西方人信奉基督教，在他們的《聖經·傳道書·第一章·第九節》之中，有這麽一句話：“太陽底下無新事”。
在科技日新月異的今天，這句話看起來似乎已經不合時宜了。但是，我們今天也不過是在用更先進的工具，重複古人做過的事情而已。
無論是那個逝去的紅色超級大國同燈塔國的競爭，還是現在正在競爭的兩個超級大國。他們在政-zhi體-zhi上的競爭，不過就是皿煮集中製和皿煮製的競爭而已。
可是，在曆史上還真就有過類似的競爭。而且就發生在他們西方人念念不忘的希臘時代。
希臘是西方文明的源頭。所謂的文藝複興，不過是因為西方人在中世紀的時候，重新同東羅馬帝國取得了聯係。他們見識到了自己祖先取得的偉大成就，然後重新複興了希臘文明而已。後來西方文明的發展，也正是基於對希臘文明的重現和發展。
而在古希臘最輝煌的2450年前，當時希臘最強大的兩個城邦，斯巴達和雅典爆發了一場長達27年戰爭。
以雅典為首的提洛同盟和以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟，一共打了27年，最終的結果是伯羅奔尼撒聯盟取得了勝利。這場戰爭就是史稱的伯羅奔尼撒戰爭。
巧合的是，雅典正是西方皿煮製的鼻祖。而當時斯巴達施行的貴族議會製度，就是有特權階級存在的皿煮集中製。他們正好是我們這邊的兩種體製的最原始形態。
他們之間的競爭結果，對我們今天有著極強的警示作用！值得一提的是，在戰爭的初期，雙方確實是勢均力敵的。但是，雅典卻越打越弱，這是非常奇怪的。
因為雅典不僅是個強大的陸地城邦，同時還是個海軍強國，它有著強大的海上貿易能力（是不是和燈塔國很像）。按理來說，打消耗戰的話，它應該有絕對的優勢才對，畢竟很多時候，戰爭打得就是金錢。
真正葬送雅典的，跟他們的製度有很大的關係。或者說，正是因為雅典政-zhi的混亂，導致了雅典最終的戰敗。
在戰爭中，凡是曾經取得了巨大勝利有著極大民望的軍事領袖，不是被迫害致死就是被迫流亡。而其中的原因，就是因為他們的名望太大了，對青年人的影響過大，不利於皿煮。
當然了，這可能隻是借口，真正的原因應該是他們的名望威脅到了當時的統治階級。不管怎麽說？這樣的行為，無疑大大的削弱了雅典的軍事實力。
值得一提的是，在雅典戰敗之後，雅典人還處死了後來幾乎被西方人神話了的一個人——蘇格拉底！
罪名也很簡單，因為他藐視傳統宗教、引進新神、腐化青年以及反對皿煮。而實際上，他引進的所謂新神是理性和知識。對倡導自由，人人以演講為榮的雅典來說，這不得不說是巨大的諷刺。
更加不可思議的是，和普通人想象得不一樣。在當時的希臘，雅典其實是處在邪惡的一方的。他們幾乎成了壓迫的代名詞。
原因很簡單，在雅典的皿煮製光環下，是隻有男性自由民才有皿煮權力的殘酷現實。在雅典有大量的奴隸和被壓迫階級。（和燈塔國曾經的奴隸製度以及種族歧視是不是很像？）
所以，當初的雅典社會階級對立極其得嚴重。（和現在的燈塔國是不是很像？）在戰爭結束的時候，甚至有雅典人打開城門歡迎斯巴達人來解-fang他們！是不是很諷刺？
在鴉片戰爭之後，誌得意滿的西方人，曾大規模得“修訂”自己的曆史。但是，對伯羅奔尼撒戰爭史，整個西方學界似乎一直諱莫如深。一直沒有什麽人對這場戰爭做過反思和研究。難道是他們知道，這段曆史預告了他們的毀滅？
雖然，在伯羅奔尼撒戰爭結束212年後，斯巴達也被羅馬帝國滅亡了。但是，斯巴達最後也是以一個強國的姿態滅亡的。斯巴達真的是戰鬥到了最後一個人。而雅典隻能作為羅馬人的忠犬追隨在羅馬人的身後，甚至後來還因為對羅馬的不忠被羅馬人覆滅。這樣的醜態，也不知道西方人到底崇拜他們什麽？
所以，王燁是無論如何都不會把西方式的製度帶進自己的遼東的。他還是要模仿自己熟悉的那個製度，如果他不得不采用君主立憲，那也隻能是用一個殼而已。
趙欽宏已經明白了王燁的意思。他知道王燁是不可能再保持君主的權威了。
其實，在趙欽宏看來，王燁就是一個瘋子。他不相信這個世界上真的有人對至高無上的地位一點興趣都沒有。如果有的話，那隻能說明這個人瘋了。
但是，這並不影響趙欽宏和王燁繼續談下去。
他問道：“那麽，當你同鄧文耀談判的時候。你的底線是什麽？”
王燁笑著說：“臣的底線從來就沒有變過。臣不會允許特權階級在這片天下繼續存在下去。無論是皇族還是士大夫都一樣。”
趙欽宏笑了，他知道王燁是一定會同自己聯盟的了。原因很簡單，因為鄧文耀根本不可能答應王燁的條件。
鄧文耀和翟玉成的權力，來自於他們對士林的影響力。也可以說，他們在士林和官場上的地位，就是他們能取得今時今日的成功得最重要的原因。
如果他們答應了王燁的條件，那就說明，他們一定要同天下士大夫為敵。失去了根基的大樓是支撐不了多久的。
趙欽宏可以同王燁合作，那是因為“君主與士大夫共治天下”。這句話看起來是君主同士大夫聯合，可是實際上卻是君主對士大夫的妥協。這種妥協也可以說，士大夫和皇帝其實本來就有敵對的關係在。
尤其在現在這個時間點上，趙欽宏和兩位輔臣為敵，實際上就已經站在了天下士大夫的對立麵。他自然是沒有什麽可怕的！
他畢竟還掌握著大義的名分，隻要他在解決了兩位輔臣之後，重新樹立起反對遼東的旗號，他就能有機會整合士林的力量。兩位輔臣自然是沒有這個機會的。
在科技日新月異的今天，這句話看起來似乎已經不合時宜了。但是，我們今天也不過是在用更先進的工具，重複古人做過的事情而已。
無論是那個逝去的紅色超級大國同燈塔國的競爭，還是現在正在競爭的兩個超級大國。他們在政-zhi體-zhi上的競爭，不過就是皿煮集中製和皿煮製的競爭而已。
可是，在曆史上還真就有過類似的競爭。而且就發生在他們西方人念念不忘的希臘時代。
希臘是西方文明的源頭。所謂的文藝複興，不過是因為西方人在中世紀的時候，重新同東羅馬帝國取得了聯係。他們見識到了自己祖先取得的偉大成就，然後重新複興了希臘文明而已。後來西方文明的發展，也正是基於對希臘文明的重現和發展。
而在古希臘最輝煌的2450年前，當時希臘最強大的兩個城邦，斯巴達和雅典爆發了一場長達27年戰爭。
以雅典為首的提洛同盟和以斯巴達為首的伯羅奔尼撒聯盟，一共打了27年，最終的結果是伯羅奔尼撒聯盟取得了勝利。這場戰爭就是史稱的伯羅奔尼撒戰爭。
巧合的是，雅典正是西方皿煮製的鼻祖。而當時斯巴達施行的貴族議會製度，就是有特權階級存在的皿煮集中製。他們正好是我們這邊的兩種體製的最原始形態。
他們之間的競爭結果，對我們今天有著極強的警示作用！值得一提的是，在戰爭的初期，雙方確實是勢均力敵的。但是，雅典卻越打越弱，這是非常奇怪的。
因為雅典不僅是個強大的陸地城邦，同時還是個海軍強國，它有著強大的海上貿易能力（是不是和燈塔國很像）。按理來說，打消耗戰的話，它應該有絕對的優勢才對，畢竟很多時候，戰爭打得就是金錢。
真正葬送雅典的，跟他們的製度有很大的關係。或者說，正是因為雅典政-zhi的混亂，導致了雅典最終的戰敗。
在戰爭中，凡是曾經取得了巨大勝利有著極大民望的軍事領袖，不是被迫害致死就是被迫流亡。而其中的原因，就是因為他們的名望太大了，對青年人的影響過大，不利於皿煮。
當然了，這可能隻是借口，真正的原因應該是他們的名望威脅到了當時的統治階級。不管怎麽說？這樣的行為，無疑大大的削弱了雅典的軍事實力。
值得一提的是，在雅典戰敗之後，雅典人還處死了後來幾乎被西方人神話了的一個人——蘇格拉底！
罪名也很簡單，因為他藐視傳統宗教、引進新神、腐化青年以及反對皿煮。而實際上，他引進的所謂新神是理性和知識。對倡導自由，人人以演講為榮的雅典來說，這不得不說是巨大的諷刺。
更加不可思議的是，和普通人想象得不一樣。在當時的希臘，雅典其實是處在邪惡的一方的。他們幾乎成了壓迫的代名詞。
原因很簡單，在雅典的皿煮製光環下，是隻有男性自由民才有皿煮權力的殘酷現實。在雅典有大量的奴隸和被壓迫階級。（和燈塔國曾經的奴隸製度以及種族歧視是不是很像？）
所以，當初的雅典社會階級對立極其得嚴重。（和現在的燈塔國是不是很像？）在戰爭結束的時候，甚至有雅典人打開城門歡迎斯巴達人來解-fang他們！是不是很諷刺？
在鴉片戰爭之後，誌得意滿的西方人，曾大規模得“修訂”自己的曆史。但是，對伯羅奔尼撒戰爭史，整個西方學界似乎一直諱莫如深。一直沒有什麽人對這場戰爭做過反思和研究。難道是他們知道，這段曆史預告了他們的毀滅？
雖然，在伯羅奔尼撒戰爭結束212年後，斯巴達也被羅馬帝國滅亡了。但是，斯巴達最後也是以一個強國的姿態滅亡的。斯巴達真的是戰鬥到了最後一個人。而雅典隻能作為羅馬人的忠犬追隨在羅馬人的身後，甚至後來還因為對羅馬的不忠被羅馬人覆滅。這樣的醜態，也不知道西方人到底崇拜他們什麽？
所以，王燁是無論如何都不會把西方式的製度帶進自己的遼東的。他還是要模仿自己熟悉的那個製度，如果他不得不采用君主立憲，那也隻能是用一個殼而已。
趙欽宏已經明白了王燁的意思。他知道王燁是不可能再保持君主的權威了。
其實，在趙欽宏看來，王燁就是一個瘋子。他不相信這個世界上真的有人對至高無上的地位一點興趣都沒有。如果有的話，那隻能說明這個人瘋了。
但是，這並不影響趙欽宏和王燁繼續談下去。
他問道：“那麽，當你同鄧文耀談判的時候。你的底線是什麽？”
王燁笑著說：“臣的底線從來就沒有變過。臣不會允許特權階級在這片天下繼續存在下去。無論是皇族還是士大夫都一樣。”
趙欽宏笑了，他知道王燁是一定會同自己聯盟的了。原因很簡單，因為鄧文耀根本不可能答應王燁的條件。
鄧文耀和翟玉成的權力，來自於他們對士林的影響力。也可以說，他們在士林和官場上的地位，就是他們能取得今時今日的成功得最重要的原因。
如果他們答應了王燁的條件，那就說明，他們一定要同天下士大夫為敵。失去了根基的大樓是支撐不了多久的。
趙欽宏可以同王燁合作，那是因為“君主與士大夫共治天下”。這句話看起來是君主同士大夫聯合，可是實際上卻是君主對士大夫的妥協。這種妥協也可以說，士大夫和皇帝其實本來就有敵對的關係在。
尤其在現在這個時間點上，趙欽宏和兩位輔臣為敵，實際上就已經站在了天下士大夫的對立麵。他自然是沒有什麽可怕的！
他畢竟還掌握著大義的名分，隻要他在解決了兩位輔臣之後，重新樹立起反對遼東的旗號，他就能有機會整合士林的力量。兩位輔臣自然是沒有這個機會的。