真氣，是高手的標誌！
從內功到真氣，既是量的積累過程，又是一個質的變化。
每個饒體質、心性，對武道的體悟都不相同，所以能感悟到真氣的存在的契機也不相同。由此，便有了高手與準高手之別。
高手的三個境界都是對於真氣的運用，原本無形無質隻是一股力量的內力，在經過契機轉化成真氣之後，竟然有了各種各樣的性質，而這些特殊的性質，也導致了高手與非高手之前差地別的武學境界。
如果單純按照戰力來，一個最弱的高手，也能輕易打倒十個熟練掌握至少一套武功的準高手。這就是境界的差距。
而武道大師，與武道高手之間的差距，更是不可以道理計。根據徐恆翻閱的資料，武道大師恐怕已經是上升到了“意”的境界，無論是戰力還是層次，相對於高手，又是一個質的提升。
於是人間宗師，世所罕見，關於他們的層次，徐恆根本查不到信息，隻知道他們已經超越了饒界限，強、非常強！
當然，對於如今的徐恆來，現在就開始覬覦武道大師乃是人間宗師還為時過早。
徐恆第一次闖蕩江湖，不是走在荒無人煙的地點，就是兄弟長輩的屬地，有人庇護，鮮少爭端，基本上是很安全的路線。一趟江湖行，走馬觀花，隻是囫圇了解了一下就迴到了起點，根本沒見識到江湖上高端戰力的強大。讓徐恆以為自己的功夫在江湖上還算得上號。
後來在江湖司送來的資料裏發現了江湖對於武道境界的劃分，才恍然大悟自己的井底之蛙。
——自己根本連個江湖高手都算不上！
自己白高興了。
蘇素、劍辰、張潢川、雷琰以及齊聚祭奠盟主時的江湖百派傑出弟子之流，大都是年紀輕輕便躋身高手級數的才。
而自己，自己憑借承影劍的幫助，能在未能生成自身真氣的情況下可以動用承影劍的劍氣，對同一級數高手“視而不見”，所以與他們平輩論教，沒有絲毫敬畏膽怯，真的可以是初生牛犢不怕虎。
而自己的江湖之行可以的上是幸運，不僅身邊的兄弟知己們都是尋常江湖人難得一見的高手，遇到的長輩們也大都是大師宗師。
武道大師級別的，徐恆能夠確定的隻有邵隱水、鴉九劍主張昊蒼兩人；
其餘的，都護將軍府的管家老黃、賭皇齋的管事人霓裳仙子都不好：
前者唯一一次出手是驚醒血修羅狀態下的蘇素，從這一點看，最起碼也是高手三重甚至武道大師；
而後者，在玉麵神龍的指點下，能在西京二府闖出名號，最起碼也得是高手三重或者高手圓滿的境界。
而人間宗師這一層麵的，在徐恆的猜測之下，估計五大門派的掌門人都有這個水平。不，財神爺蘇燦不好。剩下的軒轅劍主、東海龍王、龍虎山師、原神教教主必然都是這一個層次的人物。
至於最後，讓徐恆恨得牙根癢癢的半魔仙子很難確定，按理，既然是與原神教教主同輩的聖女，應該也是人間宗師的水平，可是如果那樣的話，殺徐恆會更是輕易。雖然也是隨意施為，就將全力運用承影劍的自己打得毫無還手之力，但總感覺差零什麽。
所以徐恆給她的評價是武道大師。
一想到這裏，徐恆心中有股煩悶之氣：自己連江湖高手都沒真正踏足，到底什麽時候才能找半魔仙子報那一箭之仇？
遐思不斷，徐恆一邊迴憶著關於武功的一切，一邊打坐，但不久便被胡思亂想打擾著不得不停了下來。他睜開眼睛，吐出一口濁氣，默念《太玄經》總綱平靜心靈，重新喚起眾念生滅而不動我心的狀態，希望能重新打坐修習內功。
徐恆現在出於一個微妙的境界。
如果嚴格按照武道來，他連【初入武道】的三個境界都沒圓滿，隻是利用太玄經初步鍛煉了身體，打下了基礎。太玄經隻是內功，沒有武技招式。既然沒有武技招式，那麽後麵的兩個心領神會、有所成也就無從談起了。
可是徐恆的基礎都很強，無論是速度、力量、還是反應五感，都不下於高手境界，所以他麵對很多招式都能憑借基礎應對過去；
他的奇特之處在於內功，他如今內功的雄渾程度，幾乎可以比肩高手二重“爐火純青”境界，這一徐恆和蒲峰的內力總量——他正好處在高手二重爐火純青圓滿的層次上——做過比較，徐恆在內力上，比他強一點。
可是徐恆並沒有將內功發展成真氣。
憑借著承影劍，催動之後可以發動劍氣對敵，但實際上他本身沒有催發真氣的能力。
所以徐恆現在的情況是，論武功招式困在初入武道，論內力雄渾較高手二重圓滿強一點，但論真氣領悟，卻是能發能用但自身不能生發。
所以，光是比較明麵上的戰力，按理，徐恆能勝過初步跨入高手境界者；憑借真氣外放的優勢，和真正的一重打個平手；對高手二重無能為力。
他和蒲峰比試過，對攻徐恆落敗；蒲峰隻守不攻徐恆手段盡出難動其根本，蒲峰隻攻不守徐恆撐不下二十眨
古人劃分武道境界果然誠不我欺啊！
現在徐恆的內功已經相當恐怖，幾乎也感覺到了從力化氣進階高手的那層窗戶紙，可是怎麽捅破，卻成了一個問題。
在平靜的思索中，徐恆緩緩進入打坐的狀態，氣息悠長。內息由鼻入體，按照玄妙軌跡在體內走完一個循環過後，被排出體外，在那股氣息在體內各個竅穴流動過程中，產生的一絲能量被留在體內，歸於丹田。
百川歸流，汪洋大海日漸增強。
徐恆的內力在不斷壯大著。
七個周過後，徐恆心有所感，緩緩停止運功，睜開眼睛，吐出一口濁氣，聽到了響起在黑樓之中的兩聲鍾響。
“當、當”
鬼引中的規則記載，鍾響一聲出發，二聲聚集，三聲用膳。
徐恆站起身來，朝外走去：“什麽事要召集我們嗎？”
(本章完)
從內功到真氣，既是量的積累過程，又是一個質的變化。
每個饒體質、心性，對武道的體悟都不相同，所以能感悟到真氣的存在的契機也不相同。由此，便有了高手與準高手之別。
高手的三個境界都是對於真氣的運用，原本無形無質隻是一股力量的內力，在經過契機轉化成真氣之後，竟然有了各種各樣的性質，而這些特殊的性質，也導致了高手與非高手之前差地別的武學境界。
如果單純按照戰力來，一個最弱的高手，也能輕易打倒十個熟練掌握至少一套武功的準高手。這就是境界的差距。
而武道大師，與武道高手之間的差距，更是不可以道理計。根據徐恆翻閱的資料，武道大師恐怕已經是上升到了“意”的境界，無論是戰力還是層次，相對於高手，又是一個質的提升。
於是人間宗師，世所罕見，關於他們的層次，徐恆根本查不到信息，隻知道他們已經超越了饒界限，強、非常強！
當然，對於如今的徐恆來，現在就開始覬覦武道大師乃是人間宗師還為時過早。
徐恆第一次闖蕩江湖，不是走在荒無人煙的地點，就是兄弟長輩的屬地，有人庇護，鮮少爭端，基本上是很安全的路線。一趟江湖行，走馬觀花，隻是囫圇了解了一下就迴到了起點，根本沒見識到江湖上高端戰力的強大。讓徐恆以為自己的功夫在江湖上還算得上號。
後來在江湖司送來的資料裏發現了江湖對於武道境界的劃分，才恍然大悟自己的井底之蛙。
——自己根本連個江湖高手都算不上！
自己白高興了。
蘇素、劍辰、張潢川、雷琰以及齊聚祭奠盟主時的江湖百派傑出弟子之流，大都是年紀輕輕便躋身高手級數的才。
而自己，自己憑借承影劍的幫助，能在未能生成自身真氣的情況下可以動用承影劍的劍氣，對同一級數高手“視而不見”，所以與他們平輩論教，沒有絲毫敬畏膽怯，真的可以是初生牛犢不怕虎。
而自己的江湖之行可以的上是幸運，不僅身邊的兄弟知己們都是尋常江湖人難得一見的高手，遇到的長輩們也大都是大師宗師。
武道大師級別的，徐恆能夠確定的隻有邵隱水、鴉九劍主張昊蒼兩人；
其餘的，都護將軍府的管家老黃、賭皇齋的管事人霓裳仙子都不好：
前者唯一一次出手是驚醒血修羅狀態下的蘇素，從這一點看，最起碼也是高手三重甚至武道大師；
而後者，在玉麵神龍的指點下，能在西京二府闖出名號，最起碼也得是高手三重或者高手圓滿的境界。
而人間宗師這一層麵的，在徐恆的猜測之下，估計五大門派的掌門人都有這個水平。不，財神爺蘇燦不好。剩下的軒轅劍主、東海龍王、龍虎山師、原神教教主必然都是這一個層次的人物。
至於最後，讓徐恆恨得牙根癢癢的半魔仙子很難確定，按理，既然是與原神教教主同輩的聖女，應該也是人間宗師的水平，可是如果那樣的話，殺徐恆會更是輕易。雖然也是隨意施為，就將全力運用承影劍的自己打得毫無還手之力，但總感覺差零什麽。
所以徐恆給她的評價是武道大師。
一想到這裏，徐恆心中有股煩悶之氣：自己連江湖高手都沒真正踏足，到底什麽時候才能找半魔仙子報那一箭之仇？
遐思不斷，徐恆一邊迴憶著關於武功的一切，一邊打坐，但不久便被胡思亂想打擾著不得不停了下來。他睜開眼睛，吐出一口濁氣，默念《太玄經》總綱平靜心靈，重新喚起眾念生滅而不動我心的狀態，希望能重新打坐修習內功。
徐恆現在出於一個微妙的境界。
如果嚴格按照武道來，他連【初入武道】的三個境界都沒圓滿，隻是利用太玄經初步鍛煉了身體，打下了基礎。太玄經隻是內功，沒有武技招式。既然沒有武技招式，那麽後麵的兩個心領神會、有所成也就無從談起了。
可是徐恆的基礎都很強，無論是速度、力量、還是反應五感，都不下於高手境界，所以他麵對很多招式都能憑借基礎應對過去；
他的奇特之處在於內功，他如今內功的雄渾程度，幾乎可以比肩高手二重“爐火純青”境界，這一徐恆和蒲峰的內力總量——他正好處在高手二重爐火純青圓滿的層次上——做過比較，徐恆在內力上，比他強一點。
可是徐恆並沒有將內功發展成真氣。
憑借著承影劍，催動之後可以發動劍氣對敵，但實際上他本身沒有催發真氣的能力。
所以徐恆現在的情況是，論武功招式困在初入武道，論內力雄渾較高手二重圓滿強一點，但論真氣領悟，卻是能發能用但自身不能生發。
所以，光是比較明麵上的戰力，按理，徐恆能勝過初步跨入高手境界者；憑借真氣外放的優勢，和真正的一重打個平手；對高手二重無能為力。
他和蒲峰比試過，對攻徐恆落敗；蒲峰隻守不攻徐恆手段盡出難動其根本，蒲峰隻攻不守徐恆撐不下二十眨
古人劃分武道境界果然誠不我欺啊！
現在徐恆的內功已經相當恐怖，幾乎也感覺到了從力化氣進階高手的那層窗戶紙，可是怎麽捅破，卻成了一個問題。
在平靜的思索中，徐恆緩緩進入打坐的狀態，氣息悠長。內息由鼻入體，按照玄妙軌跡在體內走完一個循環過後，被排出體外，在那股氣息在體內各個竅穴流動過程中，產生的一絲能量被留在體內，歸於丹田。
百川歸流，汪洋大海日漸增強。
徐恆的內力在不斷壯大著。
七個周過後，徐恆心有所感，緩緩停止運功，睜開眼睛，吐出一口濁氣，聽到了響起在黑樓之中的兩聲鍾響。
“當、當”
鬼引中的規則記載，鍾響一聲出發，二聲聚集，三聲用膳。
徐恆站起身來，朝外走去：“什麽事要召集我們嗎？”
(本章完)