漢代鄙視商人，儒學更是以言利為恥。
但這世上，有個真理名為真相定律，不喜歡商人的人很多，可不喜歡錢的人，又有幾個？
漢初時還能明令禁止商人衣絲乘車、作官為吏，但國家的大一統，人口的恢複和經濟的發展，山澤禁令的廢弛，無一不在為商業的繁榮創造各種有利條件。
以至於後來的富商大賈，周流天下，異常活躍，甚至富比天子，交通王侯，形成有影響的勢力。
世家與豪族，也紛紛乘勢而起，經營產業，爭權奪利。
到了東漢時期，連原本由朝廷壟斷的鹽鐵買賣，各種官營作坊，也被徹底瓜分，官府隻能從中收稅，而不再獨享利潤。
<a href="http://m.beqege.cc" id="wzsy">beqege.cc</a>
由此可知，東漢時代的商業其實非常發達，哪怕是鄙夷商人的士族，或許他們本人不經商，可不代表他們的家屬和奴仆不做生意，不經營產業。
如廣陽徐氏這般的郡望名門，便十分熱衷於賺錢。
徐家除了在幽州擁有大量的土地和田產之外，本身也在薊城裏擁有許多商鋪，經營著糧食、茶葉、布匹等買賣。
自從那一夜，梁錚與劉虞公然叫板之後，徐家開始將目光聚焦到了漁陽，一直暗中密切關注起了梁錚的一舉一動。
因此在燕山之戰結束後，本就有意在梁錚身上下注的徐家，卻是意外得知了有關毛料的消息，當即派出徐邈這位嫡係子弟過來與梁錚接洽，試探口風。
徐家本來就有做布匹的生意，因此自然知道毛料的價值。
再過幾個月，就要入秋。
而入秋之後，氣溫就會不斷降低，而毛料這樣的禦寒之物，絕對能夠因此而大賣。
想要大賺一筆，就得現在馬上開始囤貨。
甚至更進一步，徐家不僅想獲得毛料的銷售權，更想直接參與生產，這樣能夠賺得更多，也更有保障。
衣食住行，這可是剛需，其中蘊含的利潤，連國家都要心動，更別說一個家族了。
徐邈便是為此而來，他猶然擔心梁錚會拒絕，便先行開口說道：“此事若有什麽難處，中郎大可直接迴絕，廣陽徐氏並不會因此而記恨，這一點我可以保證。”
可沒想到，梁錚卻是一口答應下來，讓徐邈大喜過望，心中更是感激不已。
而在梁錚看來，用毛料的生意就能夠拉攏到廣陽徐氏這樣的幽州豪門，甚至還能拐到徐邈這麽個未來的內政能手，這買賣實在是太劃算了。
之所以在毛料生意上不吃獨食，正是因為梁錚深知拉幫結派的重要性。
這世上，沒有任何一種關係，能比合則兩利的結盟更為穩固。
梁錚現在最需要做的，就是拉攏當地豪門，迅速推廣毛料，推動毛紡織業的發展，從而在幽州深深紮根下來，建立起一個足以左右天下格局的強大勢力。
這部分計劃，需要許多人的力量共同去推動，因此梁錚將能說的部分，對徐邈和盤托出。
徐邈剛滿十六歲，正是年少氣盛之時，聽完全盤的謀劃之後，更是對梁錚的大手筆歎為觀止，語氣也愈發崇敬：“中郎謀略深遠，有此國策，從今往後，草原胡人再難為禍中原，真乃功在當代，利在千秋也！邈，拜服！”
說完徐邈長身而起，對著梁錚重重一拜。
梁錚連忙將他扶起，兩人又聊了許多關於內政方麵的話題，可謂是相談甚歡。
徐邈雖是士族出身，但並不迂腐，反而是注重實效的人，加上又是個年輕人，對新事物的接受能力很強。
因此對於梁錚提出的許多觀點，徐邈都能迅速理解並且接受。
兩人年齡相差不過四歲，徐邈心中卻已經將梁錚當成是了他的老師，又問出了一些他長久以來的疑問：“當今天下，流民遍地，烽煙四起，亂世之兆已現，以先生之見，可有破解之法？”
梁錚沒有迴答，而是反問道：“你認為呢？”
徐邈歎了口氣：“邈曾遍覽群書，所得者，卻無非是修身養德，選賢任能，勤政愛民這十二個字罷了。”
梁錚笑著問：“有用嗎？”
徐邈再度歎氣：“不過老生常談，並無大用。”
“那你可知道個中緣由？”
“不知，還請先生為邈解此疑惑。”
徐邈誠心討教，梁錚自然也不藏私，命仆人取來一壺水，以及十個茶碗。
梁錚先是將茶壺中的水，倒入茶碗之中，壺大而碗小，倒滿五碗，壺中之水仍有剩餘：“最初之天下，人少地多，正如這茶碗與茶壺，碗已滿，而水猶未盡，所以國勢才能欣欣向榮，人人皆可奮發向上。”
隨後，梁錚又加進來五個碗。
這一次，壺中之水已然不夠，倒至第九個茶碗時，才剛過半，水已耗盡。
指著第十個空空如也的茶碗，梁錚說道：“待繁花似錦，烈火烹油，國勢便盛極而衰，茶碗愈增愈多，而壺中之水，卻是始終未變。如此一來，後續新碗若想得水，便須有舊碗失水。然天下之大，人性自私，想要一碗水端平，又談何容易？”
徐邈陷入深深的沉默，茶壺，茶碗，茶水，不過隨處可見的尋常事物，此刻卻寓意著深刻的道理。
梁錚以碗喻人，以水喻糧，而這茶壺，便是當今天下能夠耕種生產的土地。
儒學所傳的治世之道，並非沒有道理，可修身養德，選賢任能，勤政愛民，這些都隻能在國力上升時期才有作用。
因為那時人少地多，隻要皇帝和官僚不瞎折騰，認真管理，百姓自然得以繁衍生息，社稷欣欣向榮。
可一旦國力開始衰退，人多地少，盛世不再，儒學提出的解決辦法就基本上沒沒什麽用了。
畢竟是人就有私心，得水者又豈會心甘情願將自己碗裏的水，勻給他人？
這是一個無解的難題！
梁錚此時說道：“得水者活，無水者死，得水者不肯失水，無水者又豈肯赴死？所謂亂世，便是由此而來，縱有聖君賢臣，又能如何？至多不過是拆東牆補西牆罷了，到最後仍是碗愈多而水不足，待碗愈多而水愈不足時，非得殺得十室九空，才可天下大定，治世再臨。”
一句話，說得徐邈脊背發涼，冷汗直冒。
隻因梁錚說的不僅僅是曆史，更是當下大漢之國情。
亂世已近在咫尺，到時全天下都兵荒馬亂，戰火燎原，身處幽州一隅之地的廣陽徐氏，是否真能獨善其身？
徐邈不敢去想這個答案，隻因為在這樣的滔天殺劫麵前，誰又敢篤定自己能夠安然無恙？
一臉後怕的徐邈，卻看見梁錚泰然自若地品茗養神，頓時心思一動，開口問道：“先生如此鎮定，可是心中已有解法？”
梁錚笑了，放下茶杯，緩緩吐氣：“有。”
但這世上，有個真理名為真相定律，不喜歡商人的人很多，可不喜歡錢的人，又有幾個？
漢初時還能明令禁止商人衣絲乘車、作官為吏，但國家的大一統，人口的恢複和經濟的發展，山澤禁令的廢弛，無一不在為商業的繁榮創造各種有利條件。
以至於後來的富商大賈，周流天下，異常活躍，甚至富比天子，交通王侯，形成有影響的勢力。
世家與豪族，也紛紛乘勢而起，經營產業，爭權奪利。
到了東漢時期，連原本由朝廷壟斷的鹽鐵買賣，各種官營作坊，也被徹底瓜分，官府隻能從中收稅，而不再獨享利潤。
<a href="http://m.beqege.cc" id="wzsy">beqege.cc</a>
由此可知，東漢時代的商業其實非常發達，哪怕是鄙夷商人的士族，或許他們本人不經商，可不代表他們的家屬和奴仆不做生意，不經營產業。
如廣陽徐氏這般的郡望名門，便十分熱衷於賺錢。
徐家除了在幽州擁有大量的土地和田產之外，本身也在薊城裏擁有許多商鋪，經營著糧食、茶葉、布匹等買賣。
自從那一夜，梁錚與劉虞公然叫板之後，徐家開始將目光聚焦到了漁陽，一直暗中密切關注起了梁錚的一舉一動。
因此在燕山之戰結束後，本就有意在梁錚身上下注的徐家，卻是意外得知了有關毛料的消息，當即派出徐邈這位嫡係子弟過來與梁錚接洽，試探口風。
徐家本來就有做布匹的生意，因此自然知道毛料的價值。
再過幾個月，就要入秋。
而入秋之後，氣溫就會不斷降低，而毛料這樣的禦寒之物，絕對能夠因此而大賣。
想要大賺一筆，就得現在馬上開始囤貨。
甚至更進一步，徐家不僅想獲得毛料的銷售權，更想直接參與生產，這樣能夠賺得更多，也更有保障。
衣食住行，這可是剛需，其中蘊含的利潤，連國家都要心動，更別說一個家族了。
徐邈便是為此而來，他猶然擔心梁錚會拒絕，便先行開口說道：“此事若有什麽難處，中郎大可直接迴絕，廣陽徐氏並不會因此而記恨，這一點我可以保證。”
可沒想到，梁錚卻是一口答應下來，讓徐邈大喜過望，心中更是感激不已。
而在梁錚看來，用毛料的生意就能夠拉攏到廣陽徐氏這樣的幽州豪門，甚至還能拐到徐邈這麽個未來的內政能手，這買賣實在是太劃算了。
之所以在毛料生意上不吃獨食，正是因為梁錚深知拉幫結派的重要性。
這世上，沒有任何一種關係，能比合則兩利的結盟更為穩固。
梁錚現在最需要做的，就是拉攏當地豪門，迅速推廣毛料，推動毛紡織業的發展，從而在幽州深深紮根下來，建立起一個足以左右天下格局的強大勢力。
這部分計劃，需要許多人的力量共同去推動，因此梁錚將能說的部分，對徐邈和盤托出。
徐邈剛滿十六歲，正是年少氣盛之時，聽完全盤的謀劃之後，更是對梁錚的大手筆歎為觀止，語氣也愈發崇敬：“中郎謀略深遠，有此國策，從今往後，草原胡人再難為禍中原，真乃功在當代，利在千秋也！邈，拜服！”
說完徐邈長身而起，對著梁錚重重一拜。
梁錚連忙將他扶起，兩人又聊了許多關於內政方麵的話題，可謂是相談甚歡。
徐邈雖是士族出身，但並不迂腐，反而是注重實效的人，加上又是個年輕人，對新事物的接受能力很強。
因此對於梁錚提出的許多觀點，徐邈都能迅速理解並且接受。
兩人年齡相差不過四歲，徐邈心中卻已經將梁錚當成是了他的老師，又問出了一些他長久以來的疑問：“當今天下，流民遍地，烽煙四起，亂世之兆已現，以先生之見，可有破解之法？”
梁錚沒有迴答，而是反問道：“你認為呢？”
徐邈歎了口氣：“邈曾遍覽群書，所得者，卻無非是修身養德，選賢任能，勤政愛民這十二個字罷了。”
梁錚笑著問：“有用嗎？”
徐邈再度歎氣：“不過老生常談，並無大用。”
“那你可知道個中緣由？”
“不知，還請先生為邈解此疑惑。”
徐邈誠心討教，梁錚自然也不藏私，命仆人取來一壺水，以及十個茶碗。
梁錚先是將茶壺中的水，倒入茶碗之中，壺大而碗小，倒滿五碗，壺中之水仍有剩餘：“最初之天下，人少地多，正如這茶碗與茶壺，碗已滿，而水猶未盡，所以國勢才能欣欣向榮，人人皆可奮發向上。”
隨後，梁錚又加進來五個碗。
這一次，壺中之水已然不夠，倒至第九個茶碗時，才剛過半，水已耗盡。
指著第十個空空如也的茶碗，梁錚說道：“待繁花似錦，烈火烹油，國勢便盛極而衰，茶碗愈增愈多，而壺中之水，卻是始終未變。如此一來，後續新碗若想得水，便須有舊碗失水。然天下之大，人性自私，想要一碗水端平，又談何容易？”
徐邈陷入深深的沉默，茶壺，茶碗，茶水，不過隨處可見的尋常事物，此刻卻寓意著深刻的道理。
梁錚以碗喻人，以水喻糧，而這茶壺，便是當今天下能夠耕種生產的土地。
儒學所傳的治世之道，並非沒有道理，可修身養德，選賢任能，勤政愛民，這些都隻能在國力上升時期才有作用。
因為那時人少地多，隻要皇帝和官僚不瞎折騰，認真管理，百姓自然得以繁衍生息，社稷欣欣向榮。
可一旦國力開始衰退，人多地少，盛世不再，儒學提出的解決辦法就基本上沒沒什麽用了。
畢竟是人就有私心，得水者又豈會心甘情願將自己碗裏的水，勻給他人？
這是一個無解的難題！
梁錚此時說道：“得水者活，無水者死，得水者不肯失水，無水者又豈肯赴死？所謂亂世，便是由此而來，縱有聖君賢臣，又能如何？至多不過是拆東牆補西牆罷了，到最後仍是碗愈多而水不足，待碗愈多而水愈不足時，非得殺得十室九空，才可天下大定，治世再臨。”
一句話，說得徐邈脊背發涼，冷汗直冒。
隻因梁錚說的不僅僅是曆史，更是當下大漢之國情。
亂世已近在咫尺，到時全天下都兵荒馬亂，戰火燎原，身處幽州一隅之地的廣陽徐氏，是否真能獨善其身？
徐邈不敢去想這個答案，隻因為在這樣的滔天殺劫麵前，誰又敢篤定自己能夠安然無恙？
一臉後怕的徐邈，卻看見梁錚泰然自若地品茗養神，頓時心思一動，開口問道：“先生如此鎮定，可是心中已有解法？”
梁錚笑了，放下茶杯，緩緩吐氣：“有。”