其中，人中之雄牛阿周那到了多門城，見到那裏已沒有了苾濕尼族，大感悲傷，十分哀悼。
他安葬了自己的舅父，雅度族之雄，梭利（婆藪提婆），見到了雅度族的英雄們在酒醉中互相大屠殺的結果，以及高貴的婆藪提婆之子（黑天）和（大力）羅摩的屍體，為他們和苾濕尼族的首領們舉行了葬禮。
他率領老人和幼兒等人離開了多門城，在殘酷的災難中見到了甘狄撥神弓的失敗，以及一切神奇武器的無效，苾濕尼家族的滅亡，威權勢力的無常，十分悲痛，又受到毗耶娑的話的推動，便到正法之王（堅戰）身邊，要求棄世（出家）。這說的是第十六篇《杵戰篇》，共有八章，三百頌。
這以後相傳是第十七篇《遠行篇》。其中，人中之雄牛般度五子放棄了王國，和王後木柱王之女（黑公主）一同達到最高的成就。這裏共說了三章，一百二十頌，是見真實者所敘述的。
此後應知是非人間的神聖的《升天篇》。這一篇中敘述的有三章，二百頌，以苦行為財富的人們啊！
這些所說的全部無餘共是十八篇，還附上《訶利世係》以及《未來篇》。
這是以《篇章總目》說了全部的《婆羅》。十八支大軍為戰爭而集合，慘烈的大戰經曆了十八天。
一位再生者（婆羅門）通曉四部吠陀和吠陀支及奧義書，卻不通曉這一故事，他就不能算做智者。
聽了這一部故事，就不會再樂意聽其他，正如同聽了雄杜鵑鳥的鳴聲就不願再聽烏鴉叫喳喳。
從這一部至上的曆史書產生出詩人的智慧，正如同從（地、水、火、風、空）五種粗大元素產生出三界的聚積。
諸位再生者（婆羅門）啊！在這一故事的境域內活動著往世書，正好像在天地之間的境域內活動著（胎生、卵生、濕生、化生）四種生物。
一切行動和品質都依存於這部故事，正好像全部的（感覺等）器官的活動都依存於種種的心意活動。
若不依靠這部故事，世上就沒有故事，正好像維持身體不能不依靠飲食。所有的優秀詩人都依靠這一故事而生存，正好像求上升的仆人們依靠貴族主人。
從黑仙島生唇中出來的，不可衡量的，賜福德的，純潔的，消除罪惡的，善的《婆羅門》，若有人來聽它的誦讀，他何必還要去聖蓮花池沐浴呢？
這一部無上的，有偉大意義的長篇故事在這裏由《篇章總目》而安排好了；一開頭聽了這一章，正如同人們有了船就很容易進入廣大的鹹水海一樣。
所謂“吠陀支”，是印度古代企圖總結當時科學成果的著作，實際並不隸屬於吠陀。一般分為六個分支：一是關於祭祀和風俗習慣的，二為語音學，三是語法學，四是詞源學，五是詩律學，六是天文學。
奧義書是印度古代許多種宗教和哲學著作的類名。
地、水、火、風、空，五種粗大元素，亦簡稱“五大”。古代印度哲學認為這些是構成一切的物質元素。以下兩頌改變詩律。
吟遊詩人說：
繼絕王之子鎮群王和兄弟們一起在俱盧之野舉行長年祭祀。
他的三兄弟是：聞軍、猛軍、怖軍。當他們正進行祭祀的時候，天狗娑羅摩的兒子，一條狗，來到了那裏。他被鎮群王的兄弟們打了一頓，哭喊著跑到母親的身邊。
母親對這哭喊著的兒子說：“你為什麽哭？你挨了誰的打？”
他聽到這樣問他，便答複母親說：“我挨了鎮群王的兄弟們的打了。”
母親對他說：“你一定是在那兒犯了過錯，因此才挨了打。”
他又對母親說：“我一點過錯也沒有犯。我沒有看祭祀的酥油，也沒有去舔。”
他的母親娑羅摩聽了這番話，為兒子的痛苦感到難過，便來到鎮群王和兄弟們一同舉行祭祀的地方。
她在那裏憤怒地對鎮群王說：“我的這個兒子並沒有犯什麽過錯。為什麽他挨了打；既然他沒有過錯挨了打，那麽你必將遭到意外的災禍。”
鎮群王聽到天狗娑羅摩這樣一說，大為驚慌，很是憂慮。
他在祭祀完畢後迴到象城，極力訪求一位合適的祭司，想消除自己的罪過。
這位鎮群王有一次去打獵，在自己的國內一個地方看見了一所道院。那裏住著一位仙人，名叫聞聲。
他的心愛的兒子名叫月聲，也住在那裏。繼絕王之子鎮群王走向那位仙人的兒子，選中他做自己的祭司。
他向那位仙人行禮後說：“仙人，請讓你的這個兒子做我的祭司吧。”
仙人聽他這樣說，便迴答道：“鎮群王啊！我的這個兒子是牝蛇生的。他有極大的苦行法力，精通學業，承受了我的苦行威力，是牝蛇飲了我的元陽以後在她肚子裏養大的。
他能夠消除你的一切罪孽，隻有對大神（濕婆）他無能為力。可是他有一個秘密的誓願：不管哪個婆羅門向他求無論什麽東西，他都要給他。如果你能夠答應他這件事，你就可以帶他去。”
鎮群王聽了這番話，便迴答道：“仙人，就這樣吧！”
他帶了這位祭司迴去，對兄弟們說：“這是我選中的師父。不論他說什麽，都得不假思索地照辦。”
他的兄弟們受到他這樣囑咐，就遵照執行。他這樣教導過兄弟們以後，便出發去征討怛叉始羅，征服了那個地方。
這時候，有一位煙氏仙人鐵牙。他有三個門徒：優波曼紐、阿盧尼、韋陀。他派一個門徒，般遮羅人阿盧尼去堵塞田埂的缺口。般遮羅人阿盧尼奉師父之命去到那裏，卻堵塞不住田埂的缺口。
他心裏很難受，想到了一個辦法。“好吧！我就這樣做吧。”他在田埂缺口處躺下。水止住不流了。
過了一些時候，煙氏仙人鐵牙問門徒道：“般遮羅人阿盧尼到哪裏去了？”
他們迴答說：“您自己派他堵塞田埂缺口去了。”他聽後便對門徒說：“那麽我們大家都到他那裏去吧。”
他到了那裏以後就大聲喊叫他：“般遮羅人阿盧尼啊！你在哪兒？孩子！來呀！”
阿盧尼聽到了師父的話，便從田埂缺口處一下子起來，到了師父身邊，對他說：“我在這兒田埂缺口裏躺著，把這阻擋不住要往外流的水堵住！
聽到老師您的聲音，我才一下子讓水衝那缺口，起身到您的身邊來。我向您敬禮。請您吩咐吧！您要我做什麽事？”
師父對他說：“因為你起身讓水衝了田埂缺口，從今以後你的名字就叫優陀羅迦（起身衝破者）吧。”
他受到了師父的祝福：“因為你服從了我的話，你將得到幸福。一切吠陀，還有一切法典，都將照耀你。”他聽到師父這樣說，便到自己願意去的地方去了。
煙氏仙人鐵牙的另一個門徒名叫優波曼紐。師父派遣他去放牛，說：“孩子，優波曼紐啊！去看守母牛吧！”
他奉師父之命看守那些母牛。他每天放牛，傍晚迴到師父麵前行禮。師父看見他肥胖，便對他說：“孩子，優波曼紐啊！你靠什麽生活的？你很胖啊。”
他迴答師父說：“我是靠乞討生活的。”師父對他說：“沒有獻過我，你不應該享用乞討來的東西。”
他答應“是”以後，仍去放牛。放牛迴來，他照常到師父麵前行禮。
師父看見他仍然肥胖，就說：“孩子，優波曼紐啊！你乞討來的食物，我一點不剩全拿來了。現在你還靠什麽生活呢？”
他聽師父這樣說，便迴答道：“我把第一次乞討來的獻給了老師您，我又乞討第二次。我就靠這個生活。”
師父又對他說：“這不是正當的待師之道。你這樣做會傷害別人的生活。你是貪心的人。”
他答應“是”以後，仍去放牛。放過牛後他又迴到師父家裏，到師父麵前行禮。師父看見他依然肥胖，又對他說：“我把你乞討來的食物全都拿了。
你又沒有再去乞討。你還是肥胖。你靠什麽生活呢？”
他迴答師父說：“老師啊！我是靠這些母牛的奶生活的。”師父對他說：“你沒有得到我的允許便享用牛奶，你這樣做是不對的。”
他答應“是”以後，放過牛，又迴到師父家中，在老師的麵前行禮。
師父看見他依然肥胖，便對他說：“你不吃乞討來的食物，又不乞討第二次，又不吃牛奶，你還是肥胖。你靠什麽生活呢？”
他聽了這話便對師父說：“老師啊！我是靠那些小牛犢吃母親的奶時噴出的泡沫生活的。”
師父對他說：“這些有德行的小牛犢因為對你憐憫才噴出很多泡沫來的。可是你這樣做就要傷害小牛犢的生活了。你連泡沫也不應該吃。”
他答應“是”以後，就不吃東西而放牛。他這樣被限製著，不能吃乞趙雲的食物，不能乞討第二次，不能吃牛奶，不能吃牛奶的泡沫。
他安葬了自己的舅父，雅度族之雄，梭利（婆藪提婆），見到了雅度族的英雄們在酒醉中互相大屠殺的結果，以及高貴的婆藪提婆之子（黑天）和（大力）羅摩的屍體，為他們和苾濕尼族的首領們舉行了葬禮。
他率領老人和幼兒等人離開了多門城，在殘酷的災難中見到了甘狄撥神弓的失敗，以及一切神奇武器的無效，苾濕尼家族的滅亡，威權勢力的無常，十分悲痛，又受到毗耶娑的話的推動，便到正法之王（堅戰）身邊，要求棄世（出家）。這說的是第十六篇《杵戰篇》，共有八章，三百頌。
這以後相傳是第十七篇《遠行篇》。其中，人中之雄牛般度五子放棄了王國，和王後木柱王之女（黑公主）一同達到最高的成就。這裏共說了三章，一百二十頌，是見真實者所敘述的。
此後應知是非人間的神聖的《升天篇》。這一篇中敘述的有三章，二百頌，以苦行為財富的人們啊！
這些所說的全部無餘共是十八篇，還附上《訶利世係》以及《未來篇》。
這是以《篇章總目》說了全部的《婆羅》。十八支大軍為戰爭而集合，慘烈的大戰經曆了十八天。
一位再生者（婆羅門）通曉四部吠陀和吠陀支及奧義書，卻不通曉這一故事，他就不能算做智者。
聽了這一部故事，就不會再樂意聽其他，正如同聽了雄杜鵑鳥的鳴聲就不願再聽烏鴉叫喳喳。
從這一部至上的曆史書產生出詩人的智慧，正如同從（地、水、火、風、空）五種粗大元素產生出三界的聚積。
諸位再生者（婆羅門）啊！在這一故事的境域內活動著往世書，正好像在天地之間的境域內活動著（胎生、卵生、濕生、化生）四種生物。
一切行動和品質都依存於這部故事，正好像全部的（感覺等）器官的活動都依存於種種的心意活動。
若不依靠這部故事，世上就沒有故事，正好像維持身體不能不依靠飲食。所有的優秀詩人都依靠這一故事而生存，正好像求上升的仆人們依靠貴族主人。
從黑仙島生唇中出來的，不可衡量的，賜福德的，純潔的，消除罪惡的，善的《婆羅門》，若有人來聽它的誦讀，他何必還要去聖蓮花池沐浴呢？
這一部無上的，有偉大意義的長篇故事在這裏由《篇章總目》而安排好了；一開頭聽了這一章，正如同人們有了船就很容易進入廣大的鹹水海一樣。
所謂“吠陀支”，是印度古代企圖總結當時科學成果的著作，實際並不隸屬於吠陀。一般分為六個分支：一是關於祭祀和風俗習慣的，二為語音學，三是語法學，四是詞源學，五是詩律學，六是天文學。
奧義書是印度古代許多種宗教和哲學著作的類名。
地、水、火、風、空，五種粗大元素，亦簡稱“五大”。古代印度哲學認為這些是構成一切的物質元素。以下兩頌改變詩律。
吟遊詩人說：
繼絕王之子鎮群王和兄弟們一起在俱盧之野舉行長年祭祀。
他的三兄弟是：聞軍、猛軍、怖軍。當他們正進行祭祀的時候，天狗娑羅摩的兒子，一條狗，來到了那裏。他被鎮群王的兄弟們打了一頓，哭喊著跑到母親的身邊。
母親對這哭喊著的兒子說：“你為什麽哭？你挨了誰的打？”
他聽到這樣問他，便答複母親說：“我挨了鎮群王的兄弟們的打了。”
母親對他說：“你一定是在那兒犯了過錯，因此才挨了打。”
他又對母親說：“我一點過錯也沒有犯。我沒有看祭祀的酥油，也沒有去舔。”
他的母親娑羅摩聽了這番話，為兒子的痛苦感到難過，便來到鎮群王和兄弟們一同舉行祭祀的地方。
她在那裏憤怒地對鎮群王說：“我的這個兒子並沒有犯什麽過錯。為什麽他挨了打；既然他沒有過錯挨了打，那麽你必將遭到意外的災禍。”
鎮群王聽到天狗娑羅摩這樣一說，大為驚慌，很是憂慮。
他在祭祀完畢後迴到象城，極力訪求一位合適的祭司，想消除自己的罪過。
這位鎮群王有一次去打獵，在自己的國內一個地方看見了一所道院。那裏住著一位仙人，名叫聞聲。
他的心愛的兒子名叫月聲，也住在那裏。繼絕王之子鎮群王走向那位仙人的兒子，選中他做自己的祭司。
他向那位仙人行禮後說：“仙人，請讓你的這個兒子做我的祭司吧。”
仙人聽他這樣說，便迴答道：“鎮群王啊！我的這個兒子是牝蛇生的。他有極大的苦行法力，精通學業，承受了我的苦行威力，是牝蛇飲了我的元陽以後在她肚子裏養大的。
他能夠消除你的一切罪孽，隻有對大神（濕婆）他無能為力。可是他有一個秘密的誓願：不管哪個婆羅門向他求無論什麽東西，他都要給他。如果你能夠答應他這件事，你就可以帶他去。”
鎮群王聽了這番話，便迴答道：“仙人，就這樣吧！”
他帶了這位祭司迴去，對兄弟們說：“這是我選中的師父。不論他說什麽，都得不假思索地照辦。”
他的兄弟們受到他這樣囑咐，就遵照執行。他這樣教導過兄弟們以後，便出發去征討怛叉始羅，征服了那個地方。
這時候，有一位煙氏仙人鐵牙。他有三個門徒：優波曼紐、阿盧尼、韋陀。他派一個門徒，般遮羅人阿盧尼去堵塞田埂的缺口。般遮羅人阿盧尼奉師父之命去到那裏，卻堵塞不住田埂的缺口。
他心裏很難受，想到了一個辦法。“好吧！我就這樣做吧。”他在田埂缺口處躺下。水止住不流了。
過了一些時候，煙氏仙人鐵牙問門徒道：“般遮羅人阿盧尼到哪裏去了？”
他們迴答說：“您自己派他堵塞田埂缺口去了。”他聽後便對門徒說：“那麽我們大家都到他那裏去吧。”
他到了那裏以後就大聲喊叫他：“般遮羅人阿盧尼啊！你在哪兒？孩子！來呀！”
阿盧尼聽到了師父的話，便從田埂缺口處一下子起來，到了師父身邊，對他說：“我在這兒田埂缺口裏躺著，把這阻擋不住要往外流的水堵住！
聽到老師您的聲音，我才一下子讓水衝那缺口，起身到您的身邊來。我向您敬禮。請您吩咐吧！您要我做什麽事？”
師父對他說：“因為你起身讓水衝了田埂缺口，從今以後你的名字就叫優陀羅迦（起身衝破者）吧。”
他受到了師父的祝福：“因為你服從了我的話，你將得到幸福。一切吠陀，還有一切法典，都將照耀你。”他聽到師父這樣說，便到自己願意去的地方去了。
煙氏仙人鐵牙的另一個門徒名叫優波曼紐。師父派遣他去放牛，說：“孩子，優波曼紐啊！去看守母牛吧！”
他奉師父之命看守那些母牛。他每天放牛，傍晚迴到師父麵前行禮。師父看見他肥胖，便對他說：“孩子，優波曼紐啊！你靠什麽生活的？你很胖啊。”
他迴答師父說：“我是靠乞討生活的。”師父對他說：“沒有獻過我，你不應該享用乞討來的東西。”
他答應“是”以後，仍去放牛。放牛迴來，他照常到師父麵前行禮。
師父看見他仍然肥胖，就說：“孩子，優波曼紐啊！你乞討來的食物，我一點不剩全拿來了。現在你還靠什麽生活呢？”
他聽師父這樣說，便迴答道：“我把第一次乞討來的獻給了老師您，我又乞討第二次。我就靠這個生活。”
師父又對他說：“這不是正當的待師之道。你這樣做會傷害別人的生活。你是貪心的人。”
他答應“是”以後，仍去放牛。放過牛後他又迴到師父家裏，到師父麵前行禮。師父看見他依然肥胖，又對他說：“我把你乞討來的食物全都拿了。
你又沒有再去乞討。你還是肥胖。你靠什麽生活呢？”
他迴答師父說：“老師啊！我是靠這些母牛的奶生活的。”師父對他說：“你沒有得到我的允許便享用牛奶，你這樣做是不對的。”
他答應“是”以後，放過牛，又迴到師父家中，在老師的麵前行禮。
師父看見他依然肥胖，便對他說：“你不吃乞討來的食物，又不乞討第二次，又不吃牛奶，你還是肥胖。你靠什麽生活呢？”
他聽了這話便對師父說：“老師啊！我是靠那些小牛犢吃母親的奶時噴出的泡沫生活的。”
師父對他說：“這些有德行的小牛犢因為對你憐憫才噴出很多泡沫來的。可是你這樣做就要傷害小牛犢的生活了。你連泡沫也不應該吃。”
他答應“是”以後，就不吃東西而放牛。他這樣被限製著，不能吃乞趙雲的食物，不能乞討第二次，不能吃牛奶，不能吃牛奶的泡沫。