如果說跑酷森林讓人們迴歸自然，明白自身之火熱活潑，如果說星月台令人感慨天地之悠悠，星月之輝煌，那麽天梯拱橋就讓人感慨歲月之漫長，曆史之悠久，令人恍恍然不知所措，悻悻然心有所動。
古榕拜月，自古有之。
榕樹本是一種長生的樹種，似乎它本身就已經形成了一個長生的符號。
長生長壽，人的終極追求。
與天地同壽，甚至對抗天地，超越天地，同樣也是人的終極追求。
參天巨樹覆蓋半片天空，即使抬頭仰望，將腦袋和身子折成直角，也隻能看到一片蒼翠，和點點縫隙漏下來的月光。
榕樹骨骼撐起天地，其上覆蓋的樹皮經脈略顯猙獰、充滿力量。
樹也隻是天地之下一個普通的生靈，可這棵榕樹卻靠自己撐起了半片天空，與天地日月爭輝，親眼目睹這一幕，方才能真正地感受到那種看似統一和諧美好震撼的自然風景背後的矛盾與鬥爭，滄桑與堅持。
讓人聯想到華夏祖先，千年之前，麵對如此浩瀚無垠，不可抵擋著天地，以自己渺小著身軀，闖出一條生路，為種族打破命運，從不肯將命運托付於天的那種逆骨，又仿佛讓人想到華夏千年以來自始至終順應天時，天人合一，與自然共生的生態思維。
大概不同的人，不同的時候，看到這一幕的想法，皆有所不同吧！
看山是山，看山不是山，看山還是山，未必是一種人生境界，卻一定是一種當時的心境。
天梯拱橋，看似是通往榕樹樹幹，通往螺旋天梯的一道入戶的橋梁，實際上，確實打破了人的自卑、自傲，揉碎所有局限在個人，局限在小圈子的社會之中的所有細碎繁瑣的情緒，如嫉妒羨慕疲憊不甘傲慢…隻留下人純粹的精神內核和廣闊的天地直接——無任何外在情緒包裹的接觸，隻剩下人類作為一種渺小的生靈直接觀想與天地接壤的那種震撼無言，隻剩下人類有一種智慧的生命，看到另一種生命在天地之下的極致綻放。
這時候，人們會意識到，“哦，原來自己這麽渺小，與天地不過滄海一粟，螻蟻不如。
哦，原來生命竟然這麽偉大，原來生命也可以做到榕樹這種程度，撐開天，遮住天，擁抱天，抓緊大地。”
生命的一體兩麵，大概就是這樣吧。
仇百渡和馬其軒緊緊跟隨著黃先生，並肩踏上五米寬的白玉磚石的線性大道，沿著這一條似乎是筆直筆直的線，向著那一棵鶴立雞群的參天巨榕穩步進發。
一路兩邊皆是榕樹林，遠沒有盡頭那一棵榕樹十幾層樓的高度，卻蔥蔥鬱鬱，繁複茂盛，看似自然，又有一種人工製造的整齊感。
恍若護衛，一路伴著前行。
朝拜之路，自星月台而始。
…
一路鋪陳簡潔，就是幹幹靜靜的白玉石磚，兩側是不設障礙的榕樹林，樹腳下雲芝茂盛，煙雲繞霧，仙氣滿溢。
偶爾會有一些小的標識入口，通往其他路線，或者是臨時的公共服務設施。
可以說是最大程度上的強化了這條“朝拜之路”的幹淨與莊嚴。
時不時有處於上升階段的階梯，強化的那種攀登向上的靜穆之感。
在人的心中累積敬意。
…
因為是跟著黃先生的步伐走的，仇百渡他們大概走了20分鍾，方才到了拱橋之前。
天梯拱橋，雖天梯在前，實際卻是拱橋在前。
當然，如果把前麵的白玉台階當做一道天梯，也並非不可。
但真正的天梯，實際指的是拱橋之後連接的通天之路。
螺旋天梯，繞巨榕樹幹，扶搖而上，直指天宇。
白玉拱橋裝飾簡單，幾近於無，與前方的白玉石道保持一致的風格，粗獷而原始，古樸而純摯。
隻是近看方知形態有些奇特。
若是從天空頂上看，想來能夠看到一個十字交叉的形狀，十字正中一片圓台。
橋下有一潭池水，與星月台相唿應，正圓形。
如此一來，便是一大圓之中，橫豎切割，中間添一道小圓。
橋身側看呈圓滿的半月彎彎，倒映水中，合成一輪圓月。
正麵看去，亦是一彎圓月。
既借月之意蘊，自然要全程保持和諧一致，拱橋半月，攪月光於一處，橫看側看，仿佛都有一輪月亮，隻是隨時借而變，或彎或圓罷了。
橋身雖然沒有什麽裝飾，但欄杆上每隔半米就會有一個成年人兩個巴掌大小的透明玻璃明珠，閃爍著點點星光。
想來與前麵星月台上的星光珠子有一致的材料和製成辦法。
隻不過這個小一些，且玻璃珠內像是洇暈了點點的雲霧氣，整體感覺更柔和，更朦朧些。
黃先生補充道：
“故而，此橋我們取了個別名——星月橋，與前麵的星月台保持一致。都是摘星攬月的一部分嘛。”
說著，踏過星月橋，準備開始攀爬天梯。
…
一場攀爬下來，是精神的洗禮，也是體力的升華。
仇百渡還好，馬其軒和黃先生都喘的不行。
他們迴去的時候走的是另一條道，直接乘坐飛碟圓盤代步了很長一段。
這一條道，是文旅圈，休閑圈以及運動圈三個圈層的重要交叉點，也是第三大主題——如夢令——候鳥棲息地。
華國的著名詩人曾寫過一首廣為流傳的詩句，名為如夢令：
“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”
是詩人在迴家之時的情景。
正適合歸途。
這個想法最初就是仇百渡提出來的。
規劃院采納了這個設想。
並且更加深入，更加完善了。
整個候鳥棲息地與時光琥珀主題湖泊相連接，“如夢令”場地內部沒有凝固的鋼筋鐵骨建築，隻有適宜候鳥棲息的生態環境，珊瑚水草，遊魚小蛙，水鴨水鳥，荷花幾簇，蘆葦一片。
等到候鳥經過，群鳥爭豔，又是一番新的天地與景象。
…
“如夢令”，可不僅僅隻是一個供候鳥棲息的臨時場所，更是人們感受自然，欣賞文化，休閑娛樂的重要平台。
貫穿整個中央公園地界的保留鐵軌將會直接穿過水麵，浮於水麵之上。
形成水上鐵軌。
水上鐵軌會經過上善台區域，形成遊覽軸線。
上善台主要是作為武術文化表演的場地，上善台區域卻並不僅僅隻是武術文化。
區域內還包括了一些歌舞展台，漢服展台，生態文化展台，科普展台等等。
這些展台的形式大多以玉石蓮花為主，偶爾也有吊腳竹樓的形態，或漂浮於水麵，或屹立於水中，形式豐富多樣，而人站在其上表演，更是精彩紛呈。
或是直接步行於鐵軌之上，或是乘一朵蓮花船，順萬燈而遊，即可參觀到所有的表演，也可以順自己的心意任意挑選。
這片區域是最有活力、最有生態潛力的中央公園之肺部，也將會是上海的文化活動核心。
未來，這裏會集中地展現上海的風情勝景，自然生態，人文藝術，吸引力十足的文化魅力。
願所有至此地者，如夢如幻，明了歸途，有所收獲。
古榕拜月，自古有之。
榕樹本是一種長生的樹種，似乎它本身就已經形成了一個長生的符號。
長生長壽，人的終極追求。
與天地同壽，甚至對抗天地，超越天地，同樣也是人的終極追求。
參天巨樹覆蓋半片天空，即使抬頭仰望，將腦袋和身子折成直角，也隻能看到一片蒼翠，和點點縫隙漏下來的月光。
榕樹骨骼撐起天地，其上覆蓋的樹皮經脈略顯猙獰、充滿力量。
樹也隻是天地之下一個普通的生靈，可這棵榕樹卻靠自己撐起了半片天空，與天地日月爭輝，親眼目睹這一幕，方才能真正地感受到那種看似統一和諧美好震撼的自然風景背後的矛盾與鬥爭，滄桑與堅持。
讓人聯想到華夏祖先，千年之前，麵對如此浩瀚無垠，不可抵擋著天地，以自己渺小著身軀，闖出一條生路，為種族打破命運，從不肯將命運托付於天的那種逆骨，又仿佛讓人想到華夏千年以來自始至終順應天時，天人合一，與自然共生的生態思維。
大概不同的人，不同的時候，看到這一幕的想法，皆有所不同吧！
看山是山，看山不是山，看山還是山，未必是一種人生境界，卻一定是一種當時的心境。
天梯拱橋，看似是通往榕樹樹幹，通往螺旋天梯的一道入戶的橋梁，實際上，確實打破了人的自卑、自傲，揉碎所有局限在個人，局限在小圈子的社會之中的所有細碎繁瑣的情緒，如嫉妒羨慕疲憊不甘傲慢…隻留下人純粹的精神內核和廣闊的天地直接——無任何外在情緒包裹的接觸，隻剩下人類作為一種渺小的生靈直接觀想與天地接壤的那種震撼無言，隻剩下人類有一種智慧的生命，看到另一種生命在天地之下的極致綻放。
這時候，人們會意識到，“哦，原來自己這麽渺小，與天地不過滄海一粟，螻蟻不如。
哦，原來生命竟然這麽偉大，原來生命也可以做到榕樹這種程度，撐開天，遮住天，擁抱天，抓緊大地。”
生命的一體兩麵，大概就是這樣吧。
仇百渡和馬其軒緊緊跟隨著黃先生，並肩踏上五米寬的白玉磚石的線性大道，沿著這一條似乎是筆直筆直的線，向著那一棵鶴立雞群的參天巨榕穩步進發。
一路兩邊皆是榕樹林，遠沒有盡頭那一棵榕樹十幾層樓的高度，卻蔥蔥鬱鬱，繁複茂盛，看似自然，又有一種人工製造的整齊感。
恍若護衛，一路伴著前行。
朝拜之路，自星月台而始。
…
一路鋪陳簡潔，就是幹幹靜靜的白玉石磚，兩側是不設障礙的榕樹林，樹腳下雲芝茂盛，煙雲繞霧，仙氣滿溢。
偶爾會有一些小的標識入口，通往其他路線，或者是臨時的公共服務設施。
可以說是最大程度上的強化了這條“朝拜之路”的幹淨與莊嚴。
時不時有處於上升階段的階梯，強化的那種攀登向上的靜穆之感。
在人的心中累積敬意。
…
因為是跟著黃先生的步伐走的，仇百渡他們大概走了20分鍾，方才到了拱橋之前。
天梯拱橋，雖天梯在前，實際卻是拱橋在前。
當然，如果把前麵的白玉台階當做一道天梯，也並非不可。
但真正的天梯，實際指的是拱橋之後連接的通天之路。
螺旋天梯，繞巨榕樹幹，扶搖而上，直指天宇。
白玉拱橋裝飾簡單，幾近於無，與前方的白玉石道保持一致的風格，粗獷而原始，古樸而純摯。
隻是近看方知形態有些奇特。
若是從天空頂上看，想來能夠看到一個十字交叉的形狀，十字正中一片圓台。
橋下有一潭池水，與星月台相唿應，正圓形。
如此一來，便是一大圓之中，橫豎切割，中間添一道小圓。
橋身側看呈圓滿的半月彎彎，倒映水中，合成一輪圓月。
正麵看去，亦是一彎圓月。
既借月之意蘊，自然要全程保持和諧一致，拱橋半月，攪月光於一處，橫看側看，仿佛都有一輪月亮，隻是隨時借而變，或彎或圓罷了。
橋身雖然沒有什麽裝飾，但欄杆上每隔半米就會有一個成年人兩個巴掌大小的透明玻璃明珠，閃爍著點點星光。
想來與前麵星月台上的星光珠子有一致的材料和製成辦法。
隻不過這個小一些，且玻璃珠內像是洇暈了點點的雲霧氣，整體感覺更柔和，更朦朧些。
黃先生補充道：
“故而，此橋我們取了個別名——星月橋，與前麵的星月台保持一致。都是摘星攬月的一部分嘛。”
說著，踏過星月橋，準備開始攀爬天梯。
…
一場攀爬下來，是精神的洗禮，也是體力的升華。
仇百渡還好，馬其軒和黃先生都喘的不行。
他們迴去的時候走的是另一條道，直接乘坐飛碟圓盤代步了很長一段。
這一條道，是文旅圈，休閑圈以及運動圈三個圈層的重要交叉點，也是第三大主題——如夢令——候鳥棲息地。
華國的著名詩人曾寫過一首廣為流傳的詩句，名為如夢令：
“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”
是詩人在迴家之時的情景。
正適合歸途。
這個想法最初就是仇百渡提出來的。
規劃院采納了這個設想。
並且更加深入，更加完善了。
整個候鳥棲息地與時光琥珀主題湖泊相連接，“如夢令”場地內部沒有凝固的鋼筋鐵骨建築，隻有適宜候鳥棲息的生態環境，珊瑚水草，遊魚小蛙，水鴨水鳥，荷花幾簇，蘆葦一片。
等到候鳥經過，群鳥爭豔，又是一番新的天地與景象。
…
“如夢令”，可不僅僅隻是一個供候鳥棲息的臨時場所，更是人們感受自然，欣賞文化，休閑娛樂的重要平台。
貫穿整個中央公園地界的保留鐵軌將會直接穿過水麵，浮於水麵之上。
形成水上鐵軌。
水上鐵軌會經過上善台區域，形成遊覽軸線。
上善台主要是作為武術文化表演的場地，上善台區域卻並不僅僅隻是武術文化。
區域內還包括了一些歌舞展台，漢服展台，生態文化展台，科普展台等等。
這些展台的形式大多以玉石蓮花為主，偶爾也有吊腳竹樓的形態，或漂浮於水麵，或屹立於水中，形式豐富多樣，而人站在其上表演，更是精彩紛呈。
或是直接步行於鐵軌之上，或是乘一朵蓮花船，順萬燈而遊，即可參觀到所有的表演，也可以順自己的心意任意挑選。
這片區域是最有活力、最有生態潛力的中央公園之肺部，也將會是上海的文化活動核心。
未來，這裏會集中地展現上海的風情勝景，自然生態，人文藝術，吸引力十足的文化魅力。
願所有至此地者，如夢如幻，明了歸途，有所收獲。