭記載的，一本都沒有。
我用力地抓住向導的肩膀，拉著他朝湖中心走去。
“帶我去！”
“哎哎，老板，你輕點！”
藏族小孩嘀嘀咕咕地帶著我去了湖中心。每走一步，我就更加確定，我昨天晚上的不僅僅是個夢。
可是很難想象，悶油瓶想要殺死我，卻在我昏厥的時候放棄了。然後他一個人帶著我迴酒店，還要幫我擦幹頭發、脫下衣褲，然後再迴去。
我抬起頭，看到湖中央的那座三層樓閣。
它的設計有些像北京大戶人家的四合院，講究“三進三出”。方位坐北朝南，四方小殿環護著中間的佛堂。佛堂的簷角上各套著一個龍頭、象鼻、雙角、張口伸舌的銅象，它們的脖頸下麵各懸吊著一隻顏色斑駁的鈴鐺。
這種動物叫做摩羯，在顧愷之的《洛神賦圖》中出現過，《太平廣記》中稱之為魚虯。它們隨著佛教傳至中原，便演化成漢式建築中“五脊六獸”、“龍生九子”之一的螭吻。
望著碧綠的潭水，望著富麗的殿堂，我忽然有些恍惚，分不清什麽是真，什麽是假。
清風吹過，傳來細微的聲響。
我迴過頭。
一瞬間，仿佛看到了張家黑暗的山洞裏，無數個被細線吊著的六角銅鈴。
【火澍銀埖不夜天】這個應該算是為所有評論、留言的讀者的特別加更吧，感謝你們對於本書的認真對待
(本章完)
我吃力地睜開眼，就看到胖子那張神色焦急的大臉。見我睜開眼，胖子鬆了一口氣，從我身上下來：“吳邪，你知不知道你嚇死我了！”
我看了看四周，自己還在酒店的房間裏。
我沒死？我下意識摸了摸脖子，頓時傳來一陣痛意。我有些不明白，悶油瓶不像是那種下定決心後會中途放棄的人，可他為什麽到最後卻偏偏放過了我。
“胖子……我是怎麽迴來的？”
胖子頓時傻了：“吳邪，你說什麽夢話呢？”
聽胖子這話，我也愣住了：“我不是倒在龍王潭邊上嗎？”難道我不是在那裏被人發現的？
“什麽龍王潭？”胖子一頭霧水：“天真，你是不是做夢夢見什麽事了？我之前叫你起床，一摸你全身都是冰的，連唿吸都沒了，嚇出胖爺一身白毛汗。還好你醒過來了。”
“我沒出過門？”
“沒有。”胖子篤定道：“你胖爺我是偵察兵出身，這點警覺性能沒有？你再看看你的衣服，還有你的鞋子，這是你出過門的跡象？”
房間裏，衣服褲子都擺的好好的。我看了看，也覺得不大可能。或許是因為我太想見到悶油瓶了，所以大腦才會做這種令我感覺很真實的夢。至於脖子上的疼痛和當時的窒息感，應該是由心理或者潛意識引起的神經錯亂。現代社會有很多人都會患上這種病，之前常來我這裏逛逛的李老頭就是這樣。他總覺得自己頭疼心疼，可到醫院裏一檢查，各項指標卻全都是好的。
“沒什麽，隻是夢到悶油瓶了。”迴想起自己夢裏的一幕幕，我有些不死心地問道：“偵察兵同誌，你昨天睡覺的時候真的沒聽到什麽動靜？”
胖子摸著下巴，嚴肅道：“好吧，其實我睡覺的時候確實聽到了一些動靜。”
“聽到了什麽？”
“樓下震床的聲音，隔壁尿尿的聲音，樓上開門關門的聲音，還有——”
“行了行了。”我示意胖子停止，掀開被子下了床。“我知道胖爺睡覺的時候耳聽六路、眼觀八方了。但是胖爺，你能不能給我提供一點有用的信息？”
“有用的？”胖子深思了一會兒：“左慈房中四十八術算不算？”
“……”
我默默地在心中給胖子豎起一個大拇指：聽別人牆角能聽出左慈房中術來，牛，真牛！
一個小時之後，我和胖子出現在了酒店大廳。興許是鉗子覺得我們來一趟拉薩也不容易，不好好看看實在太可惜了，便安排了一個娃子給我們當向導。上午在八廓街的著名景點轉轉，下午就帶我們去買一些特殊的東西。
現在是西藏旅遊的淡季，路上鮮少看到來自其他地方的遊客。販賣珊瑚瑪瑙串兒的藏族姑娘們看到我和胖子，就一下子圍了過來，熱情得很。胖子也不廢話，仔細挑了幾串，說是要迴去帶給靈雀。看他那認真的樣子，我忽然有些羨慕。給我們當導遊的娃子也在旁邊用藏語討價還價，幫胖子買東西。買完了串子，我們就沿著藏式的民居逛了起來。
到了拉薩，首當其衝的景點就是布達拉宮。這個建築每年都在下沉，因為沒有與當地的管理部門預約，我們就隻能站在布達拉宮前麵的廣場上看看。空曠的廣場上飄揚著國旗，灰白色的圍牆上還掛著用漢藏雙語的紅色橫幅：民族團結是西藏繁榮發展的重要保障。
胖子對布達拉宮興致缺缺，可我看著這坐落在雪山之間的建築，心裏突然冒出一個奇怪的想法：這算不算是雪原上的雲頂天宮？
這麽一想倒還不打緊，可我越想越覺得雲頂天宮與布達拉宮……有些像。
相傳，布達拉宮是鬆讚幹布為迎娶唐朝的文成公主所建。而開唐的皇帝李淵（也有人認為是李世民），或者說整個李氏家族，並不是純粹的漢室血脈。他們來源於鮮卑，亦可以說是東胡，與東夏共同起源於長白山腳。
不過，這似乎出現了一個悖論，唐朝先於東夏近六百年，唐朝的建築怎麽可能會像元朝時候的建築？而且到了明朝，女真人還請汪藏海翻修天宮——
我一拍腦袋，忽然想到，這也不是不可能的。布達拉宮與東夏都在同一個時期被同一個軍隊毀滅過，元朝的蒙古鐵騎不僅打下了中原，還開拓了中國曆史上最廣闊的疆土、最繁複的藩國。明末清初，毀於戰火的布達拉宮才在喇嘛的主持下重建。而雲頂天宮，則是在元末明初之時修建。如果是這樣，那麽這一切就顯得合理了。
拉迴心思，那個娃娃向導要帶我們去布達拉宮的後麵轉一轉。那裏有綠度母親手種下的柳樹，如果路過的人誠心祈禱，心中惦念的人就會遠行歸來。
藏人口中的綠度母，是觀世音菩薩的二十一個化身之一。當年，鬆讚幹布統一吐蕃之後娶了兩位公主。一位，是尼泊爾的尺尊公主，被藏人封為白度母。而漢地的文成公主，就是綠度母。
看到隱藏在布達拉宮後麵那一片泛著清微綠意的古樹，我突然愣住了。
如果昨天晚上，我做的一切都是夢的話，那麽為什麽，我現在看到景色的和我夢裏看到的一模一樣？
胖子還在嚷嚷：“這幾棵不長毛的樹有什麽好看的，還不如巴乃四季長春呢。”
娃娃向導撇了撇嘴：“既然你不喜歡，那我也不帶你去龍王潭中心的佛堂了。”
聽藏族小孩那麽說，我的身體突然像是過了電一樣。
我從未來過拉薩，怎麽會知道布達拉山後麵有一個龍王潭？
我對藏地和藏史沒多少研究，因此入藏之前看了一些關於藏地的介紹類書籍。可那些書裏，有過龍王潭記載的，一本都沒有。
我用力地抓住向導的肩膀，拉著他朝湖中心走去。
“帶我去！”
“哎哎，老板，你輕點！”
藏族小孩嘀嘀咕咕地帶著我去了湖中心。每走一步，我就更加確定，我昨天晚上的不僅僅是個夢。
可是很難想象，悶油瓶想要殺死我，卻在我昏厥的時候放棄了。然後他一個人帶著我迴酒店，還要幫我擦幹頭發、脫下衣褲，然後再迴去。
我抬起頭，看到湖中央的那座三層樓閣。
它的設計有些像北京大戶人家的四合院，講究“三進三出”。方位坐北朝南，四方小殿環護著中間的佛堂。佛堂的簷角上各套著一個龍頭、象鼻、雙角、張口伸舌的銅象，它們的脖頸下麵各懸吊著一隻顏色斑駁的鈴鐺。
這種動物叫做摩羯，在顧愷之的《洛神賦圖》中出現過，《太平廣記》中稱之為魚虯。它們隨著佛教傳至中原，便演化成漢式建築中“五脊六獸”、“龍生九子”之一的螭吻。
望著碧綠的潭水，望著富麗的殿堂，我忽然有些恍惚，分不清什麽是真，什麽是假。
清風吹過，傳來細微的聲響。
我迴過頭。
一瞬間，仿佛看到了張家黑暗的山洞裏，無數個被細線吊著的六角銅鈴。
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(本章完)