王騰與普渡兩人打起了機鋒，也不知二人口中所說的東西是什麽，能引得對方的重視，但雙方論道的賭注卻是已經定下了。
“普渡大師，本座自青州而來，極為挑戰者，那便由我先問了。”王騰率先開口道，想要搶占先機。
而普渡也不計較，抬手示意他先。
“施主請問！”
“佛門以輪迴因果稱尊，那本座第一問便是何為因果，就像這杆上的旗子飄動，請問是是風動種下因，結出旗動的果，還是旗子飄動的因，生出風動的果？”
風動？旗動？
圍觀的人小聲的議論起來，大狼端坐在一旁，不屑的道：“嘰嘰哇哇繞來繞去的，這還用問，若不是有風，旗怎會動？”
現場估計大部分人都是這麽想的，但這涉及到佛門機辯之術，想必不會這麽簡單。
“這還用問嗎？旗吹風動，因果明了。”一個沙彌大聲的喊道。
但馬上就有人反駁了：“旗動亦可生風。”
一時間金山寺僧眾也分成兩派，爭論了起來，而普渡大師閉目沉思片刻，道：“風未動，旗也未動，是心在動。心若不動，則萬事萬物亦不動，故心為因，風與旗皆為果。不知老衲這個答案，帝主閣下是否滿意？”
王騰想了想，尋不到反駁點，正欲承認，卻聽不遠處傳來一聲嗤笑。
一旁的楊千聽到二人的對答，忍不住笑出了聲，這兩人討論因果確定論，真是沒有遭受過量子學的毒打啊。
“施主為何發笑？可是老衲迴答有何不妥之處？”普渡忍不住問道。
楊千搖了搖頭，不想參與二人的破事，便說道：“沒事，沒事。你們繼續，就當我不存在。”
王騰麵無表情的看了他一眼，道：“普渡大師所給之答案，本座自問無力反駁，若道友有何高見不凡講出來。”
“呃......”楊千略一遲疑，反問道：“你這算是兒子求教老子，如是這樣的話，為父也不吝嗇指點你一下。”
“哼！”王騰臉一黑，甩袖不答。
“嗬嗬，今日雖是老衲與帝盟之主的論道，但若其他人有想法也可講出來，無需顧忌。”
“是啊，說吧！”
“快說，快說......”
圍觀的人也不嫌事大的催促道。
楊千見狀，笑了笑，道：“既然我兒與大師都這樣說，那我要是再扭扭捏捏也不合適。剛剛聽你們談論的是因果確定關係，大師答的是心為因，萬事萬物為果，但我有一問不解，不知大師能不能解惑？”
“施主請說！”
“假設，有一個箱子，我在裏邊放一隻貓，同時放一個瓷瓶，瓶中裝有某種不穩定物質，這種物質非常神奇，處於有一半幾率可能變為毒氣，有一半幾率可能變為非毒氣的狀態，而這東西它變的有毒或者沒毒則由我的心來控製，我覺得它有毒，它就有毒，貓也會被其毒死，我要覺得它沒毒，那麽它就沒毒，貓也不會有事。”
說到這裏，楊千似笑非笑，反手丟出了一個變種版的“薛定諤的貓”。
“那麽根據剛剛大師所言的，心若不動，則諸因不生，倘若我即不覺得那物質有毒，也不覺得那物質沒毒，那是不是這貓就處於一個既是生又是死的狀態，請問這種狀態怎麽描述？”
問題一出，估計現場百分之九十九的人就懵逼了，根本沒聽懂什麽意思。
這就是前世非常經典的一個量子學問題，隻不過前世薛定諤是把貓關進了黑箱子，以至於觀測者無可見，使意識無法決定物質，而楊千現在則相當於是把觀察者的意識關進了箱子，讓觀察者的意誌處於一個不偏不倚的狀態，同樣也是無法決定物質，也就是普渡所說的心不動的狀態，兩者意思差不多。
問完之後，他笑意盈盈的看著普渡和王騰。
“二位覺得如何？既然你們都認可因果確定論，心可以決定物質，那麽心若覺得物質有毒則貓會死，心若是覺的物質沒毒，那貓則可以生，心若是不動，那貓是不是就不生也不死？”
他這問題還有點勉強，缺乏其他理論的支撐，但大概意思就是這麽會事。
時間一分一秒的過去了，王騰和普渡大師久久沒有說話，兩人無法作答，生與死的界限非常清晰，根本插不下第三個理論。
哪怕僵屍那種奇異的東西，名義上橫跨陰陽兩界，卻並不是橫跨生死，它本質上也是個死物。
“阿彌陀佛，楊施主真是機鋒巧辯，本座自愧不如！”普渡大師長歎一聲，自歎不如。
王騰冷著臉，死不承認道：“巧舌如簧，不過是詭辯之道。”
楊千知他不肯低頭，歎聲道：“罷了罷了，孺子不可教也！”
王騰臉色瞬間鐵青，這楊千又在占他便宜。
“既然普渡大師承認，那我便也認了。”他又改了口。
楊千登時露出欣慰之色，點點頭道：“不錯不錯，孺子可教也！”
此刻，如果王騰是穿越人士，恐怕嘴裏已經蹦出了幾個字：
mmp！
不過，哪怕他不說，眾人也能從他臉上看出他心裏所想。
“嘎嘎嘎......”在眾人憋笑的時候，大狼毫無顧忌的發出了公鴨亮嗓的笑聲。
王騰深吸幾口氣，平複心情，不再理會楊千的胡攪蠻纏，繼續道：“那普渡大師，請問如何要心不動？”
“阿彌陀佛，身是菩提樹，心若明鏡台，本來無一物，何處惹塵埃？”普渡朗朗念出了一首偈語。
這話放在佛門之中也是境界十分高深的領悟，但落在楊千耳中卻熟悉，他剛想開口繼續砸場子，卻聽旁邊寧采臣若有所思的喊道：
“不對！小生曾經也看過一些佛經，覺得大師說的還不夠圓滿？”
“哦？施主有何指教？”被人連續，普渡沒有露出一點不悅之色，笑眯眯的反問道。
寧采臣站出來先朝他拜了拜，然後說道：“小生曾經因學業難以進步，時常煩悶，後聽說佛經乃養心養性之學，遂為了平息心中雜念，也讀過一陣，心有一些領悟，卻跟大師所言不同。”
“何處不同？”
“佛門講究心思空淨，無念無想，既是無念無想，何來菩提樹，有何來明鏡台。故小生覺得，若要心不動，則應當......”
寧采臣說到這裏，微微一頓，神情平靜而神聖的道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？”
“普渡大師，本座自青州而來，極為挑戰者，那便由我先問了。”王騰率先開口道，想要搶占先機。
而普渡也不計較，抬手示意他先。
“施主請問！”
“佛門以輪迴因果稱尊，那本座第一問便是何為因果，就像這杆上的旗子飄動，請問是是風動種下因，結出旗動的果，還是旗子飄動的因，生出風動的果？”
風動？旗動？
圍觀的人小聲的議論起來，大狼端坐在一旁，不屑的道：“嘰嘰哇哇繞來繞去的，這還用問，若不是有風，旗怎會動？”
現場估計大部分人都是這麽想的，但這涉及到佛門機辯之術，想必不會這麽簡單。
“這還用問嗎？旗吹風動，因果明了。”一個沙彌大聲的喊道。
但馬上就有人反駁了：“旗動亦可生風。”
一時間金山寺僧眾也分成兩派，爭論了起來，而普渡大師閉目沉思片刻，道：“風未動，旗也未動，是心在動。心若不動，則萬事萬物亦不動，故心為因，風與旗皆為果。不知老衲這個答案，帝主閣下是否滿意？”
王騰想了想，尋不到反駁點，正欲承認，卻聽不遠處傳來一聲嗤笑。
一旁的楊千聽到二人的對答，忍不住笑出了聲，這兩人討論因果確定論，真是沒有遭受過量子學的毒打啊。
“施主為何發笑？可是老衲迴答有何不妥之處？”普渡忍不住問道。
楊千搖了搖頭，不想參與二人的破事，便說道：“沒事，沒事。你們繼續，就當我不存在。”
王騰麵無表情的看了他一眼，道：“普渡大師所給之答案，本座自問無力反駁，若道友有何高見不凡講出來。”
“呃......”楊千略一遲疑，反問道：“你這算是兒子求教老子，如是這樣的話，為父也不吝嗇指點你一下。”
“哼！”王騰臉一黑，甩袖不答。
“嗬嗬，今日雖是老衲與帝盟之主的論道，但若其他人有想法也可講出來，無需顧忌。”
“是啊，說吧！”
“快說，快說......”
圍觀的人也不嫌事大的催促道。
楊千見狀，笑了笑，道：“既然我兒與大師都這樣說，那我要是再扭扭捏捏也不合適。剛剛聽你們談論的是因果確定關係，大師答的是心為因，萬事萬物為果，但我有一問不解，不知大師能不能解惑？”
“施主請說！”
“假設，有一個箱子，我在裏邊放一隻貓，同時放一個瓷瓶，瓶中裝有某種不穩定物質，這種物質非常神奇，處於有一半幾率可能變為毒氣，有一半幾率可能變為非毒氣的狀態，而這東西它變的有毒或者沒毒則由我的心來控製，我覺得它有毒，它就有毒，貓也會被其毒死，我要覺得它沒毒，那麽它就沒毒，貓也不會有事。”
說到這裏，楊千似笑非笑，反手丟出了一個變種版的“薛定諤的貓”。
“那麽根據剛剛大師所言的，心若不動，則諸因不生，倘若我即不覺得那物質有毒，也不覺得那物質沒毒，那是不是這貓就處於一個既是生又是死的狀態，請問這種狀態怎麽描述？”
問題一出，估計現場百分之九十九的人就懵逼了，根本沒聽懂什麽意思。
這就是前世非常經典的一個量子學問題，隻不過前世薛定諤是把貓關進了黑箱子，以至於觀測者無可見，使意識無法決定物質，而楊千現在則相當於是把觀察者的意識關進了箱子，讓觀察者的意誌處於一個不偏不倚的狀態，同樣也是無法決定物質，也就是普渡所說的心不動的狀態，兩者意思差不多。
問完之後，他笑意盈盈的看著普渡和王騰。
“二位覺得如何？既然你們都認可因果確定論，心可以決定物質，那麽心若覺得物質有毒則貓會死，心若是覺的物質沒毒，那貓則可以生，心若是不動，那貓是不是就不生也不死？”
他這問題還有點勉強，缺乏其他理論的支撐，但大概意思就是這麽會事。
時間一分一秒的過去了，王騰和普渡大師久久沒有說話，兩人無法作答，生與死的界限非常清晰，根本插不下第三個理論。
哪怕僵屍那種奇異的東西，名義上橫跨陰陽兩界，卻並不是橫跨生死，它本質上也是個死物。
“阿彌陀佛，楊施主真是機鋒巧辯，本座自愧不如！”普渡大師長歎一聲，自歎不如。
王騰冷著臉，死不承認道：“巧舌如簧，不過是詭辯之道。”
楊千知他不肯低頭，歎聲道：“罷了罷了，孺子不可教也！”
王騰臉色瞬間鐵青，這楊千又在占他便宜。
“既然普渡大師承認，那我便也認了。”他又改了口。
楊千登時露出欣慰之色，點點頭道：“不錯不錯，孺子可教也！”
此刻，如果王騰是穿越人士，恐怕嘴裏已經蹦出了幾個字：
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不過，哪怕他不說，眾人也能從他臉上看出他心裏所想。
“嘎嘎嘎......”在眾人憋笑的時候，大狼毫無顧忌的發出了公鴨亮嗓的笑聲。
王騰深吸幾口氣，平複心情，不再理會楊千的胡攪蠻纏，繼續道：“那普渡大師，請問如何要心不動？”
“阿彌陀佛，身是菩提樹，心若明鏡台，本來無一物，何處惹塵埃？”普渡朗朗念出了一首偈語。
這話放在佛門之中也是境界十分高深的領悟，但落在楊千耳中卻熟悉，他剛想開口繼續砸場子，卻聽旁邊寧采臣若有所思的喊道：
“不對！小生曾經也看過一些佛經，覺得大師說的還不夠圓滿？”
“哦？施主有何指教？”被人連續，普渡沒有露出一點不悅之色，笑眯眯的反問道。
寧采臣站出來先朝他拜了拜，然後說道：“小生曾經因學業難以進步，時常煩悶，後聽說佛經乃養心養性之學，遂為了平息心中雜念，也讀過一陣，心有一些領悟，卻跟大師所言不同。”
“何處不同？”
“佛門講究心思空淨，無念無想，既是無念無想，何來菩提樹，有何來明鏡台。故小生覺得，若要心不動，則應當......”
寧采臣說到這裏，微微一頓，神情平靜而神聖的道：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？”