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天王府東至黃家塘，西至碑亭巷，北至浮橋、太平橋一線，南至科巷。號稱“宮垣九重，建築崇宏”。宮城分內外二重，外稱太陽城，內名金龍城，外有城壕。太陽城正門為天朝門，金龍城正門為聖天門，正殿為金龍殿。還有二殿、三殿，有穿堂直通後宮，最後為後林苑，東西兩側有花園。
在蕭雲貴所處的後世曆史上，天王府後來成了南京總統府，但蕭雲貴老覺得此處風水有問題，不然為何在此建立的兩代權利中樞都倒塌了呢？
在金龍殿上，蕭雲貴見到了天王洪秀全，和上一次在長沙見麵不同，這一次天王頭戴龍鳳金冠，那金冠如古製兜鍪式，左右各一龍，其中近上立一鳳，盔頂豎一纓槍，四圍皆珠寶纓絡，冠額則繡雙龍單鳳，中列金字天王二字，一身明晃晃的黃緞袍，袍上繡龍九條，腳踏明黃緞靴，上繡金龍，每隻靴子上繡八條，很是光鮮燦然。隻是龍袍和靴子上所繡的龍，每一條龍的眼睛都是一隻眼圈放大，眼珠縮小，如此怪異的龍蕭雲貴不是第一次見，因為他身上穿的西王龍袍也是這般。
太平天國鄙視清代衣冠，認為剃發垂辮是“強加給人民的奴隸標記”，於是開始時著傳統戲裝(實則唐宋明漢族服裝)打仗，而將清代官服“隨地拋棄”，“往來踐踏”，並規定“紗帽雉翎一概不用”、“不用馬蹄袖”等。在太平天國永安年間，初步擬定冠服製度。攻下長沙後，“輿馬服飾即有分別“。定都天京以後，又作修改，並建立典衣衙。
太平天國將官服飾的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等製。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。朝服分長袍和馬褂兩種袍為圓領寬袖，上繡有紋樣，並以紋樣來區分職位。馬褂有紅、黃兩種顏色，並以顏色來區分職位。馬褂其實並非滿清獨有服飾，馬褂何時傳人中國，暫不可考。但有記載是開始於東漢，成立於三國，興盛於隋唐，演進之跡，大概與褲褶無異。滿清馬褂多用大袖對襟馬褂，而太平天國的馬褂卻是有所區別的。
而龍袍在太平天國內卻並非天王獨有之物，除天王可穿之外。其他官員須根據場合，低級官員絕對不著龍袍，但綴有龍紋的朝帽卻是大多數官員的首服。而各王也都著龍袍，隻是身上所繡龍的數量有所區別，天王身上便是九條龍繡，東王少一隻為八龍。其餘的依次遞減。有洪秀全發動起義時曾借上帝之口，稱龍為“魔鬼”、“妖怪”，而後自己穿龍袍時，無法解釋，於是以將龍一眼射穿。謂之寶貝金龍來自圓其說，所以才有如此怪異的龍袍繡紋出現。
蕭雲貴來到金龍殿時。洪秀全正和洪韻兒在對弈，見他到來，天王推枰而起，嗬嗬笑著下了玉階前來迎接。
蕭雲貴知道這個洪秀全故作親熱籠絡之舉，當下屈膝拜倒行禮，洪秀全嗬嗬笑著扶起蕭雲貴口中說道：“朝胞辛苦，朝胞辛苦，來坐下說話。”
洪韻兒也笑語盈盈的跟了下來，三人在殿上紅綢交椅上坐定，洪秀全笑著說道：“朝胞下長沙、克衡陽、奪武昌、占金陵，如今又克複蘇南，為我天國開疆拓土，所當者破，所擊者服，實乃我天國第一戰將，今日迴京本該親自出迎的，隻是聽聞天父臨凡，為兄隻得在府中等候，隻怕天父召喚，朝胞莫怪。”
蕭雲貴急忙起身抱拳道：“小弟不敢，天王日理萬機，心中還惦念小弟，小弟與有榮焉。”
洪秀全嗬嗬笑著看了看洪韻兒跟著說道：“看看咱們的西王，跟著胞妹你多時，也學得文縐縐的了，也不是當初那隻知道廝殺衝鋒的西王了啊。”
蕭雲貴微微一笑說道：“二兄，多虧了宣嬌，小弟才能多識些字。”
當下洪秀全非常熱情的和蕭雲貴聊起了家常來，所問多是起居飲食，偶爾問道軍政事也隻是簡略帶過。
越聊蕭雲貴心中就越有疑竇，這洪秀全怎麽看都不像是太平天國的天王，倒像是後世那種囉囉嗦嗦的宅男大叔，家長裏短的說個沒完，還不時說些拜上帝教的教義，讓人很是看不起。而且談話之時，洪秀全換了三種茶水，吃了五樣小點，用香湯浴巾敷了三次臉孔，生活倒是極為講究，已然沒有了當年金田舉兵的雄風。
隨後蕭雲貴轉了話題，說起清軍被俘將官的處理，洪秀全隻道：“此事你和秀胞議辦即可。”
蕭雲貴又說起蘇南新政之事，洪秀全卻搖頭道：“朝胞啊，咱們的教義中也說了，天下一家，平等無貳，咱們要建立的是有錢同使、有衣同穿，有田同耕，天下為公的盛世，要是蘇南新政搞出些不三不四的東西，那咱們與清妖何異？此事朝胞思慮欠妥了。”
蕭雲貴一呆，看來這洪教主中基督教平等觀念的遺毒甚深，空想著建立遠古那種天下為公的盛世，但偏偏他自己又做不到堯舜禹湯的聖人公允，自己躲在深宮之中奢侈淫靡，外麵的百姓卻還在吃黑豆米糠，自己還有臉說天下為公？
當下蕭雲貴也不願多和他費唇舌，須知洪教主脾氣又硬又臭，楊秀清時常勸不動隻能動用天父下凡這個大殺器才治得住他，自己可不能再隨便搞天兄下凡，是以也不必多說什麽，說了也是無用，洪秀全不會聽的。
當下又說起出兵北上之事，這次洪秀全倒也沒有什麽異議，口中說道：“朝胞啊，軍中之事你和秀胞議處便是了，你打仗了得，也要多多分擔秀胞肩頭的擔子，多替他擔待些軍務，正胞、達胞北上之後，一體讓你節製江北兵事也可，但你就是要得挑起擔子來，別事事都去煩著秀胞，秀胞肩上擔子重，軍事你做主便是了。”
洪秀全輕輕幾句話到讓蕭雲貴微微吃了一驚，這宅男大叔原來不是傻啊，他心裏清楚得很，要是自己沒有和楊秀清穿同一條褲子，他這幾句話就會激起自己去爭奪楊秀清兵權的心思來，這洪教主還真不可小覷。
但蕭雲貴也不傻，會充當洪秀全的棋子衝到前麵去和楊秀清爭兵權，當下躬身道：“二兄教訓得是，隻是小弟肚腸還嫩，還需多聽二兄、四兄的言語。軍中之事小弟卻有些法度，但正胞、達胞領軍之才不在小弟之下，稍後多和正胞、達胞互相指證便是，倒也不必讓小弟去節製各路兵馬。”
見蕭雲貴不接這個燙手山芋，洪秀全哦了一聲，也不再強求，又問道：“聽聞你在上海和西夷人等多有接觸，他們也是信奉天父皇上帝的，那些洋兄弟可知道朕？”
蕭雲貴答道：“天王威名四海傳播，西夷人等自然是知道的，這次小弟迴京，他們還送了不少貢品，讓小弟轉獻。”
洪秀全臉上高興起來，笑眯眯的道：“這些洋兄弟們真是有心了，何不讓他們一起進京來，朕也好和他們論論教義？”
蕭雲貴和洪韻兒對望一眼，兩人心中均想，誰敢讓他們來啊，要是雒魏林這些洋教士聽了你洪教主那種稀奇古怪的教義，不瘋了才見鬼。
洪韻兒接口道：“兄長，那些在上海傳教的教士多是別的教派的，教義和我們的多有不同，貿然讓他們來天京，隻怕宣揚些不知所謂的東西，對天國軍民百姓不好。小妹如今還在教化他們，待他們轉投我教義之後，再讓他們進京好了。”洪韻兒連忙把洪秀全這個念頭打消，洪韻兒在西殿進行的太平基督教改造還算初有成效，各國教士也隻當是基督教在中國的一個變化支派，尚能接受，但洪韻兒知道他們絕對不能接受洪秀全這種古怪教義，更不能接受洪秀全以上帝第二子自居。所以堅決不能讓洋人到天京來，否則一見麵必露馬腳。
西殿的傳教典官都是洪韻兒一手教導出來，西王夫婦兩在西殿軍中便是天神一般的人物，且不說西王有天兄附體，就是洪韻兒天父之女這個身份也挺嚇人，是以洪韻兒在西殿進行的教義改革還是比較順利的。其實說實話，整個太平天國之內，除了洪教主之外，沒人真正弄明白這個教義，假如馮雲山還在他或許算一個，但南王已經去世，深明教義的隻有洪教主一人了。天國軍民們內心深處覺得拜上帝和拜菩薩其實是沒有什麽區別的，就好像前麵說起的惡龍之事，有時候洪秀全自己都難以自圓其說，洪韻兒更改教義也就被大家夥認為是教義的一種完善，便沒人深究到底和天京的教義有什麽區別。
洪秀全聽了洪韻兒的話後，點點頭道：“小妹說得也對，那就由小妹你多多教化洋兄弟們，須知天父皇上帝在我上古中華便信奉的了，這邊才是正宗之教義，雖然西夷人等學了些鳳毛麟角過去，弄了不三不四的教義出來，但咱們也不能鄙薄於他，正所謂有教無類，還是該當多多教化，讓他們迴歸征途。”
洪韻兒聽了洪教主的大話，強忍住笑，正色道：“兄長，這有教無類之語似乎是孔丘之言啊。”
洪秀全麵色微微有些尷尬，他畢竟是讀了十幾年孔聖之書出身的人，有時候孔聖的話還是會忍不住說出口來，這是習慣使然。
洪韻兒接著說道：“兄長，聽聞天父下凡來傳旨，要我等不能盡毀古書，其實小妹覺著像四書五經、孔孟之書很多還是可以留著的，就算不能留，但很多言語都滲入咱們骨子裏去了，隻怕是去也去不掉的，索性大方些，準許保留這些書吧。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。。)
天王府東至黃家塘，西至碑亭巷，北至浮橋、太平橋一線，南至科巷。號稱“宮垣九重，建築崇宏”。宮城分內外二重，外稱太陽城，內名金龍城，外有城壕。太陽城正門為天朝門，金龍城正門為聖天門，正殿為金龍殿。還有二殿、三殿，有穿堂直通後宮，最後為後林苑，東西兩側有花園。
在蕭雲貴所處的後世曆史上，天王府後來成了南京總統府，但蕭雲貴老覺得此處風水有問題，不然為何在此建立的兩代權利中樞都倒塌了呢？
在金龍殿上，蕭雲貴見到了天王洪秀全，和上一次在長沙見麵不同，這一次天王頭戴龍鳳金冠，那金冠如古製兜鍪式，左右各一龍，其中近上立一鳳，盔頂豎一纓槍，四圍皆珠寶纓絡，冠額則繡雙龍單鳳，中列金字天王二字，一身明晃晃的黃緞袍，袍上繡龍九條，腳踏明黃緞靴，上繡金龍，每隻靴子上繡八條，很是光鮮燦然。隻是龍袍和靴子上所繡的龍，每一條龍的眼睛都是一隻眼圈放大，眼珠縮小，如此怪異的龍蕭雲貴不是第一次見，因為他身上穿的西王龍袍也是這般。
太平天國鄙視清代衣冠，認為剃發垂辮是“強加給人民的奴隸標記”，於是開始時著傳統戲裝(實則唐宋明漢族服裝)打仗，而將清代官服“隨地拋棄”，“往來踐踏”，並規定“紗帽雉翎一概不用”、“不用馬蹄袖”等。在太平天國永安年間，初步擬定冠服製度。攻下長沙後，“輿馬服飾即有分別“。定都天京以後，又作修改，並建立典衣衙。
太平天國將官服飾的冠帽有角帽、風帽、涼帽及帽額等製。角帽即為朝帽上飾龍鳳圖紋。朝服分長袍和馬褂兩種袍為圓領寬袖，上繡有紋樣，並以紋樣來區分職位。馬褂有紅、黃兩種顏色，並以顏色來區分職位。馬褂其實並非滿清獨有服飾，馬褂何時傳人中國，暫不可考。但有記載是開始於東漢，成立於三國，興盛於隋唐，演進之跡，大概與褲褶無異。滿清馬褂多用大袖對襟馬褂，而太平天國的馬褂卻是有所區別的。
而龍袍在太平天國內卻並非天王獨有之物，除天王可穿之外。其他官員須根據場合，低級官員絕對不著龍袍，但綴有龍紋的朝帽卻是大多數官員的首服。而各王也都著龍袍，隻是身上所繡龍的數量有所區別，天王身上便是九條龍繡，東王少一隻為八龍。其餘的依次遞減。有洪秀全發動起義時曾借上帝之口，稱龍為“魔鬼”、“妖怪”，而後自己穿龍袍時，無法解釋，於是以將龍一眼射穿。謂之寶貝金龍來自圓其說，所以才有如此怪異的龍袍繡紋出現。
蕭雲貴來到金龍殿時。洪秀全正和洪韻兒在對弈，見他到來，天王推枰而起，嗬嗬笑著下了玉階前來迎接。
蕭雲貴知道這個洪秀全故作親熱籠絡之舉，當下屈膝拜倒行禮，洪秀全嗬嗬笑著扶起蕭雲貴口中說道：“朝胞辛苦，朝胞辛苦，來坐下說話。”
洪韻兒也笑語盈盈的跟了下來，三人在殿上紅綢交椅上坐定，洪秀全笑著說道：“朝胞下長沙、克衡陽、奪武昌、占金陵，如今又克複蘇南，為我天國開疆拓土，所當者破，所擊者服，實乃我天國第一戰將，今日迴京本該親自出迎的，隻是聽聞天父臨凡，為兄隻得在府中等候，隻怕天父召喚，朝胞莫怪。”
蕭雲貴急忙起身抱拳道：“小弟不敢，天王日理萬機，心中還惦念小弟，小弟與有榮焉。”
洪秀全嗬嗬笑著看了看洪韻兒跟著說道：“看看咱們的西王，跟著胞妹你多時，也學得文縐縐的了，也不是當初那隻知道廝殺衝鋒的西王了啊。”
蕭雲貴微微一笑說道：“二兄，多虧了宣嬌，小弟才能多識些字。”
當下洪秀全非常熱情的和蕭雲貴聊起了家常來，所問多是起居飲食，偶爾問道軍政事也隻是簡略帶過。
越聊蕭雲貴心中就越有疑竇，這洪秀全怎麽看都不像是太平天國的天王，倒像是後世那種囉囉嗦嗦的宅男大叔，家長裏短的說個沒完，還不時說些拜上帝教的教義，讓人很是看不起。而且談話之時，洪秀全換了三種茶水，吃了五樣小點，用香湯浴巾敷了三次臉孔，生活倒是極為講究，已然沒有了當年金田舉兵的雄風。
隨後蕭雲貴轉了話題，說起清軍被俘將官的處理，洪秀全隻道：“此事你和秀胞議辦即可。”
蕭雲貴又說起蘇南新政之事，洪秀全卻搖頭道：“朝胞啊，咱們的教義中也說了，天下一家，平等無貳，咱們要建立的是有錢同使、有衣同穿，有田同耕，天下為公的盛世，要是蘇南新政搞出些不三不四的東西，那咱們與清妖何異？此事朝胞思慮欠妥了。”
蕭雲貴一呆，看來這洪教主中基督教平等觀念的遺毒甚深，空想著建立遠古那種天下為公的盛世，但偏偏他自己又做不到堯舜禹湯的聖人公允，自己躲在深宮之中奢侈淫靡，外麵的百姓卻還在吃黑豆米糠，自己還有臉說天下為公？
當下蕭雲貴也不願多和他費唇舌，須知洪教主脾氣又硬又臭，楊秀清時常勸不動隻能動用天父下凡這個大殺器才治得住他，自己可不能再隨便搞天兄下凡，是以也不必多說什麽，說了也是無用，洪秀全不會聽的。
當下又說起出兵北上之事，這次洪秀全倒也沒有什麽異議，口中說道：“朝胞啊，軍中之事你和秀胞議處便是了，你打仗了得，也要多多分擔秀胞肩頭的擔子，多替他擔待些軍務，正胞、達胞北上之後，一體讓你節製江北兵事也可，但你就是要得挑起擔子來，別事事都去煩著秀胞，秀胞肩上擔子重，軍事你做主便是了。”
洪秀全輕輕幾句話到讓蕭雲貴微微吃了一驚，這宅男大叔原來不是傻啊，他心裏清楚得很，要是自己沒有和楊秀清穿同一條褲子，他這幾句話就會激起自己去爭奪楊秀清兵權的心思來，這洪教主還真不可小覷。
但蕭雲貴也不傻，會充當洪秀全的棋子衝到前麵去和楊秀清爭兵權，當下躬身道：“二兄教訓得是，隻是小弟肚腸還嫩，還需多聽二兄、四兄的言語。軍中之事小弟卻有些法度，但正胞、達胞領軍之才不在小弟之下，稍後多和正胞、達胞互相指證便是，倒也不必讓小弟去節製各路兵馬。”
見蕭雲貴不接這個燙手山芋，洪秀全哦了一聲，也不再強求，又問道：“聽聞你在上海和西夷人等多有接觸，他們也是信奉天父皇上帝的，那些洋兄弟可知道朕？”
蕭雲貴答道：“天王威名四海傳播，西夷人等自然是知道的，這次小弟迴京，他們還送了不少貢品，讓小弟轉獻。”
洪秀全臉上高興起來，笑眯眯的道：“這些洋兄弟們真是有心了，何不讓他們一起進京來，朕也好和他們論論教義？”
蕭雲貴和洪韻兒對望一眼，兩人心中均想，誰敢讓他們來啊，要是雒魏林這些洋教士聽了你洪教主那種稀奇古怪的教義，不瘋了才見鬼。
洪韻兒接口道：“兄長，那些在上海傳教的教士多是別的教派的，教義和我們的多有不同，貿然讓他們來天京，隻怕宣揚些不知所謂的東西，對天國軍民百姓不好。小妹如今還在教化他們，待他們轉投我教義之後，再讓他們進京好了。”洪韻兒連忙把洪秀全這個念頭打消，洪韻兒在西殿進行的太平基督教改造還算初有成效，各國教士也隻當是基督教在中國的一個變化支派，尚能接受，但洪韻兒知道他們絕對不能接受洪秀全這種古怪教義，更不能接受洪秀全以上帝第二子自居。所以堅決不能讓洋人到天京來，否則一見麵必露馬腳。
西殿的傳教典官都是洪韻兒一手教導出來，西王夫婦兩在西殿軍中便是天神一般的人物，且不說西王有天兄附體，就是洪韻兒天父之女這個身份也挺嚇人，是以洪韻兒在西殿進行的教義改革還是比較順利的。其實說實話，整個太平天國之內，除了洪教主之外，沒人真正弄明白這個教義，假如馮雲山還在他或許算一個，但南王已經去世，深明教義的隻有洪教主一人了。天國軍民們內心深處覺得拜上帝和拜菩薩其實是沒有什麽區別的，就好像前麵說起的惡龍之事，有時候洪秀全自己都難以自圓其說，洪韻兒更改教義也就被大家夥認為是教義的一種完善，便沒人深究到底和天京的教義有什麽區別。
洪秀全聽了洪韻兒的話後，點點頭道：“小妹說得也對，那就由小妹你多多教化洋兄弟們，須知天父皇上帝在我上古中華便信奉的了，這邊才是正宗之教義，雖然西夷人等學了些鳳毛麟角過去，弄了不三不四的教義出來，但咱們也不能鄙薄於他，正所謂有教無類，還是該當多多教化，讓他們迴歸征途。”
洪韻兒聽了洪教主的大話，強忍住笑，正色道：“兄長，這有教無類之語似乎是孔丘之言啊。”
洪秀全麵色微微有些尷尬，他畢竟是讀了十幾年孔聖之書出身的人，有時候孔聖的話還是會忍不住說出口來，這是習慣使然。
洪韻兒接著說道：“兄長，聽聞天父下凡來傳旨，要我等不能盡毀古書，其實小妹覺著像四書五經、孔孟之書很多還是可以留著的，就算不能留，但很多言語都滲入咱們骨子裏去了，隻怕是去也去不掉的，索性大方些，準許保留這些書吧。”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。。)