也正是因為這一點，天外樓少了一個大乘期的高手，在這一環節內賺取的積分就要大幅度縮減了。
第三個環節，則是地元境高手的比鬥。第三環節不再是簡單的捉對廝殺，但是這一環節和韓立他們也已經沒什麽關係了。斷嶽門現在也就段文山和乾同予兩個大乘期，真要算下來，還都突破到大乘期沒有多長的時間。第三環節，真的是和斷嶽門沒有一絲的關係了。
但是和那些擁有地元境高手的二流勢力沒法比，斷嶽門現在的情況和其他幾方三流勢力爭取一下前五的名額，倒也不是完全沒有可能。
首先在合體期級別的人員配置上，斷嶽門可以拿出的十人，這陣容真可謂是相當豪華了。韓立自不用說，在斷嶽門眾人心中，韓立就是這次罪城爭奪戰合體期高手中當之無愧的第一人，就是在第二環節中，應該也是能給斷嶽門拿下不少的積分的。
而除了韓立之外，斷嶽門參與第一輪比試的人選也很快定了下來。其中魏聰和唐偉奇，那都是合體期修士中少有的超級高手了。畢竟曾經再怎麽說也是一方勢力的首腦，手下沒點功夫怎麽可能鎮得住場麵，讓那麽多的弟兄服你。
這兩個人，在合體期巔峰沉澱的時間也是相當的長了。甚至說起來，不見得比已經突破大乘期的乾同予短，而且在三人都是合體後期的時候，乾同予似乎還是三人中最弱的一個。戰鬥天賦很大程度上和修煉天賦是共通的，乾同予戰鬥天賦比這兩人低點，想必修煉天賦也是要差點的。
現在乾同予都突破到大乘期了，這兩人之所以沒有突破，也不是什麽天賦問題，隻是最後一腳的際遇還沒到罷了。但是就是這樣的情況，這兩人比一般的合體後期高手也是強了不少了。就算還沒有當年的宋飛成強，在第一環節合體期高手的對戰中，擠進第五級別應該不是什麽太大的問題。
罪城爭奪戰中，那些擁有地元境高手的修真界中等勢力，是不用參加前麵的兩個環節的。那些三流勢力要爭奪那五強的席位，所以競爭比較激烈一些。但是十三方放在修真界都算得上是中等勢力的罪域超級存在，哪怕就是最後一名，所分到的配額什麽的也比什麽三流勢力五強多得多。
有資格參加罪城爭奪戰的，起碼也都是擁有一位大乘期高手的罪城高級勢力，放在修真界，也可以算作是頂級的三等勢力了。而這些勢力隻要參加罪城爭奪戰，或多或少也能爭取到邪風殿一定的配額的。但是具體多少，就隻能看這些勢力的表現了。在罪城每年差不多有接近四十方勢力可以分到一定的份額，但是其中的九成都握在那十三方擁有地元境高手的強勢勢力手中。
這十三方罪域最強勢力之間的爭鬥其實很有意思，可是因為事不關己，韓立自己本來時間就很不夠用，也就沒聽方唐俊介紹這第三環節的細節。對那些罪域高級勢力之間的比鬥研究了一番之後，韓立就開始和段文山等人商量斷嶽門的人選。
第二輪比試，也就是大乘期高手的比試階段，自不用韓立等人糾結。斷嶽門總共也就兩個大乘期的高手而已。在這一點上，別看斷嶽門剛剛晉級罪城高級勢力沒多久，可是卻已經比很多老牌罪城高級勢力強了。像上一屆的罪城爭奪戰，罪城高級勢力的前五強，都保證了三個大乘期高手的數量，有四個大乘期高手的隻有兩家。甚至當時排在第六的那方勢力也擁有三個大乘期的高手，隻是這三個大乘期高手的質量要比前五低上那麽一點，最終才沒能拿下前五的席位。
而上次罪城爭奪戰，擁有兩個大乘期高手的罪域高等勢力，也就五家而已。剩下的十四家，都是一個大乘期高手撐起來的架子。
現在斷嶽門擁有兩位大乘期的高手，質量上暫且不提，起碼在數量上，斷嶽門已經能排進罪域高等勢力中前十二三名了。而事實上，在質量上，斷嶽門還確實沒有多大的優勢。擁有一位大乘期高手以及足夠數量的合體期高手，這方勢力就可以在罪域算得上是高級勢力。可是同樣是高級勢力，互相之間的差距也肯定是有的。
罪城已知的這五六方擁有兩位大乘期高手的高級勢力，幫主起碼也得是大乘中期才是。眼看著罪城爭奪戰即將開始了，也沒聽到天外樓又招攬到什麽大乘期高手的說法。如此一來，今年的天外樓怕是也要淪落的罪城這些高級勢力中的中等層次了。
鄧文康本身的實力還是很強的，甚至在罪城這些高等勢力的幫主之中，排在前三問題應該也不大。但是以罪城爭奪戰這種積分形式，一個大乘期的高手再強，拿下的積分也幾乎不可能比兩個最弱的大乘中期修士加起來多了。
就像合體期的那一輪比試一樣。最終算下來，能夠晉級八強的，當然隻有八人，這八人拿得都是五百的積分。可是最後鎖榜的時候，能停留在第五級別的，可不是八強的一兩倍，而是達到了整整五倍的人數。
這四十人要說實力上和八強應該確實是有著不小的差距的，可是他們拿得積分，卻也不比八強少多少了。一個八強也就五百積分，可是如果一方勢力如果有兩個人晉級第五級別的話，這兩個人可要給幫派帶迴八百分的積分進賬了。
在第一輪合體期修士中還不明顯，畢竟每個幫派也就十個名額。兩個晉級第五級別的占據兩個名額，能拿四百積分。一個八強五百積分就占據一個名額，剩下的那個名額哪怕隻晉級了第四級別，就能為宗門貢獻二百五十的積分，加上八強的五百積分，也有七百五十積分了。隻比兩個第五級別所能拿到的積分少五十分。
別以為第四級別有多難。因為按照罪城爭奪戰的機製，失敗一次留級，隻要勝利一次就能晉級的話。到最後留在前麵幾個級別的人反而很少。罪城爭奪戰第一環節合體期高手的爭鬥，輪空也算一戰的話，每個修士都需要經曆五場的戰鬥。
按照上一次罪城爭奪戰一共二百五十個合體期高手參與第一環節的比試情況來看，五場全勝自是八強，而五場勝了四場的，一共能有四十人，這四十人都為幫派爭取到四百積分。
五場勝了三場的是七十九人。到了五場勝了兩場的，還比五場勝了三場的少一人。勝了一場的是三十八人，一場沒勝的隻有七人。也就是說，隻要在二百五十人中有一百二十七八人可以在鎖榜的時候留在第四等級以上。倒也不是怎麽難。
然而罪城爭奪戰的第二環節，就是大乘期高手的比鬥階段，卻並不限製沒方勢力的參與人數，隻要達到大乘期就可以參與。
哪怕是所有大乘期高手中表現最不好的，也可以為宗門爭取到四百個積分。天外樓這次因為花同豐的離開，少說也得有四百積分的損失了。事實上花同豐雖然是大乘前期，但是按理說應該也不至於隻拿迴四百積分的基礎分。除此之外，天外樓就是合體期的高手也走了好幾個，所以在第一環節的結果，當然也是要受到不小的影響的。
鄧文康知道，他一個人的話，最多也就為天外樓贏迴一千二的積分了。第二環節的第一強者，將為幫派贏得一千五百積分。但是鄧文康很清楚自己是贏不了那個人的。
而盡管鄧文康不會在人前承認，但是在他自己的心中，卻明白他和上一次罪城爭奪戰拿下大乘期級別爭鬥第二名的那人，應該還是有一些差距的。而鄧文康所想的那人，正是長孫玉的父親長孫豪。
鄧文康自認自己這四十九年沒有虛度，實力有了一定程度的提升。離開罪域去尋求機緣的那次也沒算白去，法力輸出效率在大乘期巔峰的水平上又有了那麽一絲的提升。
對付四十九年前的長孫豪，鄧文康的成功率應該也是不太低的。可是鄧文康可不敢寄希望於長孫豪四十九年沒有寸進。本來大乘期巔峰的修士，幾百年沒有寸進也是很正常的事情。可是上一次在第二環節中曾擊敗過鄧文康一次的長孫豪，當年的時候，卻還沒有達到大乘期巔峰的程度。
長孫豪的戰鬥天賦，確實是相當強了。鄧文康也是相當自傲的了，可是對於長孫豪的戰鬥力，鄧文康卻是不敢有一絲的小覷。大乘期巔峰的有幾個是庸才？而且修修真界碰到的所謂大乘期巔峰，一般都是已經在大乘期巔峰沉澱了好多年的。可是就是在這樣的情況下，長孫豪一個還沒有達到大乘期巔峰的修士，居然能讓絕大多數已經在大乘期巔峰沉澱了數百年的高手束手無措。長孫豪的強勢可見一斑。
而就是上一次排在鄧文康後麵的卜和昶，鄧文康也不敢說這次能夠穩勝對方。上一次兩人的實力就是比較接近的，鄧文康強一些，但也強不了多少。這四十九年過去鄧文康實力有了一些提升，但是卜和昶應該也不會原地踏步。鄧文康是一直比較關注這所謂罪城人豪榜前麵幾個高手的情況的。他可是知道，卜和昶自上次罪城爭奪戰之後，好歹也是把以前不是頂級寶器的兩件法寶換成了頂級寶器級別的。
這兩件法寶不是卜和昶的核心法寶，卜和昶戰法最核心的兩件法寶，早就被卜和昶換到了頂級寶器級別。但是兩件非核心法寶檔次大幅度提升，卜和昶的實力總是要有一定程度的提升了。
而除此之外，鄧文康可是知道卜和昶也像他一樣在罪城消失了一段時間的。像鄧文康、卜和昶他們這樣，其實在他們原本的靈域，也都是相當傳神的風雲人物。是以對其他大乘期高手很是重要的主規則激活，鄧文康和卜和昶都是很早之前就已經完成了。修煉到大乘期巔峰之後之所以沒有突破，隻是差最後那一腳的際遇罷了。
這一腳的際遇也不是那麽好碰到的。以前也不是沒有出現過一個大乘期修士，本來已經達到了突破到地元境各方麵的條件，可就是等不到那臨門一腳的際遇，最終在大乘期巔峰含恨的情況。
鄧文康的天賦按理說不應該止步於大乘期巔峰，但是他也不敢僥幸，還是得想辦法提高這突破的可能的。
大乘期巔峰的修士想要突破到地元境，心境修為、功力境界、激活主規則，這三方麵缺一不可。而如果這三方麵都達到了，還沒能迎來大乘天劫的話，那修士就得想辦法主動觸發這大乘天劫了。
最常見的辦法，還是那些機緣。在機緣中和主規則再次完成契合，很有可能就能引起天地規則的震動從而轉化為大乘天劫的契機。而除此之外，提升心境修為也是一個辦法。
機緣這東西，真的是強求不來的。所以絕大多數達到突破條件卻沒有迎來大乘天劫的修士，普遍都開始側重心境修為的提升。而心境修為的提升，除了靠機緣的話，就得看際遇了。
所謂機緣，其實隻要是得到了一些不錯的好處，都能算機緣。韓立在無字玉璧和無字玉璧上麵的規則形成了契合，從而領悟了追月圖狀態，那就是一種極強的機緣。而韓立在來到修真界之前就“心安理得”的擁有了一把靈器級的飛劍，這同樣是一種機緣。
而際遇的話，就更寬泛了，總的來說，修士經曆了任何事都可以算作是際遇。際遇越豐富，往往就代表著心境修為越高深。像當年同樣去丹霞書院觀想無字玉璧的有那麽多修士，最終隻有很少一部分在無字玉璧那裏獲得了機緣。但是其他修士經曆了興奮、嫉妒、不甘等等這些情緒，對心境也算得上是一種曆練了。換句話也可以說成他們在無字玉璧的那番際遇，讓他們明白了一定的道理，心境修為或多或少總是有那麽一點點的提升的。
而想要靠際遇提升心境修為，最常規的一種辦法，就是去一種完全陌生的環境經曆一種自己不曾經曆過的生活。
包括鄧文康在內的很多罪域強者，就是抱著這種想法來到罪域的。
然而選擇這種辦法提升心境修為以期能夠激活大乘天劫。可不意味著他們已經完全放棄通過機緣激活大乘天劫的這種辦法了。
鄧文康在原本的勢力裏就是類似於少東主這樣的存在。鄧文康到罪域這樣混亂的地方曆練，家裏人都不見得放心。派人直接保護鄧文康的事情，鄧文康的長輩是不會做的。那樣的話，純粹是坑害鄧文康。可是派人到鄧文康附近和鄧文康互相通報消息，就沒什麽問題了。鄧家派到鄧文康這裏的修士不多，卻全被鄧文康派到了周邊靈域去了。隻是隔一段時間互通書信，也算是確認對方的安全。
第三個環節，則是地元境高手的比鬥。第三環節不再是簡單的捉對廝殺，但是這一環節和韓立他們也已經沒什麽關係了。斷嶽門現在也就段文山和乾同予兩個大乘期，真要算下來，還都突破到大乘期沒有多長的時間。第三環節，真的是和斷嶽門沒有一絲的關係了。
但是和那些擁有地元境高手的二流勢力沒法比，斷嶽門現在的情況和其他幾方三流勢力爭取一下前五的名額，倒也不是完全沒有可能。
首先在合體期級別的人員配置上，斷嶽門可以拿出的十人，這陣容真可謂是相當豪華了。韓立自不用說，在斷嶽門眾人心中，韓立就是這次罪城爭奪戰合體期高手中當之無愧的第一人，就是在第二環節中，應該也是能給斷嶽門拿下不少的積分的。
而除了韓立之外，斷嶽門參與第一輪比試的人選也很快定了下來。其中魏聰和唐偉奇，那都是合體期修士中少有的超級高手了。畢竟曾經再怎麽說也是一方勢力的首腦，手下沒點功夫怎麽可能鎮得住場麵，讓那麽多的弟兄服你。
這兩個人，在合體期巔峰沉澱的時間也是相當的長了。甚至說起來，不見得比已經突破大乘期的乾同予短，而且在三人都是合體後期的時候，乾同予似乎還是三人中最弱的一個。戰鬥天賦很大程度上和修煉天賦是共通的，乾同予戰鬥天賦比這兩人低點，想必修煉天賦也是要差點的。
現在乾同予都突破到大乘期了，這兩人之所以沒有突破，也不是什麽天賦問題，隻是最後一腳的際遇還沒到罷了。但是就是這樣的情況，這兩人比一般的合體後期高手也是強了不少了。就算還沒有當年的宋飛成強，在第一環節合體期高手的對戰中，擠進第五級別應該不是什麽太大的問題。
罪城爭奪戰中，那些擁有地元境高手的修真界中等勢力，是不用參加前麵的兩個環節的。那些三流勢力要爭奪那五強的席位，所以競爭比較激烈一些。但是十三方放在修真界都算得上是中等勢力的罪域超級存在，哪怕就是最後一名，所分到的配額什麽的也比什麽三流勢力五強多得多。
有資格參加罪城爭奪戰的，起碼也都是擁有一位大乘期高手的罪城高級勢力，放在修真界，也可以算作是頂級的三等勢力了。而這些勢力隻要參加罪城爭奪戰，或多或少也能爭取到邪風殿一定的配額的。但是具體多少，就隻能看這些勢力的表現了。在罪城每年差不多有接近四十方勢力可以分到一定的份額，但是其中的九成都握在那十三方擁有地元境高手的強勢勢力手中。
這十三方罪域最強勢力之間的爭鬥其實很有意思，可是因為事不關己，韓立自己本來時間就很不夠用，也就沒聽方唐俊介紹這第三環節的細節。對那些罪域高級勢力之間的比鬥研究了一番之後，韓立就開始和段文山等人商量斷嶽門的人選。
第二輪比試，也就是大乘期高手的比試階段，自不用韓立等人糾結。斷嶽門總共也就兩個大乘期的高手而已。在這一點上，別看斷嶽門剛剛晉級罪城高級勢力沒多久，可是卻已經比很多老牌罪城高級勢力強了。像上一屆的罪城爭奪戰，罪城高級勢力的前五強，都保證了三個大乘期高手的數量，有四個大乘期高手的隻有兩家。甚至當時排在第六的那方勢力也擁有三個大乘期的高手，隻是這三個大乘期高手的質量要比前五低上那麽一點，最終才沒能拿下前五的席位。
而上次罪城爭奪戰，擁有兩個大乘期高手的罪域高等勢力，也就五家而已。剩下的十四家，都是一個大乘期高手撐起來的架子。
現在斷嶽門擁有兩位大乘期的高手，質量上暫且不提，起碼在數量上，斷嶽門已經能排進罪域高等勢力中前十二三名了。而事實上，在質量上，斷嶽門還確實沒有多大的優勢。擁有一位大乘期高手以及足夠數量的合體期高手，這方勢力就可以在罪域算得上是高級勢力。可是同樣是高級勢力，互相之間的差距也肯定是有的。
罪城已知的這五六方擁有兩位大乘期高手的高級勢力，幫主起碼也得是大乘中期才是。眼看著罪城爭奪戰即將開始了，也沒聽到天外樓又招攬到什麽大乘期高手的說法。如此一來，今年的天外樓怕是也要淪落的罪城這些高級勢力中的中等層次了。
鄧文康本身的實力還是很強的，甚至在罪城這些高等勢力的幫主之中，排在前三問題應該也不大。但是以罪城爭奪戰這種積分形式，一個大乘期的高手再強，拿下的積分也幾乎不可能比兩個最弱的大乘中期修士加起來多了。
就像合體期的那一輪比試一樣。最終算下來，能夠晉級八強的，當然隻有八人，這八人拿得都是五百的積分。可是最後鎖榜的時候，能停留在第五級別的，可不是八強的一兩倍，而是達到了整整五倍的人數。
這四十人要說實力上和八強應該確實是有著不小的差距的，可是他們拿得積分，卻也不比八強少多少了。一個八強也就五百積分，可是如果一方勢力如果有兩個人晉級第五級別的話，這兩個人可要給幫派帶迴八百分的積分進賬了。
在第一輪合體期修士中還不明顯，畢竟每個幫派也就十個名額。兩個晉級第五級別的占據兩個名額，能拿四百積分。一個八強五百積分就占據一個名額，剩下的那個名額哪怕隻晉級了第四級別，就能為宗門貢獻二百五十的積分，加上八強的五百積分，也有七百五十積分了。隻比兩個第五級別所能拿到的積分少五十分。
別以為第四級別有多難。因為按照罪城爭奪戰的機製，失敗一次留級，隻要勝利一次就能晉級的話。到最後留在前麵幾個級別的人反而很少。罪城爭奪戰第一環節合體期高手的爭鬥，輪空也算一戰的話，每個修士都需要經曆五場的戰鬥。
按照上一次罪城爭奪戰一共二百五十個合體期高手參與第一環節的比試情況來看，五場全勝自是八強，而五場勝了四場的，一共能有四十人，這四十人都為幫派爭取到四百積分。
五場勝了三場的是七十九人。到了五場勝了兩場的，還比五場勝了三場的少一人。勝了一場的是三十八人，一場沒勝的隻有七人。也就是說，隻要在二百五十人中有一百二十七八人可以在鎖榜的時候留在第四等級以上。倒也不是怎麽難。
然而罪城爭奪戰的第二環節，就是大乘期高手的比鬥階段，卻並不限製沒方勢力的參與人數，隻要達到大乘期就可以參與。
哪怕是所有大乘期高手中表現最不好的，也可以為宗門爭取到四百個積分。天外樓這次因為花同豐的離開，少說也得有四百積分的損失了。事實上花同豐雖然是大乘前期，但是按理說應該也不至於隻拿迴四百積分的基礎分。除此之外，天外樓就是合體期的高手也走了好幾個，所以在第一環節的結果，當然也是要受到不小的影響的。
鄧文康知道，他一個人的話，最多也就為天外樓贏迴一千二的積分了。第二環節的第一強者，將為幫派贏得一千五百積分。但是鄧文康很清楚自己是贏不了那個人的。
而盡管鄧文康不會在人前承認，但是在他自己的心中，卻明白他和上一次罪城爭奪戰拿下大乘期級別爭鬥第二名的那人，應該還是有一些差距的。而鄧文康所想的那人，正是長孫玉的父親長孫豪。
鄧文康自認自己這四十九年沒有虛度，實力有了一定程度的提升。離開罪域去尋求機緣的那次也沒算白去，法力輸出效率在大乘期巔峰的水平上又有了那麽一絲的提升。
對付四十九年前的長孫豪，鄧文康的成功率應該也是不太低的。可是鄧文康可不敢寄希望於長孫豪四十九年沒有寸進。本來大乘期巔峰的修士，幾百年沒有寸進也是很正常的事情。可是上一次在第二環節中曾擊敗過鄧文康一次的長孫豪，當年的時候，卻還沒有達到大乘期巔峰的程度。
長孫豪的戰鬥天賦，確實是相當強了。鄧文康也是相當自傲的了，可是對於長孫豪的戰鬥力，鄧文康卻是不敢有一絲的小覷。大乘期巔峰的有幾個是庸才？而且修修真界碰到的所謂大乘期巔峰，一般都是已經在大乘期巔峰沉澱了好多年的。可是就是在這樣的情況下，長孫豪一個還沒有達到大乘期巔峰的修士，居然能讓絕大多數已經在大乘期巔峰沉澱了數百年的高手束手無措。長孫豪的強勢可見一斑。
而就是上一次排在鄧文康後麵的卜和昶，鄧文康也不敢說這次能夠穩勝對方。上一次兩人的實力就是比較接近的，鄧文康強一些，但也強不了多少。這四十九年過去鄧文康實力有了一些提升，但是卜和昶應該也不會原地踏步。鄧文康是一直比較關注這所謂罪城人豪榜前麵幾個高手的情況的。他可是知道，卜和昶自上次罪城爭奪戰之後，好歹也是把以前不是頂級寶器的兩件法寶換成了頂級寶器級別的。
這兩件法寶不是卜和昶的核心法寶，卜和昶戰法最核心的兩件法寶，早就被卜和昶換到了頂級寶器級別。但是兩件非核心法寶檔次大幅度提升，卜和昶的實力總是要有一定程度的提升了。
而除此之外，鄧文康可是知道卜和昶也像他一樣在罪城消失了一段時間的。像鄧文康、卜和昶他們這樣，其實在他們原本的靈域，也都是相當傳神的風雲人物。是以對其他大乘期高手很是重要的主規則激活，鄧文康和卜和昶都是很早之前就已經完成了。修煉到大乘期巔峰之後之所以沒有突破，隻是差最後那一腳的際遇罷了。
這一腳的際遇也不是那麽好碰到的。以前也不是沒有出現過一個大乘期修士，本來已經達到了突破到地元境各方麵的條件，可就是等不到那臨門一腳的際遇，最終在大乘期巔峰含恨的情況。
鄧文康的天賦按理說不應該止步於大乘期巔峰，但是他也不敢僥幸，還是得想辦法提高這突破的可能的。
大乘期巔峰的修士想要突破到地元境，心境修為、功力境界、激活主規則，這三方麵缺一不可。而如果這三方麵都達到了，還沒能迎來大乘天劫的話，那修士就得想辦法主動觸發這大乘天劫了。
最常見的辦法，還是那些機緣。在機緣中和主規則再次完成契合，很有可能就能引起天地規則的震動從而轉化為大乘天劫的契機。而除此之外，提升心境修為也是一個辦法。
機緣這東西，真的是強求不來的。所以絕大多數達到突破條件卻沒有迎來大乘天劫的修士，普遍都開始側重心境修為的提升。而心境修為的提升，除了靠機緣的話，就得看際遇了。
所謂機緣，其實隻要是得到了一些不錯的好處，都能算機緣。韓立在無字玉璧和無字玉璧上麵的規則形成了契合，從而領悟了追月圖狀態，那就是一種極強的機緣。而韓立在來到修真界之前就“心安理得”的擁有了一把靈器級的飛劍，這同樣是一種機緣。
而際遇的話，就更寬泛了，總的來說，修士經曆了任何事都可以算作是際遇。際遇越豐富，往往就代表著心境修為越高深。像當年同樣去丹霞書院觀想無字玉璧的有那麽多修士，最終隻有很少一部分在無字玉璧那裏獲得了機緣。但是其他修士經曆了興奮、嫉妒、不甘等等這些情緒，對心境也算得上是一種曆練了。換句話也可以說成他們在無字玉璧的那番際遇，讓他們明白了一定的道理，心境修為或多或少總是有那麽一點點的提升的。
而想要靠際遇提升心境修為，最常規的一種辦法，就是去一種完全陌生的環境經曆一種自己不曾經曆過的生活。
包括鄧文康在內的很多罪域強者，就是抱著這種想法來到罪域的。
然而選擇這種辦法提升心境修為以期能夠激活大乘天劫。可不意味著他們已經完全放棄通過機緣激活大乘天劫的這種辦法了。
鄧文康在原本的勢力裏就是類似於少東主這樣的存在。鄧文康到罪域這樣混亂的地方曆練，家裏人都不見得放心。派人直接保護鄧文康的事情，鄧文康的長輩是不會做的。那樣的話，純粹是坑害鄧文康。可是派人到鄧文康附近和鄧文康互相通報消息，就沒什麽問題了。鄧家派到鄧文康這裏的修士不多，卻全被鄧文康派到了周邊靈域去了。隻是隔一段時間互通書信，也算是確認對方的安全。