法明又用那個混濁的不算熱的洗臉水，把自己的腳也洗了洗，用剛才的擦臉的毛巾把自己的腳給擦幹淨，拖著鞋從後門把水潑了出去，迴到屋裏重新穿了一雙幹淨的襪子，穿上棉鞋，站起身子還跺了跺腳。看屈江看他的眼神，嘿嘿一笑：“人的腳要比手幹淨多了，是不是啊？”
屈江搖搖頭，汪師行哈哈一下，兩人就先走了出去。法明嘿嘿一笑跟在他們後麵，馬克也是不可思議的目光看著這幾個人的背影跟在最後麵。師父確實是神醫啊！骨頭裂了縫，他這麽快就給治好了，剛才還上下炕不方便的法名和尚，這會兒生龍活虎的跟在後麵小跑著，如果不是自己親眼所見，誰敢相信啊！
到了老汪的家裏，正在忙著的高晴看著跟在後麵的法明，停下了手裏的動作：“明師，這就好了？”
法明嘿嘿一笑：“這不是有屈神醫麽，他剛才給治好的！”
“該不是明師骨頭沒有問題吧？”高晴不可思議的說了一句。
“有沒有問題他自己知道，倒不是大問題，正常情況需要靜養兩個月才能下炕，一個出家人，沒兒沒女的，該收徒弟了，一方麵把你們的法脈傳承下去，一方麵老了也好有個人照顧不是？”屈江嘀咕著說道。
“誰說我沒有徒弟，我徒子徒孫都一大堆了，我的法脈早都開枝散葉了，我在寺廟裏住了四十多年呢，這些年功力一直沒有精進，我師兄就建議我出來遊蕩一陣子。”法明自己倒是不樂意了。
高晴端了兩碗飯給曲江和馬克，法明自己直接去端了一碗飯，汪師行他們夫婦吃過飯了就坐在旁邊，給他們拿出鹽袋子，辣椒罐和醋瓶子。意思就是覺得啥味道淡了自己添加。
屈江就好奇的問法明：“明師，你是在哪個寺廟出家的，你們是哪一法脈呢？”
“香積寺，淨土宗。”法明吃著飯頭都不抬說了一句。
“去過香積寺，平安又無事！求平安很靈驗的寺廟哦！”屈江之前去過那裏，還是稍微了解一些。
“嗯，有這個說法，倒不是求得平安，求佛不如求自己，大家去廟裏燒香拜佛，拜的是佛，憋著心思。廟裏的師弟，弟子們給香客講法解惑，人這個心思打開了，正信正念，思想端正了行為也就端正了，那事情也就朝著好的方麵發展麽，佛佑有緣人！”法明到看的清楚明白，屈江也覺得沒毛病。
“你們佛家修的是心也就是我們說的性，我們道家是性命雙修，所以啊，你看我們道家人身體都比較好，我覺得這個值得你們佛家學習！”屈江說著。
“瞎說，那我們的實修是啥呢？隻是我們更重視修性，因為我們認為心是一切萬法的總攝，這也就是禪宗誕生的立宗根本，不過我個人不太認可禪宗的那一套，幾百年來，禪宗裏除了六祖之外，還有什麽高僧大德？
修行是個次第精進的過程，隻是在積累了大量知識前提下才可能的頓悟，一般的人某天一個機靈，想通了某件事情算不算頓悟呢？也算，但這和我們佛家追求的定生慧不是一迴事。我們修定而生出的智慧是人與宇宙的關係，是不可轉退的，境界不是一迴事。
講真的，在教理教義這一塊，我們的漢傳佛教和藏傳還是有差距的。他們確實更注重實修，他們密宗就很重視性命雙修。所以近三百多年來，人家藏傳佛家出了很大高僧大德。他們的藏醫和你們道醫相似，都是輔導身體修行中產生的法術。我們淨土宗最大的貢獻，就是強調了信力，我認為這一點你們道家也不否認吧？”法明說道。
“那倒是，這一點所有的宗教都不否認，信是無漏法，妙行圓融修，證得大清淨，功德圓滿果。”屈江順著他的話信口說道。
法明一聽他這麽說，瞬間渾身一個哆嗦，他接著屈江的話念叨：“信是無漏法，妙行圓融修，證得大清淨，功德圓滿果~~~”說吧他直接在地上打坐起來，閉上眼睛嘴巴裏一直念叨著屈江剛才的話。很快他就進入了無我狀態，嘴巴裏還一直反複的念叨著這句話。再後來就聽不到他的聲音了，很明顯入定了。
高晴嘴巴大張，這簡直太不可思議了，傳說中的醍醐灌頂自己今天可是親眼所見啊！汪師行給她招招手，幾個人都靜悄悄的退出客廳。在室外的房簷下，汪師行給屈江一個作揖：“我這也算是長了見識了！”
屈江迴禮說道：“是他自己的機緣到了，我也隻是順著他的話信口拈來，就好像說相聲，我就順著他的話一個捧哏迴應而已！得了，我們給他護法吧，這家夥在你們家裏入定了，這幾天就委屈你們夫妻了。”
法明和尚這一入定就整整七天，這七天裏汪師行夫婦就幹脆在法明的草棚裏做飯睡覺，汪師行和屈江輪流看守著法明，馬克被屈江安排在汪師行院子外麵的亭子裏打起了帳篷，屈江休息的時候也在帳篷裏小咪一會兒。整個房間裏大家都不進去，免得打擾了法明和尚。
馬克這是第二次見證入定，之前他見證過朱小敏入定，朱小敏後來就給他們師兄弟說，師父助自己開了天眼。
這次法明和尚和師父論道中也醍醐灌頂入定了。他現在很篤定道家的參玄之說，畢竟自己親眼所見而且還是兩次了。而且他內心裏也堅信外麵的傳言，自己的師父已經是陸地神仙的人物了，兩次，兩個人在師父的幫助下修為精進。就不知道這個法明和尚會產生什麽法力呢？
七天後法明和尚睜開眼，打開門看見屈江和汪師行以及馬克在房簷下站著，他雙手合十深深地給屈江鞠了一躬，嘴裏念叨：“阿彌陀佛！後進法明感恩拂塵真人提攜指點！”
屈江淡淡一個微笑：“明師啊，你別這麽的一本正經，弄的我都不會啦！是你自己的機緣到了，就像水庫裏蓄水，日夜不綴慢慢積蓄升到一個高度，有人給一個口子就能一瀉而出！就是沒有人給開口子，也能溢出，就是會慢一些而已！”
法明臉上也是一個燦爛的微笑，繼續雙手合十對汪師行說：“感恩汪道友這幾日來幫我護法，也感恩你們伉儷長期以來對我的照顧，阿彌陀佛！”
高晴正好提著裝飯的籃子走了過來，看到這個情景她笑著問：“明師啊，看樣子你收獲不少哦！這是要和我們告別呢？”
法明對她繼續雙手合十一個鞠躬，“哎~~~我出來雲遊三年多了，功力一直不得精進，今次有緣得到拂塵真人點悟，慶幸啊！我也該迴廟裏繼續講法傳道了！周道友還在閉關，我就不打擾他了，你們迴頭給他說一聲，有空了你們一起來香積寺看我哦！”
說完就迴頭朝外麵走去，眾人看著他的背影，明明走的很平常，速度確實出奇的快，看著普通的三步他就走到了院子大門口，跨過院門後他迴頭雙手合十對眾人一個鞠躬，眾人追了出來，就見他已經走出很遠了。成語說三步並作兩步，他這簡直就是是十步並作一步的速度啊！
屈江看著他的背影，微笑著搖搖頭：“這個法明和尚，如今修出了草上飛的法力，就急不可耐啊！得了，叨擾你們這麽久，我也該迴去了，來山上這幾天都沒休息好，還是迴我山下大床睡的舒服啊！馬克，收拾打包我們準備迴家吧！”
高晴晃了晃手中的籃子急忙說：“你們急啥呢？我飯都做好了，就是要迴去吃個飯再走也不遲啊！”
當天天黑之前迴到家裏，馬克與師父告別要迴屈鎮新苑自己的家裏。他內心急切的想去醫院裏，給師兄們分享這次的所見所聞，包括師父給法明和尚看病，以及點悟他的事情，以及法明和尚走路的法術。簡直是不可思議！
晚上的時候慕雪下班迴到家裏，看到屈江迴來了正在看忠毅打拳。“今天這不是剛過完十五麽，莉姐找我，說想推幾個演戲不錯，票房也不錯的藝人成為實力派偶像，看我們有沒有那個品牌能給代言呢。另外她想和你討論一下一些戲曲的改良問題，我說你進山裏逛去了，山裏沒信號，也不知道你啥時候迴來。”
屈江思索了一會兒說：“你給李莉說一下，明天我在家裏等她！”
第二天上午李莉就到了屈家，兩人在客廳裏討論了很久，李莉說：“我發現這個傳統的秦腔，有幾個算是缺點吧，應該說是跟不上時代的地方。一，延續過去的油墨化妝，這個在現在高清攝像機麵前，就不是那麽好看了。二，背景布，大部分還是采用傳統的幕布。三，字幕，還是最原始的跑馬燈字幕，放在舞台前麵吧影響觀眾看戲，放在兩邊吧，容易分神。
針對以上三點，我想改良一下，化妝采用最現代的化妝術，也就是所謂的裸妝，一些臉譜性人物，還延續采用花臉。但戲服我要改良現代材料，粗麻布，絲綢綾緞，將軍服飾等根據戲劇曆史背景人物高度還原。戲劇是漢朝的情景就用漢朝的衣服，是唐朝的就用唐朝的衣服款式，是清朝的就用清朝的服飾，包括禮儀風範，另外衣服該修身的修身，該寬大的就寬大，頭飾之類也要追求精致的質感，一句話，一定要體現一個精致的美！
字幕我想采用最先進的三維投影字幕，背景布我打算采用幕布和大型顯示器， 再就是借鑒話劇對燈光和道具的運用，環繞音響和可變燈光是現代舞台劇的靈魂，而我們的戲劇竟然不能與時俱進？”
對於李莉發現的問題並提出的改良方案，屈江完全讚同。兩人又談了好多事情，最後決定，召集集團內部的文藝相關負責人開一個大會，由屈江親自主持。
大會是第二天在正業大學的會議室裏舉行的，參會人員有屈江和梅慕雪以及葉青嬋，還有屈家三小子屈忠毅，屈忠茹和屈忠謹，屈江特意點名讓他們旁聽。會議全程采用視頻錄像，屈長河，屈長江，趙中和，陽誌新，陽瓊，陽輝雄，劉長風，梅知寒，朱正勇，安娜，賈島等人也參與了遠程視頻會議。
華富集團石小霞，華福科技劉思思，夏荷科技葉未央，華娛集團董事長倪采兒，漢唐文化董事長李莉，藝術總監屈長樂，西京藝術社院長尚武老師，正業大學校長張偉，藝術學院院長佐佐木美子老師，表演係主任陳曉老師，大秦話劇團團長唐凱老師，簽約導演劉俊，秦毅，簽約編劇關山老師和呂相國。
簽約演員代表陳真，劉怡然，趙莎莎，蘇詩萱等，趙莎莎加入漢唐文化後，也出演了幾部影視作品，一直不溫不火，如今負責公司演員部管理工作。
當屈江帶著兩個妻子三個孩子進場的時候，蘇詩萱才知道這個屈老師竟然就是大名鼎鼎的屈長水。幾人坐下後屈江環視看了眾人一眼。說道：“大家都來了啊，之所以請大家今天過來一起開個會，有幾個事情想與大家當麵探討一下，我不是文藝界人士，所以今天請來的除了相關老師之外，還有你們一線的專業人士。小霞呢她畢竟掌管華福集團，她也要配合我們的戰略方向對不對？那麽探討什麽事情呢？文藝工作的重要性！
過去有很長時間，我們在這方麵其實是崇洋媚外的，總是在模仿人家的藝術形式，什麽歌劇，音樂啊，油畫啊，甚至好萊塢的電影都是大受國人的歡迎和喜歡。經過本次疫情以後，大家發現，外國的月亮不比我們的月亮圓啊，是不是？”
大家都點頭，他們明白屈江言外之意，外國人也就那麽迴事，看樣子這次會議主題是意識形態方麵了。屈江繼續說：“以後呢，我們的文化工作者就要自我探尋發展道路了，我們要做中國人自己的文藝事業。
首先我要強調的是，文藝是服務於人民群眾的。其次，文藝是有引導性的，不管是明示暗示，或者留白讓人遐想，都有引導性的導向。既然有引導性，我覺得我們應該引導正能量，走進百姓，演繹生活中的苦與樂。但方向性應該是健康的，有人說有主題的作品不是好作品，嗬嗬，一個作品可以沒有主題，但必須有調子，這個點大家承認吧，那這個調子就是要有陽光的一麵。因為人都需要陽光。
再就是文藝必須精致化發展，追求真實的聲光色，真實的聲光色才是美的，這裏我說的精致化並不是脫離實際的假大空，而是土就要是個真實的下裏巴人，陽春白雪就要高雅華麗。該土的地方就真土，該豪的場景就真豪。
我個人認為，藝作品的核心應該是場景體驗，演員也罷觀眾也罷，都能有如臨其境的那種體驗感覺。我們過去經常見到電視裏八路軍，一個個收拾的幹淨的不行，你們想想，在那種環境裏，一月都洗不了一次澡，整天土裏鑽啃冷窩窩頭的還風吹日曬，可能那麽白淨衛生嗎？這就是失真。
影視戲劇說白了都是舞台劇，那麽服道化就要追求一個真實的質感。你可以用泡沫做道具啊，但一定要追求那種逼真的效果來，是不是這個理啊？東方美學，這點一定要處處體現出來，包括給觀眾的視覺衝擊，這就要導演的運鏡結構了。
屈江搖搖頭，汪師行哈哈一下，兩人就先走了出去。法明嘿嘿一笑跟在他們後麵，馬克也是不可思議的目光看著這幾個人的背影跟在最後麵。師父確實是神醫啊！骨頭裂了縫，他這麽快就給治好了，剛才還上下炕不方便的法名和尚，這會兒生龍活虎的跟在後麵小跑著，如果不是自己親眼所見，誰敢相信啊！
到了老汪的家裏，正在忙著的高晴看著跟在後麵的法明，停下了手裏的動作：“明師，這就好了？”
法明嘿嘿一笑：“這不是有屈神醫麽，他剛才給治好的！”
“該不是明師骨頭沒有問題吧？”高晴不可思議的說了一句。
“有沒有問題他自己知道，倒不是大問題，正常情況需要靜養兩個月才能下炕，一個出家人，沒兒沒女的，該收徒弟了，一方麵把你們的法脈傳承下去，一方麵老了也好有個人照顧不是？”屈江嘀咕著說道。
“誰說我沒有徒弟，我徒子徒孫都一大堆了，我的法脈早都開枝散葉了，我在寺廟裏住了四十多年呢，這些年功力一直沒有精進，我師兄就建議我出來遊蕩一陣子。”法明自己倒是不樂意了。
高晴端了兩碗飯給曲江和馬克，法明自己直接去端了一碗飯，汪師行他們夫婦吃過飯了就坐在旁邊，給他們拿出鹽袋子，辣椒罐和醋瓶子。意思就是覺得啥味道淡了自己添加。
屈江就好奇的問法明：“明師，你是在哪個寺廟出家的，你們是哪一法脈呢？”
“香積寺，淨土宗。”法明吃著飯頭都不抬說了一句。
“去過香積寺，平安又無事！求平安很靈驗的寺廟哦！”屈江之前去過那裏，還是稍微了解一些。
“嗯，有這個說法，倒不是求得平安，求佛不如求自己，大家去廟裏燒香拜佛，拜的是佛，憋著心思。廟裏的師弟，弟子們給香客講法解惑，人這個心思打開了，正信正念，思想端正了行為也就端正了，那事情也就朝著好的方麵發展麽，佛佑有緣人！”法明到看的清楚明白，屈江也覺得沒毛病。
“你們佛家修的是心也就是我們說的性，我們道家是性命雙修，所以啊，你看我們道家人身體都比較好，我覺得這個值得你們佛家學習！”屈江說著。
“瞎說，那我們的實修是啥呢？隻是我們更重視修性，因為我們認為心是一切萬法的總攝，這也就是禪宗誕生的立宗根本，不過我個人不太認可禪宗的那一套，幾百年來，禪宗裏除了六祖之外，還有什麽高僧大德？
修行是個次第精進的過程，隻是在積累了大量知識前提下才可能的頓悟，一般的人某天一個機靈，想通了某件事情算不算頓悟呢？也算，但這和我們佛家追求的定生慧不是一迴事。我們修定而生出的智慧是人與宇宙的關係，是不可轉退的，境界不是一迴事。
講真的，在教理教義這一塊，我們的漢傳佛教和藏傳還是有差距的。他們確實更注重實修，他們密宗就很重視性命雙修。所以近三百多年來，人家藏傳佛家出了很大高僧大德。他們的藏醫和你們道醫相似，都是輔導身體修行中產生的法術。我們淨土宗最大的貢獻，就是強調了信力，我認為這一點你們道家也不否認吧？”法明說道。
“那倒是，這一點所有的宗教都不否認，信是無漏法，妙行圓融修，證得大清淨，功德圓滿果。”屈江順著他的話信口說道。
法明一聽他這麽說，瞬間渾身一個哆嗦，他接著屈江的話念叨：“信是無漏法，妙行圓融修，證得大清淨，功德圓滿果~~~”說吧他直接在地上打坐起來，閉上眼睛嘴巴裏一直念叨著屈江剛才的話。很快他就進入了無我狀態，嘴巴裏還一直反複的念叨著這句話。再後來就聽不到他的聲音了，很明顯入定了。
高晴嘴巴大張，這簡直太不可思議了，傳說中的醍醐灌頂自己今天可是親眼所見啊！汪師行給她招招手，幾個人都靜悄悄的退出客廳。在室外的房簷下，汪師行給屈江一個作揖：“我這也算是長了見識了！”
屈江迴禮說道：“是他自己的機緣到了，我也隻是順著他的話信口拈來，就好像說相聲，我就順著他的話一個捧哏迴應而已！得了，我們給他護法吧，這家夥在你們家裏入定了，這幾天就委屈你們夫妻了。”
法明和尚這一入定就整整七天，這七天裏汪師行夫婦就幹脆在法明的草棚裏做飯睡覺，汪師行和屈江輪流看守著法明，馬克被屈江安排在汪師行院子外麵的亭子裏打起了帳篷，屈江休息的時候也在帳篷裏小咪一會兒。整個房間裏大家都不進去，免得打擾了法明和尚。
馬克這是第二次見證入定，之前他見證過朱小敏入定，朱小敏後來就給他們師兄弟說，師父助自己開了天眼。
這次法明和尚和師父論道中也醍醐灌頂入定了。他現在很篤定道家的參玄之說，畢竟自己親眼所見而且還是兩次了。而且他內心裏也堅信外麵的傳言，自己的師父已經是陸地神仙的人物了，兩次，兩個人在師父的幫助下修為精進。就不知道這個法明和尚會產生什麽法力呢？
七天後法明和尚睜開眼，打開門看見屈江和汪師行以及馬克在房簷下站著，他雙手合十深深地給屈江鞠了一躬，嘴裏念叨：“阿彌陀佛！後進法明感恩拂塵真人提攜指點！”
屈江淡淡一個微笑：“明師啊，你別這麽的一本正經，弄的我都不會啦！是你自己的機緣到了，就像水庫裏蓄水，日夜不綴慢慢積蓄升到一個高度，有人給一個口子就能一瀉而出！就是沒有人給開口子，也能溢出，就是會慢一些而已！”
法明臉上也是一個燦爛的微笑，繼續雙手合十對汪師行說：“感恩汪道友這幾日來幫我護法，也感恩你們伉儷長期以來對我的照顧，阿彌陀佛！”
高晴正好提著裝飯的籃子走了過來，看到這個情景她笑著問：“明師啊，看樣子你收獲不少哦！這是要和我們告別呢？”
法明對她繼續雙手合十一個鞠躬，“哎~~~我出來雲遊三年多了，功力一直不得精進，今次有緣得到拂塵真人點悟，慶幸啊！我也該迴廟裏繼續講法傳道了！周道友還在閉關，我就不打擾他了，你們迴頭給他說一聲，有空了你們一起來香積寺看我哦！”
說完就迴頭朝外麵走去，眾人看著他的背影，明明走的很平常，速度確實出奇的快，看著普通的三步他就走到了院子大門口，跨過院門後他迴頭雙手合十對眾人一個鞠躬，眾人追了出來，就見他已經走出很遠了。成語說三步並作兩步，他這簡直就是是十步並作一步的速度啊！
屈江看著他的背影，微笑著搖搖頭：“這個法明和尚，如今修出了草上飛的法力，就急不可耐啊！得了，叨擾你們這麽久，我也該迴去了，來山上這幾天都沒休息好，還是迴我山下大床睡的舒服啊！馬克，收拾打包我們準備迴家吧！”
高晴晃了晃手中的籃子急忙說：“你們急啥呢？我飯都做好了，就是要迴去吃個飯再走也不遲啊！”
當天天黑之前迴到家裏，馬克與師父告別要迴屈鎮新苑自己的家裏。他內心急切的想去醫院裏，給師兄們分享這次的所見所聞，包括師父給法明和尚看病，以及點悟他的事情，以及法明和尚走路的法術。簡直是不可思議！
晚上的時候慕雪下班迴到家裏，看到屈江迴來了正在看忠毅打拳。“今天這不是剛過完十五麽，莉姐找我，說想推幾個演戲不錯，票房也不錯的藝人成為實力派偶像，看我們有沒有那個品牌能給代言呢。另外她想和你討論一下一些戲曲的改良問題，我說你進山裏逛去了，山裏沒信號，也不知道你啥時候迴來。”
屈江思索了一會兒說：“你給李莉說一下，明天我在家裏等她！”
第二天上午李莉就到了屈家，兩人在客廳裏討論了很久，李莉說：“我發現這個傳統的秦腔，有幾個算是缺點吧，應該說是跟不上時代的地方。一，延續過去的油墨化妝，這個在現在高清攝像機麵前，就不是那麽好看了。二，背景布，大部分還是采用傳統的幕布。三，字幕，還是最原始的跑馬燈字幕，放在舞台前麵吧影響觀眾看戲，放在兩邊吧，容易分神。
針對以上三點，我想改良一下，化妝采用最現代的化妝術，也就是所謂的裸妝，一些臉譜性人物，還延續采用花臉。但戲服我要改良現代材料，粗麻布，絲綢綾緞，將軍服飾等根據戲劇曆史背景人物高度還原。戲劇是漢朝的情景就用漢朝的衣服，是唐朝的就用唐朝的衣服款式，是清朝的就用清朝的服飾，包括禮儀風範，另外衣服該修身的修身，該寬大的就寬大，頭飾之類也要追求精致的質感，一句話，一定要體現一個精致的美！
字幕我想采用最先進的三維投影字幕，背景布我打算采用幕布和大型顯示器， 再就是借鑒話劇對燈光和道具的運用，環繞音響和可變燈光是現代舞台劇的靈魂，而我們的戲劇竟然不能與時俱進？”
對於李莉發現的問題並提出的改良方案，屈江完全讚同。兩人又談了好多事情，最後決定，召集集團內部的文藝相關負責人開一個大會，由屈江親自主持。
大會是第二天在正業大學的會議室裏舉行的，參會人員有屈江和梅慕雪以及葉青嬋，還有屈家三小子屈忠毅，屈忠茹和屈忠謹，屈江特意點名讓他們旁聽。會議全程采用視頻錄像，屈長河，屈長江，趙中和，陽誌新，陽瓊，陽輝雄，劉長風，梅知寒，朱正勇，安娜，賈島等人也參與了遠程視頻會議。
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簽約演員代表陳真，劉怡然，趙莎莎，蘇詩萱等，趙莎莎加入漢唐文化後，也出演了幾部影視作品，一直不溫不火，如今負責公司演員部管理工作。
當屈江帶著兩個妻子三個孩子進場的時候，蘇詩萱才知道這個屈老師竟然就是大名鼎鼎的屈長水。幾人坐下後屈江環視看了眾人一眼。說道：“大家都來了啊，之所以請大家今天過來一起開個會，有幾個事情想與大家當麵探討一下，我不是文藝界人士，所以今天請來的除了相關老師之外，還有你們一線的專業人士。小霞呢她畢竟掌管華福集團，她也要配合我們的戰略方向對不對？那麽探討什麽事情呢？文藝工作的重要性！
過去有很長時間，我們在這方麵其實是崇洋媚外的，總是在模仿人家的藝術形式，什麽歌劇，音樂啊，油畫啊，甚至好萊塢的電影都是大受國人的歡迎和喜歡。經過本次疫情以後，大家發現，外國的月亮不比我們的月亮圓啊，是不是？”
大家都點頭，他們明白屈江言外之意，外國人也就那麽迴事，看樣子這次會議主題是意識形態方麵了。屈江繼續說：“以後呢，我們的文化工作者就要自我探尋發展道路了，我們要做中國人自己的文藝事業。
首先我要強調的是，文藝是服務於人民群眾的。其次，文藝是有引導性的，不管是明示暗示，或者留白讓人遐想，都有引導性的導向。既然有引導性，我覺得我們應該引導正能量，走進百姓，演繹生活中的苦與樂。但方向性應該是健康的，有人說有主題的作品不是好作品，嗬嗬，一個作品可以沒有主題，但必須有調子，這個點大家承認吧，那這個調子就是要有陽光的一麵。因為人都需要陽光。
再就是文藝必須精致化發展，追求真實的聲光色，真實的聲光色才是美的，這裏我說的精致化並不是脫離實際的假大空，而是土就要是個真實的下裏巴人，陽春白雪就要高雅華麗。該土的地方就真土，該豪的場景就真豪。
我個人認為，藝作品的核心應該是場景體驗，演員也罷觀眾也罷，都能有如臨其境的那種體驗感覺。我們過去經常見到電視裏八路軍，一個個收拾的幹淨的不行，你們想想，在那種環境裏，一月都洗不了一次澡，整天土裏鑽啃冷窩窩頭的還風吹日曬，可能那麽白淨衛生嗎？這就是失真。
影視戲劇說白了都是舞台劇，那麽服道化就要追求一個真實的質感。你可以用泡沫做道具啊，但一定要追求那種逼真的效果來，是不是這個理啊？東方美學，這點一定要處處體現出來，包括給觀眾的視覺衝擊，這就要導演的運鏡結構了。