聞著馨香馥鬱的少女的氣息，劉莽心中有種蠢蠢欲動的心情，看著顏丹青很認真的思考以及提出中肯的意見，劉莽有些心猿意馬。
最近獨身久了，劉莽不得不感歎。以前是單身久了，現在則是單身久了，總有生理上的衝動。成功從來都伴隨著孤獨，那些能夠熱熱鬧鬧的就能成功的，從來不是普通人的待遇。
許是感覺到了劉莽眼神中的熱烈，顏丹青依舊低著頭看著計劃發表這自己的意見，但臉卻慢慢的變紅了起來，一股言不由衷的氣息彌漫著，有種曖昧的味道。
“咳~小顏，說了這麽久，口都幹了，先休息會吧，要不要添水。”劉莽拿起茶杯起身問道。
“謝謝劉哥了。”
“哪裏，你可是我的大功臣，為你服務可是我應該做的事。”劉莽說出這句話之後恨不得扇自己一大嘴巴子。
悄悄迴頭看去，顏丹青也正看過來。兩人眼神一對，又互相急瞥開去，劉莽感覺到自己的臉有些發熱，而剛才的那匆匆一眼，顏丹青的臉似乎也愈發的紅了。
劉莽接完水，坐在剛才的位置上，隻不過兩人都默契的留出了一定的位置。
等會討論完之後一定要找小樺定定心，劉莽心裏想到。
劉莽和顏丹青就未來華夏可能出現的局勢討論過，因此很多計劃的點一點就通，一通就透，經過一個上午的功夫，兩個人將後麵大的目標計劃基本定了下來。
目前已經進入十一月下旬，武協和星城政府合作的“龍虎鬥武林”的第一階段已經進入尾聲，總體的宣傳工作已經完畢，各武協分布和武館的培訓工作已經如火如荼的展開。
俱樂部這邊，簡易形意八卦掌修改版的初稿已經出來了，目前正在進行小範圍試驗階段。經過一段時間的跟蹤觀察之後，如果沒能發現的隱患，那麽可以開始大範圍的進行宣傳和傳授工作。
基於這些已知的條件，俱樂部從12月1號開始，開始進入網絡直播傳授形意八卦掌的階段。同時，為了保證俱樂部的發展，配合劉莽前麵提出的培養俱樂部自有武術人才的指示，劉莽和顏丹青提出了如工作室的大神計劃一樣的傳武計劃。
傳武計劃的核心目標是選擇練武的人才，從其中選出天才，再從天才之中選出奇才。同時，為了能更有效的吸收這些人，計劃將這些人分成三個部分，為日後工作室和俱樂部的發展添磚加瓦。
傳武計劃又在劉莽的提議之下，稱為九世。取“九世猶可以複仇乎？雖，百世，可也”以及“齊襄公複九世之仇，《春秋》大之”之意。分為道家和佛家“臨兵鬥者皆陣列前行”九部，同時三部為一生，又為佛家過去、現在、未來的三生三世之意，即過去之過去、過去之現在、過去之未來，現在之過去、現在之現在、現在之未來，未來之過去、未來之現在、未來之未來。
來生，為以後工作室和俱樂部培養有潛力的新人，為陣部、前部和行部。今生為對外，對愛好武術的社會人士進行武術傳授，為者部、皆部、列部。前生如同名譽管理一樣，為俱樂部名譽教練，在社會上為工作室和俱樂部遴選推薦人才，為臨部、兵部和鬥部。
俱樂部的戰略計劃終於有了一個像樣的框架。
傳武計劃大框架的確定，也意味著從今往後俱樂部技藝型人才方麵的結構正式確定，往後俱樂部的發展，除行政管理的編製外，都要按照這個框架發展。
這是從長遠方麵進行考慮。
近期的計劃則是選拔遊戲天才以及練武奇才，到時一旦寶藏集團的第二批全息虛擬頭盔上線，劉莽就會為這些人都配上頭盔。同時，也給最開始的戰鬥組的成員們也配上頭盔，完成當初的承諾。
在這之後，隻要條件允許，劉莽都會一直購買頭盔實行這一項計劃，直到寶藏集團的虛擬頭盔全麵問世，頭盔成為遊戲的標配為止。
前麵劉莽已經提過這方麵的計劃，但是這次則是將俱樂部的傳武計劃以及工作室的造神計劃結合到一起，不僅是對於前麵劉莽發現遊戲裏麵練習武術有助於現實中的武術練習而進行的計劃補充，同時也是劉莽為以後的發展布局。
俱樂部的核心目標也從前麵的全民健身，更改為全麵健身，血性中華。
俱樂部從總體上分為兩個階段和兩個方麵，即第一個階段進行簡易形意八卦掌修改版的全民普及，屬於全民健身方麵。第二個階段則是從其中篩選出有潛力的人才，經過品行的考驗之後，分批次集中進行傳統形意八卦掌的傳授，在掌握一定的技擊技巧的基礎上，培養膽氣血性。
古代軍隊，戰損超過一成還能保證不潰敗的已經是精銳中的精銳，而作為平民百姓，一百個人中隻要有一個血性的人，這個國家就不會被奴役。
華夏近代血色時期，幾個東瀛人就能押著成百上千的平頭百姓上刑場，不僅在於百姓其愚昧的認知，同時，也有周樹人所說的奴性這個華夏民族的劣根性。
反抗者先死，因此為了多活那麽一會，甚至抱著有可能活命的僥幸心理，沒有人敢於反抗。臉上滿是淒苦，心中卻是極致的麻木和冷漠。華夏民族能承受屈辱、忍辱負重這一高尚的品質在這個時候成為了一種極致的諷刺。
自古不換貧而患不均，換個說法，如果自己的待遇比別人好上些許，甚至隻是晚死上那麽一會，都能稍微寬慰自己的心。
這是斯德哥爾摩效應前期的心理，也是華夏民族所獨有的近乎變態的攀比心理，就連樂安天命的比上不足，比下有餘說法都是建立在攀比之上。
這是奴性生長的土壤。
失了血性，沒人敢爭，沒人敢反抗，就如同被人類馴化了的溫順的羊，被幾匹狼趕著前往屠宰場。
辛亥革命之後，奴性已經慢慢的消退，但依舊殘留。同時，建國之後除了軍人，普通大眾的血性也正在慢慢消失。雖然網絡上依舊有最血性的一群人，但所謂的網絡暴力很大程度上也來自於他們，無法理性思考的血性，不過是另一種災難。
不是沒有好處，華夏全世界最安全的國家之一，華夏民族也是全世界最容易管理的民族之一。常春平的理念就是這方麵思想的典型代表，也是華夏重新建國之後的經驗之談。
所以，血性華夏的概念提出來，一旦實行，那麽劉莽和俱樂部就注定要站在風口浪尖，在成為時代的弄潮兒的同時，也要承受現實環境以及伴隨改變時代而來的狂風暴雨。
劉莽從來沒有過如此遠大的誌向，也不知道會不會有更遠大的誌向在前麵等著自己。
英雄造時勢，時勢造英雄，以前心有多大，舞台就有多大，而現在則變成了舞台有多大，就要求劉莽的心必須有多大。
最近獨身久了，劉莽不得不感歎。以前是單身久了，現在則是單身久了，總有生理上的衝動。成功從來都伴隨著孤獨，那些能夠熱熱鬧鬧的就能成功的，從來不是普通人的待遇。
許是感覺到了劉莽眼神中的熱烈，顏丹青依舊低著頭看著計劃發表這自己的意見，但臉卻慢慢的變紅了起來，一股言不由衷的氣息彌漫著，有種曖昧的味道。
“咳~小顏，說了這麽久，口都幹了，先休息會吧，要不要添水。”劉莽拿起茶杯起身問道。
“謝謝劉哥了。”
“哪裏，你可是我的大功臣，為你服務可是我應該做的事。”劉莽說出這句話之後恨不得扇自己一大嘴巴子。
悄悄迴頭看去，顏丹青也正看過來。兩人眼神一對，又互相急瞥開去，劉莽感覺到自己的臉有些發熱，而剛才的那匆匆一眼，顏丹青的臉似乎也愈發的紅了。
劉莽接完水，坐在剛才的位置上，隻不過兩人都默契的留出了一定的位置。
等會討論完之後一定要找小樺定定心，劉莽心裏想到。
劉莽和顏丹青就未來華夏可能出現的局勢討論過，因此很多計劃的點一點就通，一通就透，經過一個上午的功夫，兩個人將後麵大的目標計劃基本定了下來。
目前已經進入十一月下旬，武協和星城政府合作的“龍虎鬥武林”的第一階段已經進入尾聲，總體的宣傳工作已經完畢，各武協分布和武館的培訓工作已經如火如荼的展開。
俱樂部這邊，簡易形意八卦掌修改版的初稿已經出來了，目前正在進行小範圍試驗階段。經過一段時間的跟蹤觀察之後，如果沒能發現的隱患，那麽可以開始大範圍的進行宣傳和傳授工作。
基於這些已知的條件，俱樂部從12月1號開始，開始進入網絡直播傳授形意八卦掌的階段。同時，為了保證俱樂部的發展，配合劉莽前麵提出的培養俱樂部自有武術人才的指示，劉莽和顏丹青提出了如工作室的大神計劃一樣的傳武計劃。
傳武計劃的核心目標是選擇練武的人才，從其中選出天才，再從天才之中選出奇才。同時，為了能更有效的吸收這些人，計劃將這些人分成三個部分，為日後工作室和俱樂部的發展添磚加瓦。
傳武計劃又在劉莽的提議之下，稱為九世。取“九世猶可以複仇乎？雖，百世，可也”以及“齊襄公複九世之仇，《春秋》大之”之意。分為道家和佛家“臨兵鬥者皆陣列前行”九部，同時三部為一生，又為佛家過去、現在、未來的三生三世之意，即過去之過去、過去之現在、過去之未來，現在之過去、現在之現在、現在之未來，未來之過去、未來之現在、未來之未來。
來生，為以後工作室和俱樂部培養有潛力的新人，為陣部、前部和行部。今生為對外，對愛好武術的社會人士進行武術傳授，為者部、皆部、列部。前生如同名譽管理一樣，為俱樂部名譽教練，在社會上為工作室和俱樂部遴選推薦人才，為臨部、兵部和鬥部。
俱樂部的戰略計劃終於有了一個像樣的框架。
傳武計劃大框架的確定，也意味著從今往後俱樂部技藝型人才方麵的結構正式確定，往後俱樂部的發展，除行政管理的編製外，都要按照這個框架發展。
這是從長遠方麵進行考慮。
近期的計劃則是選拔遊戲天才以及練武奇才，到時一旦寶藏集團的第二批全息虛擬頭盔上線，劉莽就會為這些人都配上頭盔。同時，也給最開始的戰鬥組的成員們也配上頭盔，完成當初的承諾。
在這之後，隻要條件允許，劉莽都會一直購買頭盔實行這一項計劃，直到寶藏集團的虛擬頭盔全麵問世，頭盔成為遊戲的標配為止。
前麵劉莽已經提過這方麵的計劃，但是這次則是將俱樂部的傳武計劃以及工作室的造神計劃結合到一起，不僅是對於前麵劉莽發現遊戲裏麵練習武術有助於現實中的武術練習而進行的計劃補充，同時也是劉莽為以後的發展布局。
俱樂部的核心目標也從前麵的全民健身，更改為全麵健身，血性中華。
俱樂部從總體上分為兩個階段和兩個方麵，即第一個階段進行簡易形意八卦掌修改版的全民普及，屬於全民健身方麵。第二個階段則是從其中篩選出有潛力的人才，經過品行的考驗之後，分批次集中進行傳統形意八卦掌的傳授，在掌握一定的技擊技巧的基礎上，培養膽氣血性。
古代軍隊，戰損超過一成還能保證不潰敗的已經是精銳中的精銳，而作為平民百姓，一百個人中隻要有一個血性的人，這個國家就不會被奴役。
華夏近代血色時期，幾個東瀛人就能押著成百上千的平頭百姓上刑場，不僅在於百姓其愚昧的認知，同時，也有周樹人所說的奴性這個華夏民族的劣根性。
反抗者先死，因此為了多活那麽一會，甚至抱著有可能活命的僥幸心理，沒有人敢於反抗。臉上滿是淒苦，心中卻是極致的麻木和冷漠。華夏民族能承受屈辱、忍辱負重這一高尚的品質在這個時候成為了一種極致的諷刺。
自古不換貧而患不均，換個說法，如果自己的待遇比別人好上些許，甚至隻是晚死上那麽一會，都能稍微寬慰自己的心。
這是斯德哥爾摩效應前期的心理，也是華夏民族所獨有的近乎變態的攀比心理，就連樂安天命的比上不足，比下有餘說法都是建立在攀比之上。
這是奴性生長的土壤。
失了血性，沒人敢爭，沒人敢反抗，就如同被人類馴化了的溫順的羊，被幾匹狼趕著前往屠宰場。
辛亥革命之後，奴性已經慢慢的消退，但依舊殘留。同時，建國之後除了軍人，普通大眾的血性也正在慢慢消失。雖然網絡上依舊有最血性的一群人，但所謂的網絡暴力很大程度上也來自於他們，無法理性思考的血性，不過是另一種災難。
不是沒有好處，華夏全世界最安全的國家之一，華夏民族也是全世界最容易管理的民族之一。常春平的理念就是這方麵思想的典型代表，也是華夏重新建國之後的經驗之談。
所以，血性華夏的概念提出來，一旦實行，那麽劉莽和俱樂部就注定要站在風口浪尖，在成為時代的弄潮兒的同時，也要承受現實環境以及伴隨改變時代而來的狂風暴雨。
劉莽從來沒有過如此遠大的誌向，也不知道會不會有更遠大的誌向在前麵等著自己。
英雄造時勢，時勢造英雄，以前心有多大，舞台就有多大，而現在則變成了舞台有多大，就要求劉莽的心必須有多大。