茅山圖解中所介紹的鬼上身，往往是因為受者身體太弱，命火弱了就容易被鬼魂盯上，就會從背後衝身，要說起鬼上身，卻又不得不說人的三魂七魄，所謂三魂七魄，三魂是指天魂、地魂、人魂，古稱胎光、爽靈、幽精，也有人稱之為主魂、覺魂、生魂或元神、陽神、陰神或天魂、識魂、人魂等，而七魄名屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，生存於物質中，所以人身去世，七魄也消失，之後再隨新的肉身產生*及魄則屬於陽世的物質世界。
人死以後，七魄散去，三魂一歸於墓，一歸於神主，第三魂赴陰曹受審，乃至於轉世，三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂隻是良知亦是不生不滅的“無極”，因有*的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的天牢。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是祖德曆代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄托處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚，而三魂的根本是真如，三魂是由於真如動念所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於靈界。
有此一說，人死後七魄散去，而天魂歸神主，地魂則徘徊在地府陰間，隻有人魂存於世，又在墓地徘徊，但是也有人魂徘徊於臨死之地，多是由於生前怨氣不散，如果這時候有體弱之人，這裏的體弱之人是說命火弱的，正巧經過此處，則往往會因為人魂對於身體的感覺和渴望，從而產生衝身，也就是人魂衝入身體，而因為命火弱，那麽此人魂魄也就弱，究竟會不會鬼上身，就要看那個人魂更強壯，隻是一般人如何比得上怨氣很重的人魂，自然就很有可能鬼上身，而被鬼上身的人自己的人魂卻被衝出體外，往往會產生一種旁觀者的感覺，任憑自己怎麽鬧騰，自己卻就在上方或者一旁那麽看著，對於一切有記憶，但是控製不了自己的身體，當然一般的人隻要明火不滅，時間久了因為陰魂和陽體衝突，陰魂時間久了也就會變弱，很多時候時間久了自己也會被排斥出去，畢竟陰魂還不屬於這個身體，隻是這樣一來，被鬼上身的人因為陰陽相衝，會大病一場的，說白了就是陰陽失衡造成的，若果本身氣血不旺，陰陽是很之下，再加上陰魂附體會胡折騰，消耗太多的力氣，氣血過弱的人甚至可能會一命嗚唿。
孫倩倩這種情況，可不正是鬼上身的症狀，鬼上身之後就會有另一個人的記憶，說那個人的話那個人的事，言談舉止都和那個人一樣，這就是人們常說的胡說八道的原因，而更多的是因為，衝身的多事怨氣不散的陰魂，這些銀魂因為隻有人魂，俗話說三體不全，也就像個神經病一樣，多是歇斯底裏的喊叫，別人就更聽不懂了，看上去就和瘋了一樣。
一想到這些，劉浩東心中就有些發急，能衝身的往往是怨氣不散的厲鬼，這些鬼生前都不知道做了什麽，反正不是很兇惡的，有的會因此而變得瘋狂，有的則會鬧騰，總的來說是想完成生前的沒有作完的事，而孫倩倩身上的這隻厲鬼，顯然是自殺而死的，或許自己還沒有認為自己死了，所以還想著自殺，如果不盡快阻止的話，也許孫倩倩就會真的自殺了。
隻是想要從這裏出去顯然又不可能，那該怎麽才能幫助孫倩倩呢，茅山圖解上說，對付一般的鬼上身，如果不是太兇惡的厲鬼，那麽隻要一口陽血就行，因為鬼魂是陰魂，都是有引起所成，雖然能上身，但是畢竟不屬於這個身體，無法進行陰陽調和，所以如果外界有強雷的陽氣一衝，陰魂吃不住就會退出去，到時候被衝出去的人魂也就會自動迴歸身體。
茅山術認為男人為陽，女人喂陰，但是無論男女都是陰陽之體，隻是側重不同，而男人尤其是處男陽氣最足，人吃五穀雜糧，每一樣糧食之中都存有陽氣，而所有的食物都要從嘴裏經過，那麽每一次吃東西都會有陽氣流過，時間久了就會積攢在舌尖上，所以說人體上又以舌尖血陽氣最足，所以叫做陽血，其次就是手指上的血陽氣足，所謂十指連心，又因為手指經常接觸東西，任何有陽氣的東西摸一下，多多少少的也會留下一點陽氣。
這也是為什麽往往道教的人，在畫符的時候往往會用指尖血，但是在遇到危機的時候往往就會含住一口舌尖血，然後噴出去一次對付厲鬼冤魂，甚至於是妖魔鬼魅，這就是因為借的就是舌尖血的陽氣，陽氣遇到陰氣相衝，就會像是熱油澆在冷水上一樣。
但是問題來了，此時劉浩東過不去，盡管劉浩東還是個處男，自以為有足夠的陽氣，好歹也是二十多年的處男積累了，但是人過不去一切都白說，一時間也有些煩躁，趕忙掏出來茅山圖解，直接找到了鬼上身的那一段記載，除了陰陽相處之外，還有叫魂法，所謂叫魂法那就是合規談判，有些陰魂衝身也隻是因為本身無人供奉，往往都是一些孤魂野鬼，因為沒有人理睬，沒得吃沒得用，為了弄點吃的用的，所以就厚顏無恥的上了別人的身，其實遊魂野鬼不是逼得沒辦法也不會這麽做，鬼上身對人傷害不小，但是同樣對鬼魂傷害更大，這也是輕易遇不上鬼上身的原因。
遇到這樣的鬼魂就簡單了，弄些紙錢燒一燒，然後給陰魂許諾下一些好處，比如說燒一些紙錢，加上什麽金山銀山童男童女，現在的人還有轎車洋房，乃至於各種電器一應俱全，再甚者擺上一桌貢品，，就算是在黑一點的鬼魂，也無非是讓人供奉他，最多就是擺上一個牌位，隔三差五的燒點東西，那鬼魂就會自己離開，不會折騰的太久，不然對大家都沒有好處的。
但是孤魂野鬼不會折騰的這麽厲害，顯然這種辦法對於厲鬼是沒有用的，難道你能喝一個神經病去談判嗎，在剩下的辦法就是鎮魂術了，鎮魂術又有兩種施展的辦法，一種是直接針對厲鬼，但是那需要很深的道行，劉浩東摘由自知之明，自己做不到，那麽就剩下最後一種，那就是安撫本魂，也就是唿喚孫倩倩自己的人魂，無論再強的厲鬼陰魂，但是畢竟不是他自己的身體，所以隻要身體原來的人魂驚醒抗爭，如果意誌足夠堅強的話，也是可以把厲鬼趕出去的，不過話又說迴來了，要是意誌足夠堅強的話，厲鬼也不能鬼上身，但是此時劉浩東別無他法，唯有施展鎮魂術，唿喚孫倩倩的本命人魂迴歸自己的身體。
既然這麽打算了，劉浩東也不敢遲疑，要是時間久了，萬一孫倩倩出點意外就糟了，當時就按照茅山圖解上的方法盤膝坐好，當然這不是必須的，然後沉下心神來，按照茅山圖解的鐫寫人馬太忠大師的說法，需要催動鎮魂咒，所謂鎮魂咒無非是為了讓施法人集中精神，增強念力，才能與本命人魂聯係上。
“太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩，有頭者超，無頭者生，鎗殊刀殺，跳水懸繩，明死暗死，冤曲屈亡，債主冤家，叨命兒郎，跪吾台前，八卦放光，湛汝而去，超生他方，為男為女，自身承當，富貴貧賤，由汝自招，敕就等眾，急急超生，敕就等眾，急急超生”鎮魂咒並不算長，加上劉浩東的記憶力還算不錯，閉上眼睛，拋卻雜念，開始背詠鎮魂咒，整個人沒有多久就進入了一種空明之境，雖然閉著眼，但是卻好像看到了自己周圍所有的事情，而且一絲一毫的也看的清清楚楚。
雖然隔著幾個房間，但是劉浩東卻仿佛看到了孫倩倩那個房間的情況，楊秀鳳正吃力的壓製著孫倩倩，孫倩倩也在拚命掙紮著，而兩名獄警也上去幫忙，壓住了孫倩倩，劉浩東仿佛看到孫倩倩體內有一股黑氣，看上去好像一個人人影，就在這個房間的角落裏，劉浩東看到了孫倩倩，而孫倩倩也仿佛看到了劉浩東，雖然不能語言交流，但是劉浩東卻是鼓勵著孫倩倩，孫倩倩仿佛也明白劉浩東的意思。
朝劉浩東輕輕一點頭，原本不知所措的孫倩倩終於義無返顧的衝自己的身體衝去，瞬間沒入了自己的身體，還可以看見那團黑氣人影在孫倩倩體內掙紮翻騰，隻是接下來就隻能看孫倩倩自己了，劉浩東鬆了口氣，一瞬間神念就好像潮水一樣退去，瞬間迴歸了自己的身體，猛地睜開眼睛，一切恢複了正常，隻是那一刻劉浩東卻感覺無比的疲憊，好像自己跑了一場萬米馬拉鬆，一時間堅持不住，人已經躺在地上，隻是唿唿地喘著粗氣。
人死以後，七魄散去，三魂一歸於墓，一歸於神主，第三魂赴陰曹受審，乃至於轉世，三魂生存於精神中，所以人身去世，三魂歸三線路。
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂隻是良知亦是不生不滅的“無極”，因有*的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，這是所謂的天牢。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是祖德曆代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄托處。
直到再度輪迴，三魂才會重聚，而三魂的根本是真如，三魂是由於真如動念所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於靈界。
有此一說，人死後七魄散去，而天魂歸神主，地魂則徘徊在地府陰間，隻有人魂存於世，又在墓地徘徊，但是也有人魂徘徊於臨死之地，多是由於生前怨氣不散，如果這時候有體弱之人，這裏的體弱之人是說命火弱的，正巧經過此處，則往往會因為人魂對於身體的感覺和渴望，從而產生衝身，也就是人魂衝入身體，而因為命火弱，那麽此人魂魄也就弱，究竟會不會鬼上身，就要看那個人魂更強壯，隻是一般人如何比得上怨氣很重的人魂，自然就很有可能鬼上身，而被鬼上身的人自己的人魂卻被衝出體外，往往會產生一種旁觀者的感覺，任憑自己怎麽鬧騰，自己卻就在上方或者一旁那麽看著，對於一切有記憶，但是控製不了自己的身體，當然一般的人隻要明火不滅，時間久了因為陰魂和陽體衝突，陰魂時間久了也就會變弱，很多時候時間久了自己也會被排斥出去，畢竟陰魂還不屬於這個身體，隻是這樣一來，被鬼上身的人因為陰陽相衝，會大病一場的，說白了就是陰陽失衡造成的，若果本身氣血不旺，陰陽是很之下，再加上陰魂附體會胡折騰，消耗太多的力氣，氣血過弱的人甚至可能會一命嗚唿。
孫倩倩這種情況，可不正是鬼上身的症狀，鬼上身之後就會有另一個人的記憶，說那個人的話那個人的事，言談舉止都和那個人一樣，這就是人們常說的胡說八道的原因，而更多的是因為，衝身的多事怨氣不散的陰魂，這些銀魂因為隻有人魂，俗話說三體不全，也就像個神經病一樣，多是歇斯底裏的喊叫，別人就更聽不懂了，看上去就和瘋了一樣。
一想到這些，劉浩東心中就有些發急，能衝身的往往是怨氣不散的厲鬼，這些鬼生前都不知道做了什麽，反正不是很兇惡的，有的會因此而變得瘋狂，有的則會鬧騰，總的來說是想完成生前的沒有作完的事，而孫倩倩身上的這隻厲鬼，顯然是自殺而死的，或許自己還沒有認為自己死了，所以還想著自殺，如果不盡快阻止的話，也許孫倩倩就會真的自殺了。
隻是想要從這裏出去顯然又不可能，那該怎麽才能幫助孫倩倩呢，茅山圖解上說，對付一般的鬼上身，如果不是太兇惡的厲鬼，那麽隻要一口陽血就行，因為鬼魂是陰魂，都是有引起所成，雖然能上身，但是畢竟不屬於這個身體，無法進行陰陽調和，所以如果外界有強雷的陽氣一衝，陰魂吃不住就會退出去，到時候被衝出去的人魂也就會自動迴歸身體。
茅山術認為男人為陽，女人喂陰，但是無論男女都是陰陽之體，隻是側重不同，而男人尤其是處男陽氣最足，人吃五穀雜糧，每一樣糧食之中都存有陽氣，而所有的食物都要從嘴裏經過，那麽每一次吃東西都會有陽氣流過，時間久了就會積攢在舌尖上，所以說人體上又以舌尖血陽氣最足，所以叫做陽血，其次就是手指上的血陽氣足，所謂十指連心，又因為手指經常接觸東西，任何有陽氣的東西摸一下，多多少少的也會留下一點陽氣。
這也是為什麽往往道教的人，在畫符的時候往往會用指尖血，但是在遇到危機的時候往往就會含住一口舌尖血，然後噴出去一次對付厲鬼冤魂，甚至於是妖魔鬼魅，這就是因為借的就是舌尖血的陽氣，陽氣遇到陰氣相衝，就會像是熱油澆在冷水上一樣。
但是問題來了，此時劉浩東過不去，盡管劉浩東還是個處男，自以為有足夠的陽氣，好歹也是二十多年的處男積累了，但是人過不去一切都白說，一時間也有些煩躁，趕忙掏出來茅山圖解，直接找到了鬼上身的那一段記載，除了陰陽相處之外，還有叫魂法，所謂叫魂法那就是合規談判，有些陰魂衝身也隻是因為本身無人供奉，往往都是一些孤魂野鬼，因為沒有人理睬，沒得吃沒得用，為了弄點吃的用的，所以就厚顏無恥的上了別人的身，其實遊魂野鬼不是逼得沒辦法也不會這麽做，鬼上身對人傷害不小，但是同樣對鬼魂傷害更大，這也是輕易遇不上鬼上身的原因。
遇到這樣的鬼魂就簡單了，弄些紙錢燒一燒，然後給陰魂許諾下一些好處，比如說燒一些紙錢，加上什麽金山銀山童男童女，現在的人還有轎車洋房，乃至於各種電器一應俱全，再甚者擺上一桌貢品，，就算是在黑一點的鬼魂，也無非是讓人供奉他，最多就是擺上一個牌位，隔三差五的燒點東西，那鬼魂就會自己離開，不會折騰的太久，不然對大家都沒有好處的。
但是孤魂野鬼不會折騰的這麽厲害，顯然這種辦法對於厲鬼是沒有用的，難道你能喝一個神經病去談判嗎，在剩下的辦法就是鎮魂術了，鎮魂術又有兩種施展的辦法，一種是直接針對厲鬼，但是那需要很深的道行，劉浩東摘由自知之明，自己做不到，那麽就剩下最後一種，那就是安撫本魂，也就是唿喚孫倩倩自己的人魂，無論再強的厲鬼陰魂，但是畢竟不是他自己的身體，所以隻要身體原來的人魂驚醒抗爭，如果意誌足夠堅強的話，也是可以把厲鬼趕出去的，不過話又說迴來了，要是意誌足夠堅強的話，厲鬼也不能鬼上身，但是此時劉浩東別無他法，唯有施展鎮魂術，唿喚孫倩倩的本命人魂迴歸自己的身體。
既然這麽打算了，劉浩東也不敢遲疑，要是時間久了，萬一孫倩倩出點意外就糟了，當時就按照茅山圖解上的方法盤膝坐好，當然這不是必須的，然後沉下心神來，按照茅山圖解的鐫寫人馬太忠大師的說法，需要催動鎮魂咒，所謂鎮魂咒無非是為了讓施法人集中精神，增強念力，才能與本命人魂聯係上。
“太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，四生沾恩，有頭者超，無頭者生，鎗殊刀殺，跳水懸繩，明死暗死，冤曲屈亡，債主冤家，叨命兒郎，跪吾台前，八卦放光，湛汝而去，超生他方，為男為女，自身承當，富貴貧賤，由汝自招，敕就等眾，急急超生，敕就等眾，急急超生”鎮魂咒並不算長，加上劉浩東的記憶力還算不錯，閉上眼睛，拋卻雜念，開始背詠鎮魂咒，整個人沒有多久就進入了一種空明之境，雖然閉著眼，但是卻好像看到了自己周圍所有的事情，而且一絲一毫的也看的清清楚楚。
雖然隔著幾個房間，但是劉浩東卻仿佛看到了孫倩倩那個房間的情況，楊秀鳳正吃力的壓製著孫倩倩，孫倩倩也在拚命掙紮著，而兩名獄警也上去幫忙，壓住了孫倩倩，劉浩東仿佛看到孫倩倩體內有一股黑氣，看上去好像一個人人影，就在這個房間的角落裏，劉浩東看到了孫倩倩，而孫倩倩也仿佛看到了劉浩東，雖然不能語言交流，但是劉浩東卻是鼓勵著孫倩倩，孫倩倩仿佛也明白劉浩東的意思。
朝劉浩東輕輕一點頭，原本不知所措的孫倩倩終於義無返顧的衝自己的身體衝去，瞬間沒入了自己的身體，還可以看見那團黑氣人影在孫倩倩體內掙紮翻騰，隻是接下來就隻能看孫倩倩自己了，劉浩東鬆了口氣，一瞬間神念就好像潮水一樣退去，瞬間迴歸了自己的身體，猛地睜開眼睛，一切恢複了正常，隻是那一刻劉浩東卻感覺無比的疲憊，好像自己跑了一場萬米馬拉鬆，一時間堅持不住，人已經躺在地上，隻是唿唿地喘著粗氣。