還有黑天設計將迦爾納載入車中對他勸告，他卻由於驕橫而拒絕。
以後是車象人馬大軍由首都象城開出來，以及軍力的列舉。其中還有惡言惡語的國王（難敵）在大戰前夕派優樓迦為使者到般度族方麵去。
戰士及將領的列舉，以及安巴的故事。這就是《婆羅門》中關於和平與戰爭的事件繁多的第五篇，稱為《斡旋篇》。其中章數是一百八十六而頌數是六千六百九十八。
這是高貴的、知識淵博的毗耶娑仙人在這一篇中所說的，以苦行為財富的諸位修道人啊！
這以下敘述了內容豐富奇異的《毗濕摩篇》。其中由全勝講了贍部洲的形成。
其中敘述了兇猛的殘酷的十天大戰。其中還有堅戰的軍隊的極度悲哀。
其中敘述了智慧高超的婆藪提婆之子（黑天）以解脫哲理的一些理論消除了普利塔之子（阿周那）的由愚癡而生的憂傷。
其中還有神弓手普利塔之子（阿周那）將束發置於前麵，以利箭射中毗濕摩，使他從戰車上倒下去。
這就是《婆羅門》中廣大的第六篇。章數共有一百一十七。這一章中共有五千八百八十四頌。
這是精通吠陀的毗耶娑仙人在《毗濕摩篇》中計算的。
這以下是有許多事件的奇異的《德羅納篇》。
其中有敢死戰士們將普利塔之子（阿周那）趕出了戰場。
其中有在戰場上如同天帝釋的福授大王，乘著巨象妙顏，卻敗於有王冠者（阿周那）。
其中有未成年的少年英雄激昂，被以勝車為首的許多舉世聞名的戰車武士殺死。
激昂一死，激怒了普利塔之子（阿周那），他在戰場上消滅了七支大軍，殺死了勝車。
敢死隊戰士的殘餘也在戰爭中被消滅幹淨。指掌、聞壽、勇武的水連、月授之子、毗羅吒、戰車武士木柱、瓶首等其他將領也在《德羅納篇》中死去。
馬嘶在德羅納陣亡之後放出了不可抵禦的兇猛的那羅延寶。這就是《婆羅門》中所說的廣大的第七篇。
在《德羅納篇》中，那些提到的英雄，人中之雄牛，大地的保護者，差不多都死亡了。
所說的章數共有一百七十章。頌數是八千九百加九頌。這是見真理的牟尼（修道人）破滅仙人（波羅奢羅）之子（毗耶娑）經過思慮後在《德羅納篇》中所計算出來的。
此後說的是最令人驚異的《迦爾納篇》。聰慧的摩德羅王（沙利耶）任禦者。
其中還敘述了三城怪毀滅的往世故事。其中還有迦爾納和沙利耶在出發路途中的粗暴的對話。
其中還插進了天鵝與烏鴉的故事。堅戰和有王冠者（阿周那）互相間的憤慨。
迦爾納在單獨車戰中為普利塔之子（阿周那）所殺。這是《婆羅門》的研習者指出的第八篇。《迦爾納篇》中共有六十九章，四千九百頌。
此後講的是內容豐富奇異的《沙利耶篇》。軍中大將都陣亡了。
摩德羅國王（沙利耶）成了領袖。其中一一敘述了許多次車戰。
在《沙利耶篇》中敘述了俱盧族方麵首要人物的滅亡。其中還說到了沙利耶死在戰車武士正法之王（堅戰）手中。其中還敘述了混亂的杵戰。
還敘述了娑羅私婆蒂河的一些朝拜聖地的功德。這是富有意義的奇異的第九篇。
精於計算者認為共有事件繁多的五十九章。其中總頌數說是三千二百二十，都是保持俱盧族名聲的牟尼（修道人）毗耶娑所作。
這以後我將說慘烈的《夜襲篇》。其中說憤怒的難敵王斷了大腿。
在普利塔的兒子們（般度五子）走開以後，三位戰車將領走來了。他們是成鎧、慈憫和德羅納之子（馬嘶），時已黃昏，他們周身血跡。
憤怒至極的戰車武士，德羅納之子（馬嘶）發了誓言：“若不把以猛光為首的所有的般遮羅族以及般度族和他們的同盟者全都殺死，我絕不解下盔甲。”
到夜間，以德羅納之子（馬嘶）為首的這些人中雄牛就殺死了熟睡的，不提防的，般遮羅族連同全體家屬。
除了普利塔的五個兒子，還有善弓箭者薩諦奇（善戰），仗黑天的力量脫險以外，其餘的人全死去了。
木柱王之女（黑公主）為兒子死亡而悲傷，為父兄被殺而哀痛，決心絕食自殺，到了丈夫們身邊坐下。
勇力可畏的怖軍憤怒已極，便去追尋他的老師的兒子，婆羅墮遮之子孫（馬嘶）。
德羅納的兒子（馬嘶）由於害怕怖軍，又為命運所推動，在憤慨之中發出了神奇武器，說：“讓般度族完全滅亡！”
他的這句話被黑天說的“不”所製止。頗勒古拿（阿周那）發出神奇武器抵禦。
德羅納之子（馬嘶）和島生等人的相互詛咒。所有這些王族進行了沐浴和向祖先獻水儀式。普利塔這時說出了自己的兒子迦爾納出生的秘密。
這就是第十篇《夜襲篇》。高貴仙人說的這一篇共有十八章。其中總頌數是八百七十頌。無限智慧者（毗耶娑）在這篇裏結合了《夜襲篇》和《蘆葦篇》。
這以後說的是悲哀可憐的《婦女篇》。
其中記下了英雄的妻子們的極度悲哀的哭泣，以及甘陀利和持國的憤怒與平靜。
她們看見了那些刹帝利（武士）、英雄，那些躺在那裏永不迴來的兒子、兄弟、父親被殺死在戰場上。
其中還敘述了那智慧的，一切行正法者中最好的國王依經典規定焚燒了那些王族的身體。
這說的是非常悲痛的偉大的第十一篇。這一篇中共說了二十七章。其中共說了七百七十五頌。高貴的作者著作了《婆羅門》故事，它使善人心傷為之流淚。
這以後是增長智慧的第十二篇《和平篇》。其中有正法之王堅戰陷入憂傷，因為他使人殺死了父輩、兄輩、子弟輩、許多親屬和戚友。
在《和平篇》裏，箭床上的毗濕摩解說了正法，都是願知正確政道的王者所應知曉的。
其中還有災難的正法，指明時間和因由。一個人懂得了這些就會得到正確的一切智。
這裏還說了奇異的詳盡的解脫正法。這標明為第十二篇，是智慧的人們所喜愛的。
這一篇中應知共有章數三百三十又九，以苦行為財富的人們啊！所說的頌數是一萬四千五百二十五。
這以後應知是高尚的《教誡篇》。其中俱盧族之王堅戰從跋吉羅陀之女（恆河）的兒子毗濕摩聽到正法的決定而複歸本原。
其中說明了求正法者的行為全部，以及種種布施的個別情況所聯係的果實。
還有各種受施者的情況以及布施的最高法則。還有行為的規定準則以及真實的最高法則。
這是內容豐富的高尚的《教誡篇》。其中還敘述了毗濕摩的上升天堂。這是指示正法決定的第十三篇。其中章數共有一百四十六，頌數六千七百。
此後說的是第十四篇，名為《馬祭篇》。其中有高尚的卷雲和風授的故事。
堅戰得到金庫，以及繼絕王的出生，他遭到馬嘶的神奇武器之火燒死後，又被黑天救活。
跟隨著放出的祭馬的般度之子（阿周那）的遊行，一處又一處和憤怒的王子們戰鬥。
勝財（阿周那）和花釧公主之子褐乘的戰鬥以及指出其疑心。還有在馬祭大祭祀中的獴鼬的故事。
以上說的是奇異的《馬祭篇》。其中唱出了一百三十三章。三千三百二十頌，由見真理者毗耶娑算出來了。
以下相傳是第十五篇《林居篇》。其中持國王放棄了國土，偕同甘陀利，和維杜羅一起去了森林道院。
那時，善女普利塔看見他出發，便放棄了兒子（堅戰）的國土，樂於侍奉老人，也隨著去了。
其中說到國王持國見到了已去另一世界的，被殺的子孫和其他國王等英雄們重新迴來；由於仙人的恩惠，又見到黑天的無上的奇跡；他放棄悲哀和妻子一起達到了最高的成就。
其中維杜羅履行正法達到了善境；還有那有學識的，能控製感官的，牛眾之子大臣全勝也是這樣。
在這篇中正法之王堅戰見到了那羅陀，從那羅陀聽到了苾濕尼族的大毀滅。
這所說的就是極其令人驚奇的名為《林居篇》的一篇。這篇計算有四十二章，一千五百零六頌，由見真實者敘述了出來。
此後應知是那慘烈的《杵戰篇》。
其中那些人中之虎，在戰爭中能經受武器打擊的人，為梵（婆羅門）刑罰所毀，在鹹海的岸邊，酗酒大醉，為命運驅使，以愛羅迦（燈心草）化形的金剛杵互相殘殺。
其中（大力）羅摩和美發者（黑天）兩位，造成了全族毀滅以後，也不越過達到同樣毀滅一切的“時間”。
其中，人中之雄牛阿周那到了多門城，見到那裏已沒有了苾濕尼族，大感悲傷，十分哀悼。
以後是車象人馬大軍由首都象城開出來，以及軍力的列舉。其中還有惡言惡語的國王（難敵）在大戰前夕派優樓迦為使者到般度族方麵去。
戰士及將領的列舉，以及安巴的故事。這就是《婆羅門》中關於和平與戰爭的事件繁多的第五篇，稱為《斡旋篇》。其中章數是一百八十六而頌數是六千六百九十八。
這是高貴的、知識淵博的毗耶娑仙人在這一篇中所說的，以苦行為財富的諸位修道人啊！
這以下敘述了內容豐富奇異的《毗濕摩篇》。其中由全勝講了贍部洲的形成。
其中敘述了兇猛的殘酷的十天大戰。其中還有堅戰的軍隊的極度悲哀。
其中敘述了智慧高超的婆藪提婆之子（黑天）以解脫哲理的一些理論消除了普利塔之子（阿周那）的由愚癡而生的憂傷。
其中還有神弓手普利塔之子（阿周那）將束發置於前麵，以利箭射中毗濕摩，使他從戰車上倒下去。
這就是《婆羅門》中廣大的第六篇。章數共有一百一十七。這一章中共有五千八百八十四頌。
這是精通吠陀的毗耶娑仙人在《毗濕摩篇》中計算的。
這以下是有許多事件的奇異的《德羅納篇》。
其中有敢死戰士們將普利塔之子（阿周那）趕出了戰場。
其中有在戰場上如同天帝釋的福授大王，乘著巨象妙顏，卻敗於有王冠者（阿周那）。
其中有未成年的少年英雄激昂，被以勝車為首的許多舉世聞名的戰車武士殺死。
激昂一死，激怒了普利塔之子（阿周那），他在戰場上消滅了七支大軍，殺死了勝車。
敢死隊戰士的殘餘也在戰爭中被消滅幹淨。指掌、聞壽、勇武的水連、月授之子、毗羅吒、戰車武士木柱、瓶首等其他將領也在《德羅納篇》中死去。
馬嘶在德羅納陣亡之後放出了不可抵禦的兇猛的那羅延寶。這就是《婆羅門》中所說的廣大的第七篇。
在《德羅納篇》中，那些提到的英雄，人中之雄牛，大地的保護者，差不多都死亡了。
所說的章數共有一百七十章。頌數是八千九百加九頌。這是見真理的牟尼（修道人）破滅仙人（波羅奢羅）之子（毗耶娑）經過思慮後在《德羅納篇》中所計算出來的。
此後說的是最令人驚異的《迦爾納篇》。聰慧的摩德羅王（沙利耶）任禦者。
其中還敘述了三城怪毀滅的往世故事。其中還有迦爾納和沙利耶在出發路途中的粗暴的對話。
其中還插進了天鵝與烏鴉的故事。堅戰和有王冠者（阿周那）互相間的憤慨。
迦爾納在單獨車戰中為普利塔之子（阿周那）所殺。這是《婆羅門》的研習者指出的第八篇。《迦爾納篇》中共有六十九章，四千九百頌。
此後講的是內容豐富奇異的《沙利耶篇》。軍中大將都陣亡了。
摩德羅國王（沙利耶）成了領袖。其中一一敘述了許多次車戰。
在《沙利耶篇》中敘述了俱盧族方麵首要人物的滅亡。其中還說到了沙利耶死在戰車武士正法之王（堅戰）手中。其中還敘述了混亂的杵戰。
還敘述了娑羅私婆蒂河的一些朝拜聖地的功德。這是富有意義的奇異的第九篇。
精於計算者認為共有事件繁多的五十九章。其中總頌數說是三千二百二十，都是保持俱盧族名聲的牟尼（修道人）毗耶娑所作。
這以後我將說慘烈的《夜襲篇》。其中說憤怒的難敵王斷了大腿。
在普利塔的兒子們（般度五子）走開以後，三位戰車將領走來了。他們是成鎧、慈憫和德羅納之子（馬嘶），時已黃昏，他們周身血跡。
憤怒至極的戰車武士，德羅納之子（馬嘶）發了誓言：“若不把以猛光為首的所有的般遮羅族以及般度族和他們的同盟者全都殺死，我絕不解下盔甲。”
到夜間，以德羅納之子（馬嘶）為首的這些人中雄牛就殺死了熟睡的，不提防的，般遮羅族連同全體家屬。
除了普利塔的五個兒子，還有善弓箭者薩諦奇（善戰），仗黑天的力量脫險以外，其餘的人全死去了。
木柱王之女（黑公主）為兒子死亡而悲傷，為父兄被殺而哀痛，決心絕食自殺，到了丈夫們身邊坐下。
勇力可畏的怖軍憤怒已極，便去追尋他的老師的兒子，婆羅墮遮之子孫（馬嘶）。
德羅納的兒子（馬嘶）由於害怕怖軍，又為命運所推動，在憤慨之中發出了神奇武器，說：“讓般度族完全滅亡！”
他的這句話被黑天說的“不”所製止。頗勒古拿（阿周那）發出神奇武器抵禦。
德羅納之子（馬嘶）和島生等人的相互詛咒。所有這些王族進行了沐浴和向祖先獻水儀式。普利塔這時說出了自己的兒子迦爾納出生的秘密。
這就是第十篇《夜襲篇》。高貴仙人說的這一篇共有十八章。其中總頌數是八百七十頌。無限智慧者（毗耶娑）在這篇裏結合了《夜襲篇》和《蘆葦篇》。
這以後說的是悲哀可憐的《婦女篇》。
其中記下了英雄的妻子們的極度悲哀的哭泣，以及甘陀利和持國的憤怒與平靜。
她們看見了那些刹帝利（武士）、英雄，那些躺在那裏永不迴來的兒子、兄弟、父親被殺死在戰場上。
其中還敘述了那智慧的，一切行正法者中最好的國王依經典規定焚燒了那些王族的身體。
這說的是非常悲痛的偉大的第十一篇。這一篇中共說了二十七章。其中共說了七百七十五頌。高貴的作者著作了《婆羅門》故事，它使善人心傷為之流淚。
這以後是增長智慧的第十二篇《和平篇》。其中有正法之王堅戰陷入憂傷，因為他使人殺死了父輩、兄輩、子弟輩、許多親屬和戚友。
在《和平篇》裏，箭床上的毗濕摩解說了正法，都是願知正確政道的王者所應知曉的。
其中還有災難的正法，指明時間和因由。一個人懂得了這些就會得到正確的一切智。
這裏還說了奇異的詳盡的解脫正法。這標明為第十二篇，是智慧的人們所喜愛的。
這一篇中應知共有章數三百三十又九，以苦行為財富的人們啊！所說的頌數是一萬四千五百二十五。
這以後應知是高尚的《教誡篇》。其中俱盧族之王堅戰從跋吉羅陀之女（恆河）的兒子毗濕摩聽到正法的決定而複歸本原。
其中說明了求正法者的行為全部，以及種種布施的個別情況所聯係的果實。
還有各種受施者的情況以及布施的最高法則。還有行為的規定準則以及真實的最高法則。
這是內容豐富的高尚的《教誡篇》。其中還敘述了毗濕摩的上升天堂。這是指示正法決定的第十三篇。其中章數共有一百四十六，頌數六千七百。
此後說的是第十四篇，名為《馬祭篇》。其中有高尚的卷雲和風授的故事。
堅戰得到金庫，以及繼絕王的出生，他遭到馬嘶的神奇武器之火燒死後，又被黑天救活。
跟隨著放出的祭馬的般度之子（阿周那）的遊行，一處又一處和憤怒的王子們戰鬥。
勝財（阿周那）和花釧公主之子褐乘的戰鬥以及指出其疑心。還有在馬祭大祭祀中的獴鼬的故事。
以上說的是奇異的《馬祭篇》。其中唱出了一百三十三章。三千三百二十頌，由見真理者毗耶娑算出來了。
以下相傳是第十五篇《林居篇》。其中持國王放棄了國土，偕同甘陀利，和維杜羅一起去了森林道院。
那時，善女普利塔看見他出發，便放棄了兒子（堅戰）的國土，樂於侍奉老人，也隨著去了。
其中說到國王持國見到了已去另一世界的，被殺的子孫和其他國王等英雄們重新迴來；由於仙人的恩惠，又見到黑天的無上的奇跡；他放棄悲哀和妻子一起達到了最高的成就。
其中維杜羅履行正法達到了善境；還有那有學識的，能控製感官的，牛眾之子大臣全勝也是這樣。
在這篇中正法之王堅戰見到了那羅陀，從那羅陀聽到了苾濕尼族的大毀滅。
這所說的就是極其令人驚奇的名為《林居篇》的一篇。這篇計算有四十二章，一千五百零六頌，由見真實者敘述了出來。
此後應知是那慘烈的《杵戰篇》。
其中那些人中之虎，在戰爭中能經受武器打擊的人，為梵（婆羅門）刑罰所毀，在鹹海的岸邊，酗酒大醉，為命運驅使，以愛羅迦（燈心草）化形的金剛杵互相殘殺。
其中（大力）羅摩和美發者（黑天）兩位，造成了全族毀滅以後，也不越過達到同樣毀滅一切的“時間”。
其中，人中之雄牛阿周那到了多門城，見到那裏已沒有了苾濕尼族，大感悲傷，十分哀悼。